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Jó 20

ARC · Capítulo 20/42

1Então respondeu Sofar, o naamathita, e disse:

2Por isso é que os meus pensamentos me fazem responder, e portanto me apresso.

3Eu ouvi a reprehensão, que me envergonha, mas o espirito do meu entendimento responderá por mim.

4Porventura não sabes isto, que foi desde todo o tempo, desde que o homem foi posto sobre a terra?

5A saber: que o jubilo dos impios é breve, e a alegria dos hypocritas como d'um momento?

6Ainda que a sua altura subisse até ao céu, e a sua cabeça chegasse até ás nuvens,

7Comtudo como o seu proprio esterco perecerá para sempre: e os que o viam dirão: Onde está?

8Como um sonho vôa, e não será achado, e será afugentado como uma visão da noite.

9O olho que já o viu jamais o verá, nem olhará mais para elle o seu logar.

10Os seus filhos procurarão agradar aos pobres, e as suas mãos restaurarão a sua fazenda.

11Os seus ossos se encherão dos seus peccados occultos, e juntamente se deitarão com elle no pó.

12Ainda que o mal lhe seja doce na bocca, e elle o esconda debaixo da sua lingua,

13E o guarde, e o não deixe, antes o retenha no seu paladar,

14Comtudo a sua comida se mudará nas suas entranhas; fel d'aspides será interiormente.

15Enguliu fazendas, porém vomitalas-ha; do seu ventre Deus as lançará.

16Veneno d'aspides sorverá; lingua de vibora o matará.

17Não verá as correntes, os rios e os ribeiros de mel e manteiga.

18Restituirá do seu trabalho, e não o engulirá: conforme ao poder de sua mudança, e não saltará de gozo.

19Porquanto opprimiu, desamparou os pobres, e roubou a casa que não edificou.

20Porquanto não sentiu socego no seu ventre; da sua tão desejada fazenda coisa nenhuma reterá.

21Nada lhe sobejará do que coma; pelo que a sua fazenda não será duravel.

22Estando já cheia a sua abastança, estará angustiado: toda a mão dos miseraveis virá sobre elle

23Haja porém ainda de que possa encher o seu ventre; comtudo Deus mandará sobre elle o ardor da sua ira, e a fará chover sobre elle quando elle fôr a comer.

24Ainda que fuja das armas de ferro, o arco d'aço o atravessará.

25Desembainhada a espada, sairá do seu corpo, e resplandecendo virá do seu fel: e haverá sobre elle assombros.

26Toda a escuridão se occultará nos seus esconderijos: um fogo não assoprado o consumirá: e com o que ficar na sua tenda irá mal.

27Os céus manifestarão a sua iniquidade: e a terra se levantará contra elle.

28As rendas de sua casa serão transportadas: no dia da sua ira todas se derramarão.

29Esta, da parte de Deus, é a porção do homem impio: e, da parte de Deus, a herança dos seus ditos.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Sofar retoma la palabra, ofendido por la respuesta de Job, y describe cómo el triunfo de los impíos es breve como un sueño que desaparece al despertar. Detalla cómo las riquezas obtenidas injustamente se convertirán en veneno en las entrañas de quien las acumuló.

Explicación

El segundo discurso de Sofar está claramente motivado por la ofensa personal ("la reprensión de mi censura he oído"), mostrando cómo el debate teológico se ha convertido también en un enfrentamiento emocional entre los participantes. Las imágenes vívidas de comida que se transforma en veneno y riquezas que son vomitadas de vuelta ilustran la creencia de que las ganancias obtenidas por opresión e injusticia inevitablemente se vuelven contra quien las acumuló, aunque temporalmente parezcan dulces. Aplicación de hoy: las riquezas o ventajas obtenidas a costa de la explotación de otros traen, tarde o temprano, consecuencias destructivas para quien las busca de esa manera.

Curiosidades

  • La imagen de las riquezas ilícitas convirtiéndose en "hiel de áspides" en las entrañas (v. 14) usa el veneno de serpientes, un peligro real y temido en el desierto del Oriente Medio, como metáfora poderosa de las consecuencias tardías, pero seguras, de la injusticia.
  • Este discurso de Sofar es el último suyo en el libro —a diferencia de Elifaz y Bildad, que hablan tres veces cada uno, Sofar no tiene un tercer discurso registrado en el texto hebreo actual, una peculiaridad estructural señalada por los estudiosos del libro.

Explicación versículo por versículo

  1. Jó 20:1Segundo y último discurso de Zofar — nunca aparece por tercera vez en el ciclo, lo cual intriga a los estudiosos: ¿estará el texto incompleto, o es intencional?
  2. Jó 20:2Zofar vuelve por última vez, diciendo que sus propios pensamientos lo obligan a responder deprisa — está visiblemente incómodo con la advertencia final de Job en el capítulo anterior.
  3. Jó 20:3Zofar se siente insultado por la reprension de Job y dice que su entendimiento va a responder por el — reacción defensiva antes de entrar en el discurso.
  4. Jó 20:4Zofar apela a una sabiduría antigua, desde que el hombre fue puesto sobre la tierra — quiere darle peso universal a lo que va a decir.
  5. Jó 20:5La tesis central del segundo discurso de Zofar: la alegría de los impíos es corta, dura solo un instante — aunque parezca grande, no se sostiene.
  6. Jó 20:6Aunque la altura del impío llegara hasta el cielo, dice Zofar, eso no cambia su destino — el tamaño del éxito no impide la caída.
  7. Jó 20:7La comparación con "su estiércol" es deliberadamente humillante — Zofar describe una desaparición tan total como degradante.
  8. Jó 20:8Como un sueño que vuela y desaparece, el impío se esfuma — refuerza la idea de que su prosperidad nunca fue solida, solo una ilusion pasajera.
  9. Jó 20:9Quien ya lo vio nunca más lo verá, ni el lugar donde vivía lo va a reconocer — el borrado total de su existencia.
  10. Jó 20:10Los hijos de ese hombre van a tener que rogar favor a los pobres y devolver la hacienda — la riqueza mal ganada no pasa ni a la generación siguiente.
  11. Jó 20:11Aun lleno de vigor juvenil, ese vigor solo va a descansar con él en el polvo — ni la fuerza física garantiza nada más alla de la propia muerte.
  12. Jó 20:12Zofar describe el pecado como comida dulce en la boca que se vuelve veneno de serpiente en el estomago — el placer del mal es pasajero, la consecuencia es la que dura.
  13. Jó 20:13Continuando la imagen del mal saboreado como dulce: el impío guarda el gusto bajo la lengua, sin querer soltarlo, sin prisa por dejarlo ir.
  14. Jó 20:14Pero esa comida se transforma en veneno de serpiente dentro de él — el placer del pecado se agria en cuanto es "digerido", la consecuencia viene de adentro.
  15. Jó 20:15Las riquezas tragadas son vomitadas de vuelta; Dios las expulsa de su vientre — imagen violenta y humillante de perder todo lo que gano.
  16. Jó 20:16Va a chupar veneno de serpiente y morira por la lengua de vibora — la misma codicia que lo consumio vuelve como veneno mortal.
  17. Jó 20:17Nunca verá los ríos de miel y manteca — imagen de tierra abundante, como la Tierra Prometida, de la cual queda excluido justamente por su codicia.
  18. Jó 20:18Tendra que devolver el fruto de su propio trabajo sin nunca disfrutarlo — todo el esfuerzo no genera ningún placer al final.
  19. Jó 20:19Zofar finalmente nombra el pecado: ese hombre oprimió y abandonó a los pobres, tomo casa que no construyó — acusaciones concretas de injusticia social.
  20. Jó 20:20Por nunca sentir verdadera satisfaccion, no deja escapar nada de su codicia — y es exactamente esa codicia sin limite la que va a causar su ruina.
  21. Jó 20:21No queda nada después de que come todo — por eso, dice Zofar, su prosperidad no tiene como durar.
  22. Jó 20:22En el auge de la abundancia, llega la angustia, y todos los que oprimió se vuelven contra él — el punto más alto del éxito ya contiene el comienzo de la caída.
  23. Jó 20:23La imagen de Dios lloviendo furor y armas sobre el impío es casi apocalíptica — Zofar quiere dejar bien claro que la caída, cuando llega, es violenta y total.
  24. Jó 20:24Aun huyendo de un arma, es alcanzado por otra — Zofar describe un destino del cual no hay como escapar, sin importar la direccion que tome.
  25. Jó 20:25La imagen de ser atravesado por una flecha que sale brillando de su propia hiel es grafica y violenta — el terror ya se apodera de él antes incluso del golpe final.
  26. Jó 20:26Un fuego "no soplado" — es decir, no encendido por mano humana, de origen sobrenatural — consume todo lo que quedó en su tienda.
  27. Jó 20:27Los cielos exponen su culpa y la tierra se levanta contra el — la iniquidad escondida se vuelve pública, atestiguada por toda la creación.
  28. Jó 20:28Los bienes de su casa son llevados en el día de la ira de Dios — la ruina material total cierra el cuadro de destrucción.
  29. Jó 20:29Zofar cierra llamando a todo esto "parte" y "heredad" decretada por Dios para el impío — un veredicto genérico que, en el contexto de la discusión, apunta directamente a Job.

Capítulos

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