Jeremías 5

VBL · Chapter 5/52

1Ve a todas partes por las calles de Jerusalén. Busca y presta atención. Busca por todas las plazas de su ciudad a ver si encuentras aunque sea una sola persona que haga lo correcto, alguien que sea fiel, y yo perdonaré a la ciudad.

2Pueden hacer promesas en mi nombre, pero no son sinceras.

3Señor, ¿no buscas siempre la fidelidad? Los derrotaste, pero no les importó. Estuviste a punto de destruirlos, pero se negaron a aceptar tu disciplina. Eran tercos, duros como una roca, y no se arrepentían.

4Entonces me dije: “Esta gente no es más que los pobres; son sólo tontos que no conocen nada mejor. Ciertamente no saben lo que quiere el Señor, la manera correcta de vivir de Dios.

5Déjame ir a hablar con los que mandan. Ellos seguramente sabrán lo que quiere el Señor, la forma correcta de vivir de Dios”. Pero todos habían roto también el yugo, y arrancado las cadenas.

6Como resultado, un león del bosque los atacará; un lobo del desierto los desgarrará. Un leopardo los acechará cerca de sus ciudades, listo para despedazar a cualquiera que salga. Porque no dejan de rebelarse y se alejan de mí tantas veces.

7¿Por qué habría de perdonarlos? Tus hijos me han abandonado y creen en dioses que no son dioses. Les he dado todo lo que necesitan, y sin embargo han ido a cometer adulterio, reuniéndose en casas de prostitutas.

8Son como sementales viriles con ganas de sexo, cada uno de ellos relinchando de lujuria tras la mujer de su vecino.

9¿No debería yo castigarlos por todo esto? declara el Señor. ¿No debo tomar represalias por lo que ha hecho esta nación?

10Atraviesa sus viñedos y destrúyelos, pero no los destruyas por completo. Arranca sus ramas, porque no le pertenecen al Señor.

11El pueblo de Israel y de Judá me ha traicionado completamente, declara el Señor.

12Han mentido acerca del Señor, diciendo: “Él no hará nada. No nos ocurrirá nada malo. No tendremos guerra ni hambre.

13Los profetas son como el viento. El Señor no habla a través de ellos. Lo que predicen puede ocurrirles a ellos”.

14Esta es la respuesta del Señor Dios Todopoderoso: Por lo que has dicho, haré que mis palabras sean como un fuego en tu boca y que tú seas como la leña que quema.

15¡Mira! Traigo una nación de muy lejos para atacarte, pueblo de Israel, declara el Señor. Es una nación poderosa que existe desde hace mucho tiempo; es una nación cuya lengua no conoces, y cuando habla no puedes entenderla.

16Sus flechas traen la muerte; todos ellos son fuertes guerreros.

17Consumirán tu cosecha y tu comida; destruirán a tus hijos y a tus hijas; se comerán tus rebaños y tus manadas; se alimentarán de tus viñas y de tus higueras. Atacarán y destruirán las ciudades fortificadas en las que tanto confías.

18Pero ni siquiera en ese momento te destruiré por completo, declara el Señor.

19Cuando la gente te pregunte, Jeremías, “¿Por qué el Señor, nuestro Dios, nos ha hecho todas estas cosas?” , les dirás: “De la misma manera que ustedes me han abandonado y han servido a dioses extranjeros aquí en su país, así servirán a extranjeros en un país que no es el suyo”.

20Anuncia esto al pueblo de Jacob y de Judá:

21Escuchen esto, pueblo necio y estúpido, que tiene ojos y no ve, que tiene oídos y no oye.

22¿No tienen miedo de lo que puedo hacer? declara el Señor. ¿No creen que deberían temblar en mi presencia? Yo soy el que puso la orilla como límite del mar, un límite eterno que no puede cruzar. Las olas chocan contra ella, pero no pueden vencerla. Rugen, pero no pueden cruzar la barrera.

23Pero ustedes tienen una actitud obstinada y rebelde. Me han dejado y se han ido por su propia cuenta.

24No han pensado ni siquiera en decir: “Debemos apreciar al Señor, nuestro Dios, que envía las lluvias de otoño y primavera en el momento oportuno, que hace que podamos tener una cosecha cada año”.

25Tus malas acciones te han quitado estos beneficios; tus pecados te han privado de mis bendiciones.

26Porque hay hombres malvados en mi pueblo. Son como cazadores de pájaros, que vigilan en secreto y esperan atrapar a la gente en su trampa.

27Sus casas están llenas de sus ganancias mal habidas, como jaulas llenas de pájaros. Por eso se han hecho poderosos y ricos.

28Han engordado y se han hecho expertos en el mal. Niegan la justicia a los huérfanos, y no defienden los derechos de los necesitados.

29¿No debería yo castigarlos por todo esto? declara el Señor. ¿No debo tomar represalias por lo que ha hecho esta nación?

30Algo horrible, algo terrible ha ocurrido en este país.

31Los profetas dan falsas profecías; los sacerdotes gobiernan a su antojo. Mi pueblo lo quiere así, pero ¿qué hará cuando todo se derrumbe?

📖 Chapter study

Summary

God sends Jeremiah to search Jerusalem for just one righteous, truthful person, but finds none — from the least to the greatest, all had become corrupt, including the religious leaders.

Explanation

The search for 'a man who does justice' echoes Abraham's intercession for Sodom in Genesis 18, but here the answer is even more serious: not even one righteous person is found. The criticism reaches every level of society — from the common people to the prophets and priests who should have led rightly but instead 'prophesy falsely,' and the people 'love to have it so,' showing mutual complicity in the corruption. The image of the boundary of the sea, which the waves cannot cross by God's command, contrasts with human rebellion that crosses every limit. Today's lesson is that integrity should not depend on what the majority around us is doing.

Fun facts

  • The phrase 'it is not he' (v.12, meaning 'nothing will happen to us') shows an ancient way of practically denying God's existence or care, even while keeping up outward religiosity.
  • The image of the sea held back by sand (v.22) reflects real geographic knowledge of the Mediterranean coast, where sand dunes form natural barriers.

Verse-by-verse explanation

  1. Jeremías 5:1God commands a search through Jerusalem for a single righteous man, offering to forgive the whole city if they find one - a direct echo of Abraham's plea for Sodom in Genesis 18. The difference is that here the search fails.
  2. Jeremías 5:2Even when the people use God's name to swear an oath, as was the legal custom of the time, the oath is false - formal religiosity hides a lie underneath.
  3. Jeremías 5:3Jeremiah acknowledges that God has already tried to correct the people through punishment, but they only grew harder, like stone, instead of repenting - the opposite of what discipline was meant to produce.
  4. Jeremías 5:4At first, Jeremiah tries to excuse the common people as simple and uneducated, thinking maybe they simply do not know God's law.
  5. Jeremías 5:5Jeremiah then turns to the elite, thinking the more educated leaders would be different - but discovers that they too rejected the covenant with God, only knowingly.
  6. Jeremías 5:6Three different wild animals represent the constant danger surrounding the people because of their own sins - a threat coming from every side, with no escape.
  7. Jeremías 5:7God lists what is driving the judgment: idolatry, and also cultic prostitution, common in the pagan shrines of the time, practiced openly and without shame.
  8. Jeremías 5:8Compares the men of the people to wild, uncontrolled stallions, a raw image to describe the widespread lust and adultery among them.
  9. Jeremías 5:9God asks, rhetorically, whether it would be fair to leave all this unanswered - the question already contains the answer: the punishment is unavoidable in the face of so much wickedness.
  10. Jeremías 5:10God orders the destruction, but already warns it will not be total - the walls and battlements represent the people's defenses, but even this severe punishment leaves room for survivors.
  11. Jeremías 5:11Reinforces that the betrayal does not belong to one isolated group: both kingdoms, Israel in the north and Judah in the south, were equally unfaithful to God.
  12. Jeremías 5:12Shows the people's denial: they doubt God will really act, betting that Jeremiah's warnings of war and famine are exaggeration.
  13. Jeremías 5:13Says the false prophets, who promised peace, will discover that their own words were as empty as wind - and will suffer the very fate they announced would not happen.
  14. Jeremías 5:14God answers the people's disbelief by turning Jeremiah's message into something as destructive as fire, and the people themselves into the wood that will be consumed by that word.
  15. Jeremías 5:15Announces the Babylonian invasion as coming from a foreign and ancient nation, whose language the people of Judah will not even understand - reinforcing the sense of an unknown, distant threat.
  16. Jeremías 5:16Compares the Babylonian army's quiver full of arrows to an open grave, always ready to receive more dead - an image of the approaching military power.
  17. Jeremías 5:17Describes the invasion's complete economic devastation: harvests, herds, and even the fortified cities the people trusted in will fall, leaving everything destroyed.
  18. Jeremías 5:18Even amid so much announced punishment, God repeats that He will not make a full end of the people - keeping, however discreetly, the hope of continuity.
  19. Jeremías 5:19God anticipates the question the people will ask in exile, why did this happen, and already gives the answer: because they served foreign gods at home, they will serve foreigners away from home.
  20. Jeremías 5:20Introductory formula: God commands that the following message be spread to the whole people, called here by the name of the patriarch Jacob.
  21. Jeremías 5:21Describes the people as having working senses, but refusing to use them - seeing and hearing without truly perceiving what is happening around them.
  22. Jeremías 5:22The sand that contains the sea is a classic example of the order God imposes even on the most violent forces of nature. The contrast is that this same people, who should be easier to restrain than the ocean, obey no limit at all.
  23. Jeremías 5:23After recalling how even the sea respects the limits God imposes, the contrast grows even sharper: the people, who should be easier to restrain, insist on rebelling.
  24. Jeremías 5:24The people enjoy the rains and the harvests God guarantees, but never stop to give thanks or acknowledge where that steady provision comes from.
  25. Jeremías 5:25God explains that the people's own sins are the cause of their losing the good things they would normally receive - it is not a lack of care from God, it is a direct consequence of disobedience.
  26. Jeremías 5:26Compares the corrupt among the people to bird trappers, who set hidden snares - an image of the premeditated exploitation of the weak by the cunning.
  27. Jeremías 5:27The houses of the exploiters end up full of wealth gained by deceit, the same way a trapper's cage ends up full of captured birds - their prosperity comes at the expense of others.
  28. Jeremías 5:28The social criticism becomes explicit: the rich grow fat while ignoring the justice owed to orphans and the poor - the crime is not only religious, it is also social.
  29. Jeremías 5:29Repeats almost word for word the rhetorical question of verse 9, now applied specifically to the exploitation of the poor - reinforcing that the judgment is a response to this injustice.
  30. Jeremías 5:30A transition sentence summing up the chapter's tone before the final accusation against prophets and priests that comes in the next verse.
  31. Jeremías 5:31The priests ruling by the hands of the false prophets means the official religious leadership and the charismatic leadership were working together. Only in the wrong direction, propping up a system of lies that the people themselves, according to the text, prefer.

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