Jó 5

ARC · Capítulo 5/42

1Chama agora; ha alguem que te responda? e para qual dos sanctos te virarás?

2Porque a ira destroe o louco; e o zelo mata o tolo.

3Bem vi eu o louco lançar raizes; porém logo amaldiçoei a sua habitação.

4Seus filhos estão longe da salvação; e são despedaçados ás portas, e não ha quem os livre.

5A sua sega a devora o faminto, e até d'entre os espinhos a tira; e o salteador traga a sua fazenda.

6Porque do pó não procede a afflicção, nem da terra brota o trabalho.

7Mas o homem nasce para o trabalho, como as faiscas das brazas se levantam para voarem.

8Porém eu buscaria a Deus; e a Elle dirigiria a minha falla.

9Elle faz coisas tão grandiosas, que se não podem esquadrinhar; e tantas maravilhas, que se não podem contar.

10Que dá a chuva sobre a terra, e envia aguas sobre os campos,

11Para pôr aos abatidos n'um logar alto: e para que os enlutados se exaltem na salvação.

12Elle aniquila as imaginações dos astutos, para que as suas mãos não possam levar coisa alguma a effeito.

13Elle apanha os sabios na sua propria astucia; e o conselho dos perversos se precipita.

14Elles de dia encontrem as trevas; e ao meio dia andem como de noite, ás apalpadelas.

15Porém ao necessitado livra da espada, e da bocca d'elles, e da mão do forte.

16Assim ha esperança para o pobre; e a iniquidade tapa a sua bocca.

17Eis que bemaventurado é o homem a quem Deus castiga; pois não desprezes o castigo do Todo-poderoso.

18Porque elle faz a chaga, e elle mesmo a liga: elle fere, e as suas mãos curam.

19Em seis angustias te livrará; e na setima o mal te não tocará.

20Na fome te livrará da morte; e na guerra da violencia da espada.

21Do açoite da lingua estarás encoberto; e não temerás a assolação, quando vier.

22Da assolação e da fome te rirás, e os animaes da terra não temerás.

23Porque até com as pedras do campo terás a tua alliança; e os animaes do campo serão pacificos comtigo.

24E saberás que a tua tenda está em paz; e visitarás a tua habitação, e não falharás.

25Tambem saberás que se multiplicará a tua semente e a tua posteridade como a herva da terra.

26Na velhice virás á sepultura, como se recolhe o feixe de trigo a seu tempo.

27Eis que isto já o havemos inquirido, e assim é; ouve-o, e medita n'isso para teu bem.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Elifaz continúa su discurso, afirmando que la aflicción no brota del polvo, sino que el hombre nace para el trabajo como las chispas vuelan hacia arriba. Aconseja a Job buscar a Dios y aceptar la corrección divina, prometiendo restauración si se arrepiente.

Explicación

Elifaz presenta aquí una visión de la disciplina divina como algo beneficioso ('bienaventurado es el hombre á quien Dios castiga'), un principio que reaparece de forma positiva en otros textos bíblicos, como Proverbios 3:11-12 y Hebreos 12:5-11. El problema no está necesariamente en la teología general de Elifaz sobre la disciplina de Dios, sino en su aplicación equivocada e insensible a la situación específica de Job, presumiendo culpa sin evidencia real. Aplicación de hoy: principios teológicos verdaderos en general pueden volverse crueles cuando se aplican sin discernimiento al dolor específico de una persona.

Curiosidades

  • La frase de Elifaz sobre Dios, 'el cual hace cosas grandes é inescrutables' (verso 9), anticipa, de forma irónica, el lenguaje que el propio Dios usará mucho más adelante en los capítulos 38-41 para responderle a Job, mostrando cómo el libro usa repeticiones para desarrollar su argumento.
  • El proverbio popular 'como las centellas se levantan para volar por el aire, así el hombre nace para la aflicción' (verso 7) es una de las primeras expresiones bíblicas de la idea de que la dificultad y el esfuerzo son parte inherente y natural de la condición humana.

Explicación versículo por versículo

  1. Jó 5:1Elifaz desafía a Job a gritar pidiendo socorro: ¿habrá alguno de "los santos", los seres celestiales, que le responda? La pregunta sugiere que Job no tiene a quién recurrir salvo corregirse.
  2. Jó 5:2Elifaz advierte que la ira mata al necio y los celos matan al simple — una advertencia para que Job no deje que la rebeldía lo consuma a él mismo.
  3. Jó 5:3Elifaz cuenta que ya vio al necio parecer establecido, solo para maldecir después esa misma morada — ejemplo de prosperidad del malo que no dura.
  4. Jó 5:4Describe a los hijos de ese necio aplastados sin socorro — un detalle cruel de escuchar, considerando que los propios hijos de Job acaban de morir.
  5. Jó 5:5La cosecha del necio es devorada por hambrientos y ladrones — la idea de que la riqueza mal adquirida siempre termina escurriéndose a manos de otros.
  6. Jó 5:6Elifaz declara que la aflicción no brota de la tierra por casualidad — está preparando el terreno para decir que el sufrimiento de Job tiene una causa, no es al azar.
  7. Jó 5:7La idea de que el hombre nace para el trabajo, como chispas que suben volando, es un proverbio: la dificultad forma parte de ser humano, no es señal de castigo especial. Elifaz suaviza el argumento antes de apretar de nuevo.
  8. Jó 5:8Elifaz dice qué haría él mismo en el lugar de Job: buscaría a Dios y le entregaría su causa — un consejo disfrazado de ejemplo personal.
  9. Jó 5:9Elifaz pasa a elogiar la grandeza inescrutable de Dios — un pequeño himno sobre el poder divino, parecido en tono a lo que Dios mismo va a decir en los capítulos 38 al 41.
  10. Jó 5:10La lluvia sobre la tierra y el agua sobre los campos son ejemplos del cuidado de Dios con la creación — Elifaz usa la naturaleza para ilustrar la providencia divina.
  11. Jó 5:11Dios pone a los abatidos en lugar alto y exalta a los que lloran — Elifaz sugiere que ese mismo giro puede pasarle a Job, si se corrige.
  12. Jó 5:12Dios frustra los planes de los astutos, dice Elifaz — otro ejemplo de cómo la astucia humana no vence la voluntad divina.
  13. Jó 5:13La frase sobre Dios atrapando a los sabios en su propia astucia es citada siglos después en 1 Corintios 3:19 — muestra cómo el libro de Job resuena en otros textos bíblicos.
  14. Jó 5:14Los perversos "de día se topan con tinieblas" y andan a tientas al mediodía como si fuera de noche — imagen de confusión total, aun con luz plena alrededor.
  15. Jó 5:15Pero Dios salva al necesitado de la espada y de la mano del fuerte — Elifaz equilibra el discurso, mostrando el lado protector de Dios para quien es débil.
  16. Jó 5:16Así hay esperanza para el pobre, dice Elifaz, y la injusticia queda callada — el resumen optimista antes de aplicar la lección a Job.
  17. Jó 5:17"Bienaventurado es el hombre á quien Dios castiga" resume la teología de Elifaz: el sufrimiento es disciplina que cura, no castigo definitivo. Esta idea vuelve varias veces en las palabras de los tres amigos.
  18. Jó 5:18Elifaz resume su teología en una frase: Dios hace la llaga y él mismo la venda, hiere y sana — sufrimiento y restauración vienen de la misma mano, así que hay esperanza de cura para Job.
  19. Jó 5:19La lista "en seis tribulaciones... y en la séptima" es un estilo de proverbio numérico común en la poesía hebrea, contar hasta un número y luego subir uno más, usado para decir "en cualquier situación imaginable".
  20. Jó 5:20En el hambre y en la guerra, dice Elifaz, Dios libraría a Job de la muerte — continuación de la lista de promesas condicionadas a la corrección que está ofreciendo.
  21. Jó 5:21Job estaría protegido incluso del azote de la "lengua" — del chisme y la calumnia — y no temería la destrucción cuando llegara, promete Elifaz.
  22. Jó 5:22Elifaz promete que Job se reiría de la destrucción y del hambre, y no temería ni a los animales salvajes — una visión casi idílica de seguridad total.
  23. Jó 5:23La alianza con las piedras del campo y la paz con los animales salvajes son imágenes de armonía total con la naturaleza — casi un retorno al paraíso, según la promesa de Elifaz.
  24. Jó 5:24Job sabría que su tienda está en paz y no le faltaría nada al visitar su propiedad — otra promesa de restauración completa.
  25. Jó 5:25Elifaz promete también muchos descendientes, numerosos "como la hierba de la tierra" — la misma bendición de fertilidad que Job tenía en el capítulo 1, prometida de vuelta.
  26. Jó 5:26Una vejez larga y una muerte tranquila, "como el montón de trigo que se coge á su tiempo", cierran la lista de promesas de Elifaz — todo condicionado a que Job acepte su diagnóstico.
  27. Jó 5:27Elifaz cierra afirmando que esta sabiduría fue "inquirida" y es verdadera, pidiendo que Job solo escuche y acepte — la autoridad que reclama es la de la tradición y la observación, no de revelación directa como en la visión del capítulo 4.

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