Job 20

KJV · Capítulo 20/42

1Then answered Zophar the Naamathite, and said,

2Therefore do my thoughts cause me to answer, and for this I make haste.

3I have heard the check of my reproach, and the spirit of my understanding causeth me to answer.

4Knowest thou not this of old, since man was placed upon earth,

5That the triumphing of the wicked is short, and the joy of the hypocrite but for a moment?

6Though his excellency mount up to the heavens, and his head reach unto the clouds;

7Yet he shall perish for ever like his own dung: they which have seen him shall say, Where is he?

8He shall fly away as a dream, and shall not be found: yea, he shall be chased away as a vision of the night.

9The eye also which saw him shall see him no more; neither shall his place any more behold him.

10His children shall seek to please the poor, and his hands shall restore their goods.

11His bones are full of the sin of his youth, which shall lie down with him in the dust.

12Though wickedness be sweet in his mouth, though he hide it under his tongue;

13Though he spare it, and forsake it not; but keep it still within his mouth:

14Yet his meat in his bowels is turned, it is the gall of asps within him.

15He hath swallowed down riches, and he shall vomit them up again: God shall cast them out of his belly.

16He shall suck the poison of asps: the viper’s tongue shall slay him.

17He shall not see the rivers, the floods, the brooks of honey and butter.

18That which he laboured for shall he restore, and shall not swallow it down: according to his substance shall the restitution be, and he shall not rejoice therein.

19Because he hath oppressed and hath forsaken the poor; because he hath violently taken away an house which he builded not;

20Surely he shall not feel quietness in his belly, he shall not save of that which he desired.

21There shall none of his meat be left; therefore shall no man look for his goods.

22In the fulness of his sufficiency he shall be in straits: every hand of the wicked shall come upon him.

23When he is about to fill his belly, God shall cast the fury of his wrath upon him, and shall rain it upon him while he is eating.

24He shall flee from the iron weapon, and the bow of steel shall strike him through.

25It is drawn, and cometh out of the body; yea, the glittering sword cometh out of his gall: terrors are upon him.

26All darkness shall be hid in his secret places: a fire not blown shall consume him; it shall go ill with him that is left in his tabernacle.

27The heaven shall reveal his iniquity; and the earth shall rise up against him.

28The increase of his house shall depart, and his goods shall flow away in the day of his wrath.

29This is the portion of a wicked man from God, and the heritage appointed unto him by God.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Sofar retoma la palabra, ofendido por la respuesta de Job, y describe cómo el triunfo de los impíos es breve como un sueño que desaparece al despertar. Detalla cómo las riquezas obtenidas injustamente se convertirán en veneno en las entrañas de quien las acumuló.

Explicación

El segundo discurso de Sofar está claramente motivado por la ofensa personal ("la reprensión de mi censura he oído"), mostrando cómo el debate teológico se ha convertido también en un enfrentamiento emocional entre los participantes. Las imágenes vívidas de comida que se transforma en veneno y riquezas que son vomitadas de vuelta ilustran la creencia de que las ganancias obtenidas por opresión e injusticia inevitablemente se vuelven contra quien las acumuló, aunque temporalmente parezcan dulces. Aplicación de hoy: las riquezas o ventajas obtenidas a costa de la explotación de otros traen, tarde o temprano, consecuencias destructivas para quien las busca de esa manera.

Curiosidades

  • La imagen de las riquezas ilícitas convirtiéndose en "hiel de áspides" en las entrañas (v. 14) usa el veneno de serpientes, un peligro real y temido en el desierto del Oriente Medio, como metáfora poderosa de las consecuencias tardías, pero seguras, de la injusticia.
  • Este discurso de Sofar es el último suyo en el libro —a diferencia de Elifaz y Bildad, que hablan tres veces cada uno, Sofar no tiene un tercer discurso registrado en el texto hebreo actual, una peculiaridad estructural señalada por los estudiosos del libro.

Explicación versículo por versículo

  1. Job 20:1Segundo y último discurso de Zofar — nunca aparece por tercera vez en el ciclo, lo cual intriga a los estudiosos: ¿estará el texto incompleto, o es intencional?
  2. Job 20:2Zofar vuelve por última vez, diciendo que sus propios pensamientos lo obligan a responder deprisa — está visiblemente incómodo con la advertencia final de Job en el capítulo anterior.
  3. Job 20:3Zofar se siente insultado por la reprension de Job y dice que su entendimiento va a responder por el — reacción defensiva antes de entrar en el discurso.
  4. Job 20:4Zofar apela a una sabiduría antigua, desde que el hombre fue puesto sobre la tierra — quiere darle peso universal a lo que va a decir.
  5. Job 20:5La tesis central del segundo discurso de Zofar: la alegría de los impíos es corta, dura solo un instante — aunque parezca grande, no se sostiene.
  6. Job 20:6Aunque la altura del impío llegara hasta el cielo, dice Zofar, eso no cambia su destino — el tamaño del éxito no impide la caída.
  7. Job 20:7La comparación con "su estiércol" es deliberadamente humillante — Zofar describe una desaparición tan total como degradante.
  8. Job 20:8Como un sueño que vuela y desaparece, el impío se esfuma — refuerza la idea de que su prosperidad nunca fue solida, solo una ilusion pasajera.
  9. Job 20:9Quien ya lo vio nunca más lo verá, ni el lugar donde vivía lo va a reconocer — el borrado total de su existencia.
  10. Job 20:10Los hijos de ese hombre van a tener que rogar favor a los pobres y devolver la hacienda — la riqueza mal ganada no pasa ni a la generación siguiente.
  11. Job 20:11Aun lleno de vigor juvenil, ese vigor solo va a descansar con él en el polvo — ni la fuerza física garantiza nada más alla de la propia muerte.
  12. Job 20:12Zofar describe el pecado como comida dulce en la boca que se vuelve veneno de serpiente en el estomago — el placer del mal es pasajero, la consecuencia es la que dura.
  13. Job 20:13Continuando la imagen del mal saboreado como dulce: el impío guarda el gusto bajo la lengua, sin querer soltarlo, sin prisa por dejarlo ir.
  14. Job 20:14Pero esa comida se transforma en veneno de serpiente dentro de él — el placer del pecado se agria en cuanto es "digerido", la consecuencia viene de adentro.
  15. Job 20:15Las riquezas tragadas son vomitadas de vuelta; Dios las expulsa de su vientre — imagen violenta y humillante de perder todo lo que gano.
  16. Job 20:16Va a chupar veneno de serpiente y morira por la lengua de vibora — la misma codicia que lo consumio vuelve como veneno mortal.
  17. Job 20:17Nunca verá los ríos de miel y manteca — imagen de tierra abundante, como la Tierra Prometida, de la cual queda excluido justamente por su codicia.
  18. Job 20:18Tendra que devolver el fruto de su propio trabajo sin nunca disfrutarlo — todo el esfuerzo no genera ningún placer al final.
  19. Job 20:19Zofar finalmente nombra el pecado: ese hombre oprimió y abandonó a los pobres, tomo casa que no construyó — acusaciones concretas de injusticia social.
  20. Job 20:20Por nunca sentir verdadera satisfaccion, no deja escapar nada de su codicia — y es exactamente esa codicia sin limite la que va a causar su ruina.
  21. Job 20:21No queda nada después de que come todo — por eso, dice Zofar, su prosperidad no tiene como durar.
  22. Job 20:22En el auge de la abundancia, llega la angustia, y todos los que oprimió se vuelven contra él — el punto más alto del éxito ya contiene el comienzo de la caída.
  23. Job 20:23La imagen de Dios lloviendo furor y armas sobre el impío es casi apocalíptica — Zofar quiere dejar bien claro que la caída, cuando llega, es violenta y total.
  24. Job 20:24Aun huyendo de un arma, es alcanzado por otra — Zofar describe un destino del cual no hay como escapar, sin importar la direccion que tome.
  25. Job 20:25La imagen de ser atravesado por una flecha que sale brillando de su propia hiel es grafica y violenta — el terror ya se apodera de él antes incluso del golpe final.
  26. Job 20:26Un fuego "no soplado" — es decir, no encendido por mano humana, de origen sobrenatural — consume todo lo que quedó en su tienda.
  27. Job 20:27Los cielos exponen su culpa y la tierra se levanta contra el — la iniquidad escondida se vuelve pública, atestiguada por toda la creación.
  28. Job 20:28Los bienes de su casa son llevados en el día de la ira de Dios — la ruina material total cierra el cuadro de destrucción.
  29. Job 20:29Zofar cierra llamando a todo esto "parte" y "heredad" decretada por Dios para el impío — un veredicto genérico que, en el contexto de la discusión, apunta directamente a Job.

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