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Jó 19

ARC · Capítulo 19/42

1Respondeu porém Job, e disse:

2Até quando entristecereis a minha alma, e me quebrantareis com palavras?

3Já dez vezes me envergonhastes; vergonha não tendes: contra mim vos endureceis.

4Embora haja eu, na verdade, errado, comigo ficará o meu erro.

5Se devéras vos levantaes contra mim, e me arguis com o meu opprobrio,

6Sabei agora que Deus é o que me transtornou, e com a sua rede me cercou.

7Eis que clamo: Violencia; porém não sou ouvido; grito: Soccorro; porém não ha justiça.

8O meu caminho entrincheirou, e já não posso passar, e nas minhas veredas poz trevas.

9Da minha honra me despojou; e tirou-me a corôa da minha cabeça.

10Derribou-me elle em roda, e eu me vou, e arrancou a minha esperança, como a uma arvore.

11E fez inflammar contrar mim a sua ira, e me reputou para comsigo, como a seus inimigos.

12Juntas vieram as suas tropas, e prepararam contra mim o seu caminho, e se acamparam ao redor da minha tenda.

13Poz longe de mim a meus irmãos, e os que me conhecem devéras me estranharam.

14Os meus parentes me deixaram, e os meus conhecidos se esqueceram de mim.

15Os meus domesticos e as minhas servas me reputaram como um estranho, e vim a ser um estrangeiro aos seus olhos.

16Chamei a meu creado, e elle me não respondeu, supplicando-lhe eu por minha propria bocca.

17O meu bafo se fez estranho a minha mulher, e eu a supplico pelos filhos do meu corpo.

18Até os rapazes me desprezam, e, levantando-me eu, fallam contra mim.

19Todos os homens do meu secreto conselho me abominam, e até os que eu amava se tornaram contra mim.

20Os meus ossos se apegaram á minha pelle e á minha carne, e escapei só com a pelle dos meus dentes.

21Compadecei-vos de mim, amigos meus, compadecei-vos de mim, porque a mão de Deus me tocou.

22Porque me perseguis assim como Deus, e da minha carne vos não fartaes?

23Quem me déra agora, que as minhas palavras se escrevessem! quem me dera, que se gravassem n'um livro!

24E que, com penna de ferro, e com chumbo, para sempre fossem esculpidas na rocha!

25Porque eu sei que o meu Redemptor vive, e que estará em pé no derradeiro dia sobre o pó.

26E depois de roida a minha pelle, comtudo desde a minha carne verei a Deus,

27A quem eu verei por mim mesmo, e os meus olhos o verão, e não outro: e por isso os meus rins se consomem no meu seio.

28Na verdade, que devieis dizer: Porque o perseguimos? Pois a raiz da accusação se acha em mim.

29Temei vós mesmos a espada; porque o furor traz os castigos da espada, para saberdes que haverá um juizo.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Job lamenta haber sido abandonado por parientes, siervos y amigos, sintiéndose rodeado por la hostilidad de Dios y de los hombres. En medio de la desesperación, declara con notable convicción que su Redentor vive y que un día verá a Dios con sus propios ojos, incluso después de la muerte.

Explicación

La lista del abandono social de Job —parientes, siervos, esposa, hasta niños que lo desprecian— retrata realistamente cómo las enfermedades graves y los giros de la fortuna podían aislar completamente a una persona en la sociedad antigua, donde la reputación y la red social eran fundamentales para la supervivencia. La declaración "yo sé que mi Redentor vive" (v. 25) es uno de los puntos culminantes de esperanza en todo el libro, expresando una fe inquebrantable en una futura reivindicación, ya sea en vida o después de la muerte, incluso sin una teología plenamente desarrollada sobre la resurrección en esa época. Aplicación de hoy: incluso en el aislamiento más profundo, es posible declarar fe en una justicia y restauración final que va más allá de lo que se puede ver o probar en el presente.

Curiosidades

  • La frase "yo sé que mi Redentor vive" (v. 25) inspiró directamente una de las arias más famosas del oratorio "El Mesías", de Georg Friedrich Händel, cantada hasta hoy en presentaciones navideñas y pascuales alrededor del mundo.
  • La palabra hebrea traducida como "Redentor" (goel) se refería originalmente a un pariente cercano con la responsabilidad legal de rescatar a un familiar de la esclavitud, recomprar tierras vendidas o vengar sangre derramada injustamente —un concepto jurídico y familiar concreto en la sociedad hebrea antigua.

Explicación versículo por versículo

  1. Jó 19:1"Y respondió Job, y dijo" abre la réplica al segundo discurso de Bildad — dentro de ella viene la frase más famosa de todo el libro.
  2. Jó 19:2Job pregunta hasta cuando van a atormentar su alma y quebrantarlo con palabras — está agotado de la repetición de los mismos argumentos.
  3. Jó 19:3Job cuenta que ya fue avergonzado "diez veces" — una forma de decir, sin literalidad, que fueron innumerables veces — y cuestiona la falta de verguenza de los amigos al seguir insistiendo.
  4. Jó 19:4Aun si se hubiera equivocado, dice Job, el error sería solo suyo — no justificaría el tipo de juicio público que los amigos están haciendo.
  5. Jó 19:5Job acusa a los amigos de usar su propia desgracia como si fuera prueba en su contra — una lógica circular que rechaza.
  6. Jó 19:6Job acusa a Dios abiertamente de haberlo perjudicado, sin medias tintas y sin admitir culpa propia.
  7. Jó 19:7Job grita "agravio" y pide socorro, pero no es oido ni por Dios ni por nadie — el sentimiento de injusticia total, sin respuesta de ningún lado.
  8. Jó 19:8Describe a Dios bloqueando su camino con un cerco y cubriendo sus sendas de tinieblas — la sensación de estar completamente encerrado, sin salida.
  9. Jó 19:9Job dice que fue despojado de su propia honra, con la "corona" quitada de su cabeza — lenguaje de realeza para describir la perdida total de dignidad y estatus.
  10. Jó 19:10Dios lo derriba por todos lados y arranca su esperanza como si fuera un árbol — imagen aún más dura que la del capítulo 14, donde al menos el árbol cortado podia rebrotar.
  11. Jó 19:11Job siente que Dios encendió Su ira contra él y lo trata como enemigo — repite la queja de ser tratado como adversario, no como siervo fiel.
  12. Jó 19:12La imagen de tropas de asedio acampando alrededor de la tienda de Job es lenguaje militar: se siente como una ciudad sitiada por el propio Dios.
  13. Jó 19:13La lista de abandono — parientes, siervos, hasta esposa y niños de la calle — muestra el aislamiento social total de Job, no solo la enfermedad física.
  14. Jó 19:14Los parientes lo abandonaron y los conocidos lo olvidaron — continuación del aislamiento social descrito en el verso anterior sobre los hermanos.
  15. Jó 19:15Hasta huespedes y criadas de su propia casa pasan a tratarlo como extraño — Job se volvió un forastero dentro de su propio hogar.
  16. Jó 19:16Job llama a su propio criado y no recibe respuesta, necesitando suplicarle con su propia boca — la autoridad que tenía como jefe de familia desaparecio.
  17. Jó 19:17Su aliento se volvió repugnante hasta para su esposa, y necesita rogar a sus propios hermanos de sangre — el rechazo llega al círculo más intimo posible.
  18. Jó 19:18Hasta los niños pequeños lo desprecian y hablan contra el cuando se levanta — la humillación viene de todos los niveles de la sociedad, hasta de los más debiles.
  19. Jó 19:19Todos sus amigos cercanos lo aborrecen, y hasta a quien él amaba se volvió contra él — el colapso total de toda relación afectiva que Job tenía.
  20. Jó 19:20"he escapado con la piel de mis dientes" es el origen de la expresión que todavia usamos hoy — Job describe el cuerpo tan consumido que casi no quedó nada.
  21. Jó 19:21Job hace un llamado directo y conmovedor a sus amigos: "tened compasión de mí" — pide compasión simple, ya que la mano de Dios lo golpeó.
  22. Jó 19:22Pregunta por que los amigos lo persiguen como si fueran Dios, sin nunca hartarse de su carne — los acusa de unirse al ataque en vez de aliviarlo.
  23. Jó 19:23Job desea que sus palabras fueran escritas, registradas en un libro — quiere que su caso quede documentado, quizas para ser leido y entendido en el futuro.
  24. Jó 19:24Pide algo aún más permanente: grabado con cincel de hierro y plomo en la propia roca — el deseo de que su testimonio nunca se borre.
  25. Jó 19:25La frase más famosa del libro es "Yo sé que mi Redentor vive". "Redentor" traduce el hebreo "goel", el pariente más cercano que en la ley antigua tenía el deber de vengar o rescatar a alguien de la familia. Job confía en que existe quien defienda su causa, aunque él ya esté muerto cuando eso suceda.
  26. Jó 19:26La frase "después de deshecha esta mi piel, aún he de ver en mi carne a Dios" se debate hasta hoy entre los estudiosos — no queda claro si Job habla de ver a Dios todavia en vida, después de curado, o después de la muerte; el hebreo detras es lo bastante ambiguo para sostener las dos lecturas.
  27. Jó 19:27Job insiste en que verá a ese defensor "por mí", con sus propios ojos, y no otro — la emocion de la idea es tan fuerte que dice sentir sus propios riñones consumiéndose por dentro.
  28. Jó 19:28Job se anticipa a los amigos diciendo que "la raíz del negocio" está en él — preve que van a seguir cazando culpa en vez de reconocer la injusticia.
  29. Jó 19:29Job vuelve la advertencia contra ellos: teman la espada, porque el furor también trae castigo — advierte que los propios amigos pueden ser juzgados por acusarlo injustamente.

Capítulos

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