Jeremías 23

VBL · Chapter 23/52

1Qué desgracia les espera a los pastores que destruyen y dispersan las ovejas de mi prado! declara el Señor.

2Esto es lo que el Señor, el Dios de Israel, dice de los pastores que debían cuidar a mi pueblo: Ustedes han dispersado mi rebaño. Los han ahuyentado y no los han cuidado, así que ahora me ocuparé de ustedes por todo el mal que han hecho, declara el Señor.

3Yo mismo reuniré lo que queda de mi rebaño de todos los países donde lo desterré, y lo devolveré a sus pastos, donde aumentará en número.

4Pondré al frente de ellas a pastores que las cuidarán, y ya no tendrán miedo ni se desanimarán, y no faltará ninguna, declara el Señor.

5Mira, se acerca el momento, declara el Señor, en que elegiré a un descendiente de David que haga lo correcto. Como rey gobernará con sabiduría y hará lo que es justo y correcto en todo el país.

6Cuando sea rey, Judá se salvará e Israel vivirá en seguridad. Este es el nombre que recibirá: El Señor que nos hace justos.

7Mira, se acerca el tiempo, declara el Señor, en que la gente ya no dirá: “Por la vida del Señor, que sacó a los israelitas de Egipto”.

8En cambio, dirán: “Por la vida del Señor, que hizo regresar a los israelitas del país del norte y de todos los demás países donde los había exiliado”. Entonces vivirán en su propio país.

9Cuando se trata de los profetas: Estoy realmente perturbado: ¡estoy temblando por dentro! Me tambaleo como un borracho, como alguien que ha tomado demasiado vino, por lo que es el Señor, por sus santas palabras.

10Porque el país está lleno de gente que comete adulterio, por lo que está bajo una maldición. La tierra está de luto y los pastos del desierto se han secado. La gente vive mal, usando su energía para hacer el mal.

11Tanto los profetas como los sacerdotes no me respetan. Veo la maldad incluso en mi Templo, declara el Señor.

12Por eso su camino se volverá resbaladizo; serán perseguidos en la oscuridad y caerán. Voy a traer el desastre sobre ellos en el momento en que sean castigados, declara el Señor.

13Vi a los profetas de Samaria haciendo algo realmente ofensivo: Profetizaban en nombre de Baal y llevaban a mi pueblo Israel a pecar.

14Pero ahora veo a los profetas de Jerusalén haciendo algo aún más repugnante: Cometen adulterio y sus vidas son una mentira. Apoyan a los malvados, para que nadie deje de pecar. Para mí todos son como Sodoma; la gente de Jerusalén es como Gomorra.

15Esto es lo que dice el Señor Todopoderoso sobre los profetas: Les daré ajenjo para comer y agua envenenada para beber, porque el mal se ha extendido por todo el país desde los profetas de Jerusalén.

16Esto es lo que dice el Señor Todopoderoso: No presten atención a lo que dicen estos profetas cuando les profetizan. Te están engañando con visiones que inventan en su propia mente. No vienen de mí.

17Se la pasan diciendo a la gente que no me respeta: “El Señor dice que ustedes vivirán en paz”, y a todos los que siguen su propia actitud obstinada: “Nada malo les va a pasar”.

18Pero ¿quién de ellos ha asistido al consejo del Señor para escuchar y entender lo que dice? ¿Quién ha prestado atención a sus instrucciones y las ha seguido?

19¡Cuidado! El Señor ha enviado una furiosa tormenta, un tornado que gira en torno a las cabezas de los malvados.

20La ira del Señor no se desvanecerá hasta que termine de hacer todo lo que quiere. Sólo entonces entenderá realmente.

21Yo no envié a estos profetas, sino que ellos corren a entregar sus mensajes. Yo no les dije que dijeran nada, pero aun así siguen profetizando.

22Ahora bien, si hubieran asistido a mi consejo, habrían entregado mis instrucciones a mi pueblo y lo habrían hecho retroceder de su mala forma de vida, de sus malas acciones.

23¿Acaso soy sólo un Dios local y no un Dios que actúa ampliamente? pregunta el Señor.

24¿Puede la gente esconderse en lugares secretos donde yo no pueda verlos? pregunta el Señor. ¿No actúo en todos los lugares del cielo y de la tierra? pregunta el Señor.

25He escuchado a los profetas que profetizan mentiras en mi nombre. Dicen: “¡He tenido un sueño! He tenido un sueño!”

26¿Hasta cuándo seguirá esto? ¿Hasta cuándo seguirán estos profetas profetizando estas mentiras que no son más que el producto de sus propias mentes engañadas?

27Creen que los sueños que se repiten unos a otros harán que mi pueblo se olvide de mí, como sus antepasados se olvidaron de mí al adorar a Baal.

28El profeta que tenga un sueño debe decir que es sólo un sueño, pero cualquier persona a la que le haya hablado debe entregar mi mensaje fielmente. ¿Qué es la paja en comparación con el grano? pregunta el Señor.

29¿No arde mi palabra como el fuego? pregunta el Señor. ¿No es como un martillo que rompe una roca?

30Presta atención a esto, declara el Señor. Me opongo a los profetas que se roban las palabras unos a otros y luego dicen que es un mensaje mío.

31Presten atención a esto, declara el Señor. Me opongo a los profetas que se inventan sus propias historias y luego anuncia: “Esto es lo que dice el Señor”.

32Presten atención a esto declara el Señor, me opongo a los que profetizan sueños ficticios. Los cuentan para llevar a mi pueblo al pecado con sus mentiras descabelladas. Yo no los envié ni les di instrucciones, y no le hacen ningún bien a nadie, declara el Señor.

33Por eso, cuando venga un profeta, un sacerdote o cualquier otra persona y les pregunte: “¿Cuál es la carga del Señor?” diles, no te estoy dando una carga. Me desentiendo de ustedes, declara el Señor.

34Si un profeta o un sacerdote o cualquier otra persona afirma: “Esta es la carga del Señor”, castigaré a esa persona y a su familia.

35Esto es lo que todos deben decir a sus amigos y parientes: “¿Qué respuesta ha dado el Señor?” o, “¿Qué ha dicho el Señor?”

36No hablen más de “la carga del Señor”, porque todos tienen ideas diferentes sobre esta “carga”, pervirtiendo las palabras del Dios vivo, el Señor Todopoderoso, nuestro Dios.

37Esto es lo que debes decir pregúntale a cualquier profeta: “¿Qué mensaje te ha dado el Señor?” y “¿Qué te ha dicho el Señor?”

38Si dicen: “Ésta es la carga del Señor”, ésta es la respuesta del Señor: Porque dijiste: “Esta es la carga del Señor”, y yo te advertí que no lo hicieras,

39ahora te voy a recoger como una carga y te voy a tirar, a ti y a la ciudad que te di a ti y a tus antepasados.

40Te deshonraré para siempre, tu vergüenza nunca será olvidada.

📖 Chapter study

Summary

God condemns the false shepherds (leaders) who scattered the flock, but promises to raise up a righteous 'Branch' from the line of David. The chapter also harshly denounces the false prophets who lie in God's name.

Explanation

This chapter contains one of Jeremiah's clearest messianic prophecies: a righteous 'Branch' of David who will reign with wisdom and be called 'The Lord Our Righteousness' — a hope Christians see fulfilled in Jesus. At the same time, the criticism of the false prophets is extensive and detailed: they invent dreams, steal words from one another, and promise peace without God's authorization. The most important test presented is that a word truly from God changes people's behavior for the better, while false messages merely comfort without transforming — a test that remains relevant for evaluating any religious teaching today.

Fun facts

  • The title 'The Lord Our Righteousness' (Yahweh Tsidkenu, in Hebrew) is a deliberate wordplay on the name of King Zedekiah, which means 'the Lord is righteousness' — contrasting the failed king with the ideal King who was to come.
  • The image of the 'word like fire' and 'a hammer that breaks the rock in pieces' (v.29) is often cited to describe the genuine transforming power of divine revelation, in contrast to empty speech.

Verse-by-verse explanation

  1. Jeremías 23:1Opens with a direct criticism of the kings and leaders of Judah, called “pastors,” held responsible for destroying and scattering the people instead of caring for them.
  2. Jeremías 23:2God promises to hold the leaders themselves accountable for scattering the people — the same word “visit” used before for the people’s judgment now falls on the pastors.
  3. Jeremías 23:3After the criticism of the bad leaders comes a promise: God Himself will gather the scattered people, acting as the true shepherd the leaders failed to be.
  4. Jeremías 23:4Promises to replace the bad leaders with others who will truly care for the people well, bringing security in place of the constant fear they had lived with until then.
  5. Jeremías 23:5The righteous Branch is a messianic hope: after failed kings like Jehoiakim and Coniah himself, the text promises a descendant of David who will govern rightly. The phrase the Lord our righteousness is, in fact, a wordplay on the name of King Zedekiah, who in practice never fulfilled that promise.
  6. Jeremías 23:6Describes the reign of the “righteous Branch” announced in the previous verse: a time of salvation, with a name that sums it all up, “THE LORD OUR RIGHTEOUSNESS” — a wordplay on the name of King Zedekiah.
  7. Jeremías 23:7Repeats almost the same promise already made in chapter 16: the future return from exile will become a story of deliverance so great it will even replace the memory of the exodus from Egypt.
  8. Jeremías 23:8Completes the promise: the people’s new landmark of identity will be the return from the land of the north, that is, from Babylonian exile, no longer just the departure from Egypt.
  9. Jeremías 23:9The great difference Jeremiah draws between a true and a false prophet is not the style of speech but the source. One speaks because he was sent and truly heard the word of God; the other just repeats a dream or his own opinion and calls it a divine message.
  10. Jeremías 23:10Returns to the theme of widespread moral corruption, including both literal adultery and spiritual unfaithfulness, with effects that reach even the land itself.
  11. Jeremías 23:11The corruption reaches its most serious point possible: even inside the temple itself, the religious leaders are contaminated by wickedness.
  12. Jeremías 23:12Compares the fate of these corrupt leaders to walking a slippery path in the dark — they will fall without realizing it, at the appointed time of God’s judgment.
  13. Jeremías 23:13Recalls the already-known case of the prophets of the northern kingdom, Samaria, who prophesied by Baal — a clear error, used as a comparison for what comes next.
  14. Jeremías 23:14Surprisingly, God says the prophets of Jerusalem are even worse than those of Samaria — compared to Sodom and Gomorrah, the ultimate symbols of corruption in the Bible.
  15. Jeremías 23:15Announces a punishment of extreme bitterness for these prophets, holding them responsible for spreading moral corruption across the whole territory, not just the capital.
  16. Jeremías 23:16God directly warns the people not to trust these prophets: their messages come from their own imagination, not from a true revelation.
  17. Jeremías 23:17Details the deceptive content of these false prophecies: they guarantee peace and safety precisely to those already living in contempt of God — the opposite of what the situation calls for.
  18. Jeremías 23:18God questions the authority of these false prophets with a rhetorical question: not one of them actually stood in God’s council to know what they were talking about.
  19. Jeremías 23:19In contrast to the false promise of peace, God describes the real judgment approaching as a violent storm, aimed specifically at the wicked.
  20. Jeremías 23:20Confirms that the announced judgment is final and will be fulfilled completely — in the future, when it happens, everyone will understand it was true, even those who doubted it now.
  21. Jeremías 23:21God denies any authorization to these prophets: they rushed to speak in His name without ever having received a real message.
  22. Jeremías 23:22Explains the test of prophetic authenticity: a true prophet would call the people to repentance, not confirm their own desire to keep on sinning.
  23. Jeremías 23:23A question that sets up the next argument: God is not confined to a single place; He sees and knows everything, even what the false prophets think is hidden.
  24. Jeremías 23:24A God near and a God far away is an answer to those who thought sin could be hidden from God’s sight. The idea that He fills heaven and earth completely dismantles that false sense of security the lying prophets relied on.
  25. Jeremías 23:25God exposes the common tactic of these false prophets: they claimed to have received dreams as revelation, an easy way to fake divine authority.
  26. Jeremías 23:26God shows impatience with this practice, making clear that these prophetic “dreams” are nothing but the invention of the prophets’ own minds, with no real revelation behind them.
  27. Jeremías 23:27Points out the practical effect of these lies: making the people forget God, repeating the same historical mistake of idolatry already seen with Baal in earlier generations.
  28. Jeremías 23:28God draws a clear distinction: a dream is not a true prophetic word — they are different things, like chaff and wheat, and must not be confused.
  29. Jeremías 23:29Contrasts God’s true word, powerful like fire and like a hammer that can break rock, with the empty dreams invented by the false prophets.
  30. Jeremías 23:30Accuses the false prophets of plagiarizing one another, copying phrases that sound prophetic without having received any real revelation.
  31. Jeremías 23:31Continues the accusation: these prophets use their own gift for fine speech to pretend they are passing on a divine message they never received.
  32. Jeremías 23:32Sums up the total condemnation of these false prophets: besides being liars, they are useless, bringing no real benefit to the people they deceive.
  33. Jeremías 23:33Introduces a wordplay in Hebrew: “burden” also means “oracle” — God tells Jeremiah to answer with irony that the only “burden” the people will receive is being abandoned.
  34. Jeremías 23:34Forbids the use of this specific expression, because it had become a source of ironic mockery against real prophecies of judgment — using the wrong term from now on will bring punishment.
  35. Jeremías 23:35Teaches the correct way to ask about the divine message, avoiding the term “burden” that had become a source of scorn.
  36. Jeremías 23:36Explains that continuing to use this twisted expression is, in practice, distorting God’s own words — hence the direct ban on the term.
  37. Jeremías 23:37Repeats the correct, respectful way to ask about divine revelation, reinforcing the previous teaching.
  38. Jeremías 23:38God repeats the prohibition already given, making clear that disobeying this specific order will also carry consequences.
  39. Jeremías 23:39The final punishment for this repeated mockery: God will “forget” the people and the city, a final wordplay that mirrors the irony they themselves used against the true prophecies.
  40. Jeremías 23:40Closes the chapter with a fate of permanent shame — unlike the forgetting announced before, this particular disgrace will never be erased from memory.

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