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Jó 13

ARC · Capítulo 13/42

1Eis que tudo isto viram os meus olhos, e os meus ouvidos o ouviram e entenderam.

2Como vós o sabeis, o sei eu tambem; não vos sou inferior.

3Mas eu fallarei ao Todo-poderoso, e quero defender-me para com Deus.

4Vós porém sois inventores de mentiras, e vós todos medicos que não valem nada.

5Oxalá vos calasseis de todo! que isso seria a vossa sabedoria.

6Ouvi agora a minha defeza, e escutae os argumentos dos meus labios.

7Porventura por Deus fallareis perversidade? e por elle fallareis engano?

8Ou fareis acceitação da sua pessoa? ou contendereis por Deus?

9Ser-vos-hia bom, se elle vos esquadrinhasse? ou zombareis d'elle, como se zomba d'algum homem?

10Certamente vos reprehenderá, se em occulto fizerdes acceitação de pessoas.

11Porventura não vos espantará a sua alteza? e não cairá sobre vós o seu temor?

12As vossas memorias são como a cinza: as vossas alturas como alturas de lodo.

13Calae-vos perante mim, e fallarei eu, e que fique alliviado algum tanto.

14Por que razão tomo eu a minha carne com os meus dentes, e ponho a minha vida na minha mão?

15Ainda que me matasse, n'elle esperarei; comtudo os meus caminhos defenderei diante d'elle.

16Tambem elle será a salvação minha: porém o hypocrita não virá perante o seu rosto

17Ouvi com attenção as minhas razões, e com os vossos ouvidos a minha declaração.

18Eis que já tenho ordenado a minha causa, e sei que serei achado justo.

19Quem é o que contenderá comigo? se eu agora me calasse, daria o espirito.

20Duas coisas sómente não faças para comigo; então me não esconderei do teu rosto:

21Desvia a tua mão para longe, de sobre mim, e não me espante o teu terror.

22Chama, pois, e eu responderei; ou eu fallarei, e tu responde-me.

23Quantas culpas e peccados tenho eu? notifica-me a minha transgressão e o meu peccado.

24Porque escondes o teu rosto, e me tens por teu inimigo?

25Porventura quebrantarás a folha arrebatada do vento? e perseguirás o restolho secco?

26Porque escreves contra mim amarguras e me fazes herdar as culpas da minha mocidade?

27Tambem pões no tronco os meus pés, e observas todos os meus caminhos, e marcas as solas dos meus pés.

28Envelhecendo-se entretanto elle com a podridão, e como o vestido, ao qual roe a traça.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Job llama a sus amigos 'médicos nulos' y les pide que se callen para poder presentar su caso directamente ante Dios. Declara con valentía que, aunque Dios lo mate, aun así confiará en Él, y pide saber exactamente cuáles son sus transgresiones.

Explicación

La expresión 'médicos nulos' (verso 4) es una crítica directa a la calidad del consuelo ofrecido por los amigos, que diagnostican la situación de Job sin comprender realmente la causa de su sufrimiento. La famosa declaración 'aunque me matare, en él esperaré' (verso 15) es uno de los puntos más altos de fe en todo el libro, mostrando que la confianza de Job en Dios permanece incluso en medio de la más profunda duda y dolor, sin depender de una explicación satisfactoria para su sufrimiento. Aplicación de hoy: es posible mantener una confianza fundamental en Dios incluso cuando no se comprende o no se recibe explicación para las dificultades que se enfrentan.

Curiosidades

  • La frase 'aunque me matare, en él esperaré' (verso 15) es una de las citas más conocidas y repetidas del libro de Job en contextos de fe bajo sufrimiento extremo, apareciendo en himnos y liturgias hasta nuestros días.
  • El término 'médicos nulos', o literalmente 'médicos inútiles' en hebreo, es una de las críticas más directas y sarcásticas de Job, especialmente irónica si se considera que los tres amigos vinieron inicialmente con la intención de consolarlo.

Explicación versículo por versículo

  1. Jó 13:1Job afirma que vio todo esto con sus propios ojos y oyó y entendió con sus propios oídos — no está repitiendo un rumor, es experiencia y observación directa suya.
  2. Jó 13:2"Como vosotros lo sabéis, lo sé yo; no soy menos que vosotros" resume la queja de Job contra el tono de maestro de los amigos.
  3. Jó 13:3Job declara lo que realmente quiere: no discutir más con los amigos, sino hablar directo con el Todopoderoso y defender su causa ante Dios.
  4. Jó 13:4"Médicos nulos" es uno de los insultos más directos del libro — Job llama a los amigos curanderos incompetentes, gente que debería quedarse callada.
  5. Jó 13:5Job da una respuesta ácida: "Ojalá callarais del todo, porque os fuera sabiduría."
  6. Jó 13:6Pide que escuchen su defensa y los argumentos de sus labios — quiere ser oído con atención real, no interrumpido.
  7. Jó 13:7Job pregunta si los amigos están "hablando iniquidad por Dios", es decir, inventando excusas en Su nombre — los acusa de mentir para defender una teología, no la verdad.
  8. Jó 13:8Les pregunta si están "haciendo acepción de su persona", defendiéndolo como abogados parciales en vez de buscar la verdad de los hechos.
  9. Jó 13:9Job advierte: ¿les irá bien cuando Dios los examine? Engañar a Dios no es como engañar a un hombre — la mentira "religiosa" también se va a cobrar.
  10. Jó 13:10Dios los va a reprender, dice Job, si en secreto están siendo parciales a Su favor aun a costa de la verdad.
  11. Jó 13:11Job pregunta si la majestad de Dios no va a aterrar a los propios amigos — sugiere que el juicio que temen que caiga sobre Job puede recaer también sobre ellos.
  12. Jó 13:12"Vuestras memorias serán comparadas á la ceniza" y "vuestros cuerpos como cuerpos de lodo" es como Job clasifica las máximas de los amigos — sabiduría bonita por fuera, pero sin ninguna resistencia real.
  13. Jó 13:13Job pide silencio para poder hablar, pase lo que pase — está dispuesto a asumir el riesgo de hablar con libertad.
  14. Jó 13:14"Quitaré yo mi carne con mis dientes" y "pondré mi alma en mi mano" son expresiones de arriesgarlo todo — Job sabe que desafiar a Dios así es peligroso, pero decide seguir adelante de todos modos.
  15. Jó 13:15La frase sobre esperar en Dios aunque él lo mate es una de las más citadas del libro — desafío y confianza al mismo tiempo, Job manteniendo la fe aun esperando lo peor.
  16. Jó 13:16Job cree que el propio acto de presentarse ante Dios ya es evidencia a su favor, porque un hipócrita de verdad nunca tendría el valor de hacer eso.
  17. Jó 13:17Insiste, de nuevo, en que escuchen con atención su declaración — repite el pedido de una audiencia justa.
  18. Jó 13:18Job dice que ya preparó su causa y tiene la certeza de que será considerado justo — confianza total en su propio caso, si se lo juzga con imparcialidad.
  19. Jó 13:19Desafía a cualquiera a probar lo contrario: si alguien lo lograra, él mismo se callaría y aceptaría morir.
  20. Jó 13:20Job pasa a hablar directo con Dios, pidiendo solo dos condiciones antes de presentarse ante él sin esconderse.
  21. Jó 13:21Las dos condiciones: que Dios aparte su mano de encima de él y que el terror divino deje de aterrarlo — solo así Job podría hablar con libertad, retomando el pedido del capítulo 9.
  22. Jó 13:22Job propone un diálogo de verdad: "Llama luego, y yo responderé; ó yo hablaré, y respóndeme tú" — quiere una conversación recíproca, no un monólogo de un solo lado.
  23. Jó 13:23Job exige saber exactamente cuántas culpas y pecados tiene — quiere la lista concreta de las acusaciones, porque no reconoce ninguna que justifique tanto sufrimiento.
  24. Jó 13:24Job acusa a Dios de esconder el rostro y tratarlo como enemigo sin decirle el motivo. Es su queja central: quiere un proceso formal, no silencio.
  25. Jó 13:25Job se compara con una hoja llevada por el viento o con paja seca — pregunta por qué un Dios tan grande gastaría energía persiguiendo algo tan insignificante como él se siente.
  26. Jó 13:26Considera si Dios le estaría cobrando pecados antiguos de la juventud, cosas tal vez ya olvidadas — un intento de entender de dónde vendría tanto castigo.
  27. Jó 13:27Job se describe preso "en el cepo", con sus propios pasos vigilados y marcados — la sensación de ser tratado como un prisionero controlado todo el tiempo.
  28. Jó 13:28La imagen final compara al hombre con algo que se pudre, como ropa carcomida por la polilla — cierra el capítulo preparando la meditación sobre la fragilidad humana que continúa en el capítulo 14.

Capítulos

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