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Jó 6

ARC · Capítulo 6/42

1Então Job respondeu, e disse:

2Oh se a minha magoa rectamente se pezasse, e a minha miseria juntamente se alçasse n'uma balança!

3Porque na verdade mais pesada seria, do que a areia dos mares: por isso é que as minhas palavras se me afogam.

4Porque as frechas do Todo-poderoso estão em mim, cujo ardente veneno me chupa o espirito: os terrores de Deus se armam contra mim.

5Porventura zurrará o jumento montez junto á relva? ou berrará o boi junto ao seu pasto?

6Ou comer-se-ha sem sal o que é insipido? ou haverá gosto na clara do ovo?

7A minha alma recusa tocal-o, pois é como a minha comida fastienta.

8Quem dera que se cumprisse o meu desejo, e que Deus me désse o que espero!

9E que Deus quizesse quebrantar-me, e soltasse a sua mão, e me acabasse!

10Isto ainda seria a minha consolação, e me refrigeraria no meu tormento, não me perdoando elle; porque não occultei as palavras do Sancto.

11Qual é a minha força, para que eu espere? ou qual é o meu fim, para que prolongue a minha vida?

12É porventura a minha força a força de pedra? Ou é de cobre a minha carne?

13Ou não está em mim a minha ajuda? ou desamparou-me a verdadeira sabedoria?

14Ao que está afflicto devia o amigo mostrar compaixão, ainda ao que deixasse o temor do Todo-poderoso.

15Meus irmãos aleivosamente me fallaram, como um ribeiro, como a torrente dos ribeiros que passam.

16Que estão encobertos com a geada, e n'elles se esconde a neve.

17No tempo em que se derretem com o calor se desfazem, e em se aquentando, desapparecem do seu logar.

18Desviam-se as veredas dos seus caminhos: sobem ao vacuo, e perecem.

19Os caminhantes de Tema os vêem; os passageiros de Sheba olham para elles.

20Foram envergonhados, por terem confiado e, chegando ali, se confundem.

21Agora sois similhantes a elles: vistes o terror, e temestes.

22Disse-vos eu: Dae-me ou offerecei-me da vossa fazenda presentes?

23Ou livrae-me das mãos do oppressor? ou redemi-me das mãos dos tyrannos?

24Ensinae-me, e eu me calarei: e dae-me a entender em que errei.

25Oh! quão fortes são as palavras da boa razão! mas que é o que argue a vossa arguição?

26Porventura buscareis palavras para me reprehenderdes, visto que as razões do desesperado estão como vento?

27Mas antes lançaes sortes sobre o orphão; e cavaes uma cova para o vosso amigo.

28Agora pois, se sois servidos, virae-vos para mim; e vede se minto em vossa presença.

29Voltae pois, não haja iniquidade: tornae-vos, digo, que ainda a minha justiça apparecerá n'isso.

30Ha porventura iniquidade na minha lingua? Ou não poderia o meu paladar dar a entender as minhas miserias?

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Job le responde a Elifaz, comparando su angustia con el peso de la arena de los mares. Lamenta que sus amigos lo hayan decepcionado como un arroyo seco en el desierto, y pide que le muestren exactamente qué pecado cometió.

Explicación

La comparación del dolor de Job con un peso 'más pesado que la arena de los mares' expresa hiperbólicamente la intensidad de su sufrimiento, justificando sus palabras aparentemente exageradas del capítulo anterior. La metáfora de los amigos como un 'arroyo' que se seca justo cuando más se lo necesita — usando la imagen de las caravanas del desierto que buscan agua y solo encuentran cauces secos — ilustra vívidamente la decepción de Job con el apoyo que esperaba recibir. Aplicación de hoy: los amigos verdaderos deben ofrecer un apoyo genuino en el momento de necesidad, no solo consejos teóricos que ignoran la realidad específica del sufrimiento del otro.

Curiosidades

  • La mención de las 'caravanas de Temán' y los 'caminantes de Sabá' (verso 19) refleja rutas comerciales reales que cruzaban el desierto arábigo en la Antigüedad, haciendo que la metáfora del arroyo seco fuera especialmente vívida para los oyentes originales, familiarizados con los peligros de la falta de agua en el desierto.
  • Job les pide a sus amigos que le señalen su error específico (verso 24), un desafío directo que ninguno de ellos logrará responder con evidencia concreta a lo largo de todo el libro, solo con suposiciones teológicas generales.

Explicación versículo por versículo

  1. Jó 6:1"Y RESPONDIÓ Job y dijo" abre la réplica de Job al primer discurso de Elifaz — el patrón de habla y respuesta que estructura el resto del libro.
  2. Jó 6:2Job pide que su dolor fuera pesado en una balanza de verdad — siente que los amigos creen que está exagerando, y quiere probar el peso real de lo que siente.
  3. Jó 6:3Job explica la balanza del verso anterior: su dolor pesaría más que la arena de los mares, por eso sus palabras salen descontroladas — justifica su propio desahogo.
  4. Jó 6:4Job describe el sufrimiento como flechas envenenadas del Todopoderoso clavadas en él — la misma imagen de ataque divino que va a repetir con más fuerza en el capítulo 16.
  5. Jó 6:5Job pregunta si el asno rebuzna teniendo pasto o el buey brama teniendo forraje — quiere decir que nadie se queja sin motivo, y él tiene motivo de sobra.
  6. Jó 6:6La comida sin sal o la clara de huevo sin sabor son la comparación de Job para las palabras "consoladoras" de los amigos — sin gracia, difíciles de tragar.
  7. Jó 6:7Job dice que su alma se niega a tocar aquello — las palabras de los amigos le dan asco, como la comida insípida que acaba de describir.
  8. Jó 6:8Job pasa a expresar un deseo específico: que Dios le diera lo que más espera — la respuesta viene en el verso siguiente.
  9. Jó 6:9El deseo de Job es impactante: que Dios lo aplastara y acabara con él de una vez — un pedido de muerte directo, muy distinto de la aceptación resignada de los capítulos 1 y 2.
  10. Jó 6:10Aun pidiendo la muerte, Job dice que eso sería consuelo, porque nunca negó las palabras del Santo — insiste en que sigue siendo íntegro aunque desee morir.
  11. Jó 6:11Job pregunta qué fuerza le queda para esperar, qué futuro justificaría seguir viviendo — no ve ninguna razón para prolongar el sufrimiento.
  12. Jó 6:12Niega estar hecho de piedra o de bronce — Job recuerda que es humano y frágil, no puede aguantar indefinidamente.
  13. Jó 6:13Job admite que ya no tiene recursos propios ni sabiduría disponible para resolver su propia situación — está en el límite de lo que puede hacer solo.
  14. Jó 6:14La frase sobre el amigo que debía mostrar compasión al afligido es el meollo de la queja de Job: él no pidió teología, pidió apoyo. Es la línea que resume el conflicto de todo el libro entre consolar y explicar.
  15. Jó 6:15Job compara a los amigos con un arroyo del desierto que se seca con el calor — los lechos que se llenan en invierno y desaparecen justo cuando un viajero necesita agua. Es imagen de decepción: la ayuda prometida que se evapora en el momento del aprieto.
  16. Jó 6:16Siguiendo la imagen del arroyo traicionero del verso anterior: hielo y nieve escondidos allí dan una falsa impresión de agua garantizada.
  17. Jó 6:17Cuando aprieta el calor, ese arroyo se seca y desaparece del lugar — la misma decepción que Job siente con los amigos, que prometían apoyo y se evaporaron en el momento justo.
  18. Jó 6:18Las caravanas que se desvían tras ese arroyo terminan perdiéndose en el desierto vacío — la confianza mal puesta lleva a la perdición.
  19. Jó 6:19Temán y Sabá eran rutas de caravanas reales de la región — Job les da nombres concretos a los viajeros que confían en el arroyo y se decepcionan, haciendo la metáfora bien palpable.
  20. Jó 6:20Esos viajeros llegan esperanzados y se van avergonzados, sin el agua que esperaban — lo mismo que Job siente al esperar apoyo de los amigos y no recibirlo.
  21. Jó 6:21Job les aplica la metáfora directamente: "ahora ciertamente como ellas sois vosotros" — los amigos se volvieron el arroyo que se seca, vieron el desastre de Job y retrocedieron con miedo.
  22. Jó 6:22Job recuerda que nunca les pidió regalos ni bienes — deja claro que el problema no es ayuda material que él haya exigido y no recibido.
  23. Jó 6:23Tampoco pidió nunca rescate de manos de opresores — refuerza que solo quería apoyo emocional, no intervención práctica.
  24. Jó 6:24Job pide algo simple y directo: que le muestren en qué se equivocó, y se callará — una invitación genuina a la corrección, si hay prueba real.
  25. Jó 6:25"Cuán fuertes son las palabras de rectitud" tienen fuerza de verdad, dice Job, pero él cuestiona qué prueban exactamente las acusaciones de los amigos contra él.
  26. Jó 6:26Job acusa a los amigos de tratar las palabras de un hombre desesperado como solo "viento" — en vez de escuchar el dolor, andan buscando errores en su manera de hablar.
  27. Jó 6:27Una de las acusaciones más duras de Job: los amigos "también os arrojáis sobre el huérfano" y cavan un hoyo delante de su propio amigo — los llama capaces de traicionar a quien más lo necesita.
  28. Jó 6:28Job pide que lo miren de verdad, asegurando que no les está mintiendo en la cara — quiere ser escuchado con atención, no solo juzgado.
  29. Jó 6:29Pide que reconsideren, que no cometan injusticia — Job todavía cree que su causa se mostrará justa si se examina con cuidado.
  30. Jó 6:30Job cierra el discurso preguntando si hay maldad en su propia lengua — confía en su propio discernimiento para reconocer lo que está bien y lo que está mal.

Capítulos

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