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Jó 35

ARC · Capítulo 35/42

1Respondeu mais Elihu e disse:

2Tens por direito dizeres: Maior é a minha justiça do que a de Deus?

3Porque disseste: De que te serviria elle? ou de que mais me aproveitarei do que do meu peccado?

4Eu te farei resposta, a ti e aos teus amigos comtigo.

5Attenta para os céus, e vê; e contempla as mais altas nuvens, que são mais altas do que tu

6Se peccares, que effectuarás contra elle? se as tuas transgressões se multiplicarem, que lhe farás.

7Se fôres justo, que lhe darás? ou que receberá da tua mão?

8A tua impiedade damnaria outro tal como tu; e a tua justiça aproveitaria ao filho do homem.

9Por causa da grandeza da oppressão fazem clamar aos opprimidos: exclamam por causa do braço dos grandes.

10Porém ninguem diz: Onde está Deus que me fez, que dá psalmos na noite.

11Que nos faz mais doutos do que os animaes da terra, e nos faz mais sabios do que as aves dos céus.

12Ali clamam, porém elle não responde, por causa da arrogancia dos maus.

13Certo é que Deus não ouvirá a vaidade, nem attentará para ella o Todo-poderoso.

14E quanto ao que disseste, que o não verás: juizo ha perante elle; por isso espera n'elle.

15Mas agora, ainda que a ninguem a sua ira visitasse, nem advertisse muito na multidão dos peccadores:

16Logo Job em vão abriu a sua bocca, e sem sciencia multiplicou palavras.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Eliú cuestiona la afirmación de Job de que su justicia personal sería mayor que la de Dios, argumentando que ni el pecado humano disminuye a Dios, ni la justicia humana lo beneficia —ambos afectan solo a otras personas. Sugiere que Job clama, pero no recibe respuesta porque no busca a Dios con humildad genuina.

Explicación

Eliú presenta aquí un argumento teológico importante sobre la trascendencia de Dios: Él no es disminuido por el pecado humano ni engrandecido por la virtud humana, pues es completamente autosuficiente y está más allá de la necesidad de aprobación o contribución humana. Su sugerencia de que los clamores de Job no son respondidos a causa de la "soberbia de los malos" (v. 12) es una acusación implícita y no del todo justa, ya que el propio Dios más adelante en el libro no condena a Job de esa forma específica. Aplicación de hoy: la bondad o el pecado humano tienen consecuencias reales para otras personas y para uno mismo, pero no alteran la naturaleza esencial ni la grandeza de Dios.

Curiosidades

  • La observación de que Dios nos enseña "más que a las bestias de la tierra" y nos hace "sabios más que las aves del cielo" (v. 11) reconoce la capacidad racional distintiva del ser humano como un don divino específico, tema que resuena con el relato de la creación en Génesis 1:26-28.
  • Este es uno de los discursos más breves de Eliú, funcionando como un puente entre los argumentos más elaborados de los capítulos 34 y 36, manteniendo el tono de reprensión respetuosa, pero firme, dirigido a Job.

Explicación versículo por versículo

  1. Jó 35:1'Y procediendo Eliú en su razonamiento, dijo' abre el tercer discurso de Eliú.
  2. Jó 35:2Eliú acusa a Job de decir, en la práctica, que su propia justicia es mayor que la de Dios — una lectura dura de la insistencia de Job en su propia inocencia.
  3. Jó 35:3Parafrasea lo que entiende del argumento de Job: '¿qué ventaja sacarás tú de ello? ¿ó qué provecho tendré de mi pecado?' — hace eco de quejas parecidas que Job ya expresó en los capítulos 9 y 10.
  4. Jó 35:4Eliú anuncia que va a responder tanto a Job como a sus tres amigos — señala que su respuesta cubre los dos lados del debate.
  5. Jó 35:5Invita a Job a mirar a los cielos y a las nubes, más altas que cualquier persona — usa la distancia entre lo alto y lo bajo como imagen de la trascendencia de Dios.
  6. Jó 35:6Eliú pregunta qué le causaría realmente a Dios el pecado de Job — el argumento es que la falla humana no disminuye ni afecta a Dios de ninguna forma.
  7. Jó 35:7Del otro lado, pregunta qué le daría a Dios la justicia de Job — repite, con otras palabras, el argumento que Elifaz ya había hecho en el capítulo 22.
  8. Jó 35:8Eliú concluye que el efecto real de la maldad o de la justicia humana recae sobre otros seres humanos, no sobre Dios — sugiere que el sufrimiento de Job no es una 'transacción' cósmica con Dios.
  9. Jó 35:9Eliú explica por qué tanta gente clama y no recibe respuesta: para él, el clamor de quien sufre no siempre es sincero, a veces es solo queja por el dolor mismo, sin buscar de verdad a quien lo envió.
  10. Jó 35:10Continuando el versículo anterior sobre los oprimidos que claman: Eliú nota que nadie pregunta de verdad '¿dónde está Dios mi Hacedor, que da canciones en la noche?' — la gente busca alivio, no a Dios mismo.
  11. Jó 35:11Dios nos enseña más que a los animales y nos hace más sabios que a las aves del cielo, dice Eliú — pero esa sabiduría rara vez se usa para buscar de verdad a Dios.
  12. Jó 35:12Por eso, cuando claman, no reciben respuesta — Eliú lo atribuye a la soberbia de los malos que rodea ese clamor superficial.
  13. Jó 35:13'Ciertamente Dios no oirá la vanidad' resume la idea: las oraciones vacías, sin búsqueda real, no generan respuesta, según Eliú.
  14. Jó 35:14Eliú critica directamente la queja de Job de no poder ver a Dios — insiste en que su causa ya está delante de Él, y por eso debería esperar con paciencia.
  15. Jó 35:15Este versículo oscuro discute por qué el juicio de Dios parece demorarse — Eliú sugiere que la ausencia de castigo inmediato no significa ausencia de justicia.
  16. Jó 35:16Eliú cierra el tercer discurso con una acusación directa: Job abre la boca en vano y multiplica palabras sin conocimiento.

Capítulos

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