Jó 37

ARC · Capítulo 37/42

1Sobre isto tambem treme o meu coração, e salta do seu logar.

2Attentamente ouvi o movimento da sua voz, e o sonido que sae da sua bocca.

3Elle o envia por debaixo de todos os céus, e a sua luz até aos confins da terra.

4Depois d'isto brama com grande voz, troveja com a sua alta voz; e, ouvida a sua voz, não tarda com estas coisas.

5Com a sua voz troveja Deus maravilhosamente: faz grandes coisas, e nós as não comprehendemos.

6Porque á neve diz: Está sobre a terra: como tambem ao aguaceiro e á sua forte chuva.

7Elle sella as mãos de todo o homem, para que conheça todos os homens de sua obra.

8E as bestas entram nos seus esconderijos e ficam nas suas cavernas.

9Da recamara sae o pé de vento, e dos ventos dispersivos o frio.

10Pelo assopro de Deus se dá a geada, e as largas aguas se endurecem.

11Tambem com a humidade carrega as grossas nuvens, e esparge a nuvem da sua luz.

12Então ellas, segundo o seu prudente conselho, se tornam pelas espheras, para que façam tudo quanto lhes ordena sobre a superficie do mundo habitavel,

13Seja que por vara, ou para a sua terra, ou por beneficencia as faça vir.

14A isto, ó Job, inclina os teus ouvidos: põe-te em pé, e considera as maravilhas de Deus.

15Porventura sabes tu quando Deus considera n'ellas, e faz resplandecer a lua da sua nuvem?

16Tens tu noticia do equilibrio das grossas nuvens e das maravilhas de aquelle que é perfeito nos conhecimentos,

17Ou de como os teus vestidos aquecem, quando do sul ha calma sobre a terra?

18Ou estendeste com elle os céus, que estão firmes como espelho fundido?

19Ensina-nos o que lhe diremos; porque nós nada poderemos pôr em boa ordem, por causa das trevas.

20Ou ser-lhe-hia contado, quando eu assim fallasse? dir-lhe-ha alguem isso? pois será devorado.

21E agora se não pode olhar para o sol, quando resplandece nos céus; passando e purificando-os o vento.

22O esplendor de oiro vem do norte: pois em Deus ha uma tremenda magestade.

23Ao Todo-poderoso não podemos alcançar; grande é em potencia; porém a ninguem opprime em juizo e grandeza de justiça.

24Por isso o temem os homens: elle não respeita aos sabios de coração.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Eliú continúa admirando los fenómenos de la naturaleza —truenos, nieve, escarcha, vientos— como manifestaciones del poder incomprensible de Dios. Concluye su discurso preguntando retóricamente si Job tiene conocimiento suficiente para instruir a Dios sobre cómo gobernar el mundo natural.

Explicación

Este capítulo final de Eliú funciona como una transición poética directa hacia los discursos de Dios que comienzan enseguida, con un lenguaje sobre truenos, relámpagos y fenómenos climáticos que resuena fuertemente con el estilo que el propio Dios usará. La pregunta final de Eliú sobre la incapacidad humana de comprender o instruir el funcionamiento de la naturaleza (vv. 14-20) prepara directamente al lector para el desafío semejante, aunque mucho más extenso y personal, que Dios presentará a Job a partir del capítulo siguiente. Aplicación de hoy: la magnitud y la complejidad incomprendida de los fenómenos naturales pueden servir como un recordatorio humilde de los límites del conocimiento humano ante la sabiduría infinita de Dios.

Curiosidades

  • La conclusión del discurso de Eliú, con su énfasis en la majestad de Dios revelada a través de los fenómenos climáticos, es tan estilísticamente semejante al discurso divino que le sigue que muchos estudiosos literarios consideran este capítulo un puente editorial cuidadosamente construido entre las dos secciones del libro.
  • La frase final "por eso lo temen los hombres: él no mira a los sabios de corazón" (v. 24) es interpretada de dos formas por los comentaristas: como afirmación de que Dios no necesita la aprobación ni de los más sabios, o como crítica sutil a quienes se consideran demasiado sabios para temer a Dios —posiblemente una indirecta a los propios amigos de Job.

Explicación versículo por versículo

  1. Jó 37:1Eliú describe su propio corazón temblando y 'saltando de su lugar' ante la tormenta que está a punto de detallar — una reacción de puro asombro.
  2. Jó 37:2Eliú describe una tormenta formándose, un trueno acercándose. Literariamente, esa tormenta es la misma desde la que Dios va a hablar enseguida, en el capítulo 38.
  3. Jó 37:3Continuando la descripción del trueno del versículo anterior: Dios suelta Su relámpago bajo todo el cielo, hasta los confines de la tierra — el alcance universal del fenómeno.
  4. Jó 37:4Después del relámpago viene el rugido del trueno, con voz majestuosa — Eliú describe con precisión la secuencia natural entre el resplandor y el sonido.
  5. Jó 37:5Dios truena de forma maravillosa, haciendo cosas grandes que los humanos no logran comprender — el trueno como prueba de un poder incomprensible.
  6. Jó 37:6Dios le ordena directamente a la nieve y a la lluvia fuerte que caigan — los fenómenos climáticos obedecen a una orden directa, según Eliú.
  7. Jó 37:7Este versículo describe a Dios interrumpiendo el trabajo humano durante el mal tiempo, para que todos reconozcan el poder divino detrás de eso.
  8. Jó 37:8Hasta los animales salvajes saben recogerse en sus cuevas ante la tormenta — un contraste implícito con la falta de percepción humana.
  9. Jó 37:9La imagen de una 'cámara' de la que sale el viento fuerte es poética, casi mitológica, y describe el origen geográfico de la tormenta.
  10. Jó 37:10Por el soplo de Dios se forma el hielo, y las aguas anchas se endurecen — atribuye el congelamiento directamente a la acción divina.
  11. Jó 37:11Dios carga las nubes de humedad y esparce Su relámpago a través de ellas — continúa la descripción técnica de la dinámica de las nubes.
  12. Jó 37:12Las nubes se mueven de un lado a otro según la dirección de Dios, cumpliendo exactamente lo que Él ordena sobre la tierra habitada.
  13. Jó 37:13Eliú identifica múltiples propósitos para el clima: corrección, provisión para la tierra, o incluso un gesto de bondad — la lluvia puede servir tanto de castigo como de bendición.
  14. Jó 37:14Eliú desafía a Job a explicar cómo el cielo queda firme como un espejo fundido — ni siquiera eso Job sabe explicar, ¿entonces cómo va a discutir los planes de Dios?
  15. Jó 37:15Continuando la invitación del versículo anterior a que Job considere las maravillas de Dios: Eliú pregunta si sabe cómo Dios manda sobre las nubes y hace brillar el relámpago — una batería de preguntas retóricas que anticipa lo que Dios mismo va a preguntar en el capítulo 38.
  16. Jó 37:16Eliú pregunta si Job entiende el equilibrio de las nubes, las obras maravillosas de Aquel que es perfecto en conocimiento — otro desafío más sobre los límites del entendimiento humano.
  17. Jó 37:17Un ejemplo más personal: ¿sabe Job por qué su propia ropa se calienta cuando el viento del sur sopla sobre la tierra? Ni siquiera ese detalle cotidiano logra explicarlo.
  18. Jó 37:18Eliú pregunta si Job podría, como Dios, extender los cielos, firmes como un espejo de metal fundido — el desafío de recrear la propia arquitectura del cosmos.
  19. Jó 37:19Eliú admite su propia limitación: nadie logra ordenar bien los argumentos ante Dios, a causa de las 'tinieblas' del entendimiento humano.
  20. Jó 37:20Este versículo difícil sugiere el peligro de exigir una audiencia precipitada con Dios — algo que podría devorar a quien lo intentara de forma imprudente.
  21. Jó 37:21La imagen de que nadie puede mirar el sol brillante después de que el viento limpia el cielo prepara la escena para la descripción de la luz cegadora que viene a continuación.
  22. Jó 37:22La 'dorada claridad' que viene del norte anuncia la majestad tremenda de Dios — un brillo casi literal de tormenta que antecede a la aparición divina en el capítulo 38.
  23. Jó 37:23Las últimas palabras antes de que Dios aparezca describen Su majestad y justicia, funcionando casi como una introducción, preparando la escena para el discurso desde el torbellino.
  24. Jó 37:24Continuando el versículo anterior sobre no alcanzar al Todopoderoso: Eliú cierra diciendo que los hombres Le temen, y Él no presta atención a quien se cree demasiado sabio — una advertencia final antes de que Dios mismo tome la palabra.

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