Jeremías 32

VBL · Chapter 32/52

1Este es el mensaje del Señor que llegó a Jeremías en el décimo año del reinado de Sedequías, rey de Judá, que era el decimoctavo año del reinado de Nabucodonosor.

2Esto ocurría cuando el ejército del rey de Babilonia estaba sitiando Jerusalén. El profeta Jeremías estaba preso en el patio de la guardia, que formaba parte del palacio del rey de Judá.

3Sedequías, rey de Judá, lo había encarcelado, diciéndole “¿Por qué tienes que profetizar así? Dices que el Señor está diciendo: ‘Mira, voy a entregar esta ciudad al rey de Babilonia, y él la capturará.

4Sedequías, rey de Judá, no escapará de los babilonios. Será capturado y llevado ante el rey de Babilonia para hablar con él personalmente y verlo cara a cara.

5Se llevará a Sedequías a Babilonia, donde permanecerá hasta que yo trate con él, declara el Señor. No tendrás éxito si luchas contra los babilonios’”.

6Jeremías respondió: “El Señor me dio un mensaje, diciendo

7Tu primo Hanamel, hijo de Salum, viene a decirte: ‘¿Por qué no compras mi campo en Anatot, porque tienes derecho a rescatarlo y comprarlo?’

8“Tal como había dicho el Señor, mi primo Hanamel vino a verme al patio de la guardia y me pidió: ‘Por favor, compra mi campo en Anatot, en la tierra de Benjamín, porque tienes el derecho de propiedad familiar para redimirlo. Deberías comprarlo para ti’”. Esto me convenció de que era un mensaje del Señor.

9Así que compré el campo en Anatot a mi primo Hanamel. Pesé diecisiete siclos de plata para pagarle.

10Firmé la escritura y la sellé, hice que la atestiguaran y pesé la plata con la balanza.

11Luego tomé la escritura de venta, tanto el original sellado que contenía los términos y condiciones, como la copia sin sellar,

12y se los entregué a Baruc hijo de Nerías, hijo de Maseías. Hice esto en presencia de mi primo Hanamel, de los testigos que habían firmado la escritura de venta, y de todo el pueblo de Judá que estaba sentado allí en el patio de la guardia.

13Le di a Baruc estas instrucciones delante de ellos:

14“Esto es lo que dice el Señor Todopoderoso, el Dios de Israel: Poned estas escrituras de venta, el original sellado y la copia abierta, en una vasija de barro para que se mantengan a salvo durante mucho tiempo.

15Porque esto es lo que dice el Señor Todopoderoso, el Dios de Israel: Llegará el momento en que de nuevo se comprarán casas, campos y viñedos en este país”.

16Después de entregar la escritura de venta a Baruc hijo de Nerías, oré al Señor:

17“¡Ah, Señor Dios! Tú creaste los cielos y la tierra con tu gran fuerza y poder. ¡Nada es demasiado difícil para ti!

18Tú das tu amor confiable a miles de personas, pero castigas los pecados de los padres las consecuencias afectan también a sus hijos, Dios grande y poderoso cuyo nombre es Señor Todopoderoso,

19tú eres el que es supremamente sabio y el que hace cosas increíbles. Tú vigilas lo que hace cada uno, y lo recompensas según su forma de vivir y lo que merecen sus acciones.

20“Tú realizaste señales y milagros en Egipto, y lo sigues haciendo hoy, tanto aquí en Israel como entre todos los pueblos del mundo. Gracias a ello te ganaste una gran reputación, y esto sigue siendo así hoy.

21Sacaste a tu pueblo Israel de Egipto con señales y milagros, con tu gran poder y fuerza que aterrorizaba a la gente.

22Les diste esta tierra que habías prometido a sus antepasados, una tierra que mana leche y miel.

23“Vinieron y se apoderaron de ella, pero no hicieron lo que dijiste ni siguieron tus leyes. No hicieron todo lo que les ordenaste, y por eso has hecho caer sobre ellos todo este desastre.

24¡Mira las rampas de asedio apiladas contra la ciudad para capturarla! Mediante la guerra, el hambre y las enfermedades, la ciudad será tomada por los babilonios que la están atacando. Ya ves que todo lo que dijiste que pasaría ha sucedido.

25“Sin embargo, Señor Dios, me has dicho: ‘¡Compra tú mismo el campo con plata delante de los testigos, aunque la ciudad haya sido entregada a los babilonios!’”

26Entonces el Señor le dio a Jeremías este mensaje

27¡Mira! Yo soy el Señor, el Dios de todos. ¿Hay algo que sea demasiado difícil para mí?

28“Esto es lo que dice el Señor: ¡Escucha! Voy a entregar esta ciudad al rey de Babilonia y a los babilonios, y ellos la capturarán.

29Los babilonios que están atacando la ciudad van a venir y la van a incendiar. La quemarán, incluso las casas de la gente que me hizo enojar quemando incienso a Baal en sus azoteas, y derramando libaciones en adoración de otros dioses.

30“Desde sus primeros días, todo lo que ha hecho el pueblo de Israel y de Judá ha sido malo a mis ojos. De hecho, todo lo que han hecho es para enfurecerme con sus acciones, declara el Señor.

31Esta ciudad ha sido una fuente de ira y frustración desde que fue construida hasta ahora. Así que voy a deshacerme de ella,

32por todas las cosas malas que hizo el pueblo de Israel y de Judá y que me hicieron enojar: sus reyes y funcionarios, sus sacerdotes y profetas, todos los que viven en Judá y Jerusalén, todos

33Me han dado la espalda. Ni siquiera me miraron. A pesar de que seguí tratando de enseñarles, se negaron a escuchar o a aceptar la instrucción.

34“Han puesto sus repugnantes ídolos en mi Templo, haciéndolo impuro.

35Han construido santuarios paganos a Baal en el Valle de Hinom para poder sacrificar a sus hijos e hijas quemándolos en el fuego. Esto es algo que nunca ordené. Nunca se me ocurrió hacer algo tan horrible y hacer al pueblo de Judá culpable de pecado.

36“Ahora sobre esta ciudad. Usted está diciendo correctamente: ‘Va a ser entregado al rey de Babilonia a través de la guerra y el hambre y la enfermedad’. Sin embargo, esto es lo que dice el Señor, el Dios de Israel:

37Prometo reunir a mi pueblo de todas las tierras a las que lo desterré porque me hizo enfadar mucho. Los traeré de vuelta aquí y vivirán con seguridad.

38Ellos serán mi pueblo y yo seré su Dios.

39Me aseguraré de que piensen de la misma manera y actúen en armonía, para que siempre me honren y todo sea bueno para ellos y sus descendientes.

40“Haré un acuerdo eterno con ellos: Nunca dejaré de hacerles el bien y les ayudaré a respetarme para que nunca me abandonen.

41Me encantará tratarlos bien, y me comprometeré con todo mi ser a ayudarlos a crecer como nación en esta tierra.

42“Esto es lo que dice el Señor: Así como ciertamente he hecho caer todo este desastre sobre mi pueblo, así también voy a darles todas las cosas buenas que he prometido.

43Se volverán a comprar campos en este país que describes, diciendo: ‘Ha sido completamente destruido; no quedan personas ni animales. Ha sido entregado a los babilonios’.

44La gente volverá a comprar campos con plata, las escrituras serán firmadas, selladas y atestiguadas. Esto sucederá aquí, en la tierra de Benjamín, en los alrededores de Jerusalén y en todas las ciudades de Judá -incluyendo las ciudades de la región montañosa, las estribaciones y el Néguev-, porque yo haré regresar al pueblo del exilio, declara el Señor”.

📖 Chapter study

Summary

While Jerusalem is under siege and Jeremiah is imprisoned, he buys a field from his cousin in Anathoth as a prophetic sign that normal life would one day return to the land, despite the coming destruction.

Explanation

This act is one of the most remarkable gestures of faith in the Bible: buying property in a city about to fall to the enemy seemed a complete waste of money, but Jeremiah does it in obedience to God as a sign of future hope. He follows all the formal legal procedures of the time — weighing the silver, signing documents with witnesses, sealing and storing the records in a clay jar for preservation — showing that prophetic hope does not cancel out practical responsibility. Jeremiah's prayer in the middle of the chapter, acknowledging God's power and faithfulness even in the midst of crisis, is a model of faith that affirms eternal truths without denying present hardship.

Fun facts

  • The practice of storing sealed legal documents inside clay jars for long-term preservation is confirmed by real archaeological discoveries, including the famous Dead Sea Scrolls, preserved in a similar way centuries later.
  • The 'right of redemption' mentioned (v.7-8) refers to the law of the 'goel' (Leviticus 25:25), which gave close relatives priority to buy family land and keep it within the clan.

Verse-by-verse explanation

  1. Jeremías 32:1A precise date: the tenth year of Zedekiah, which corresponds to the eighteenth year of Nebuchadnezzar — around 588–587 BC, already during the final siege of Jerusalem.
  2. Jeremías 32:2The setting of the scene: the Babylonian army was already besieging Jerusalem, and Jeremiah was held in the court of the guard, inside the royal palace itself — imprisoned, but not cut off from communication.
  3. Jeremías 32:3It explains why Jeremiah was imprisoned: Zedekiah could not stand hearing him repeat that the city would fall into Babylon’s hands — locking up the messenger does not change the message.
  4. Jeremías 32:4The prophecy that angered Zedekiah: he himself would be captured and brought face to face with the king of Babylon — which would in fact happen shortly after, in chapter 39.
  5. Jeremías 32:5It completes the prophecy against Zedekiah: he would be taken to Babylon and stay there until God “visited” him, and fighting the Chaldeans militarily would do no good.
  6. Jeremías 32:6Buying a field in Anathoth, Jeremiah’s hometown, while the city was surrounded by the Babylonians and about to fall, looked like financial madness. But it is exactly a sign-act of hope: a symbolic investment that normal life would exist again after the exile.
  7. Jeremías 32:7Here the chapter’s story actually begins: God tells Jeremiah that his cousin Hanamel is going to offer to sell a piece of land in Anathoth under the right of redemption — a law that kept land within the family (Leviticus 25).
  8. Jeremías 32:8The warning comes true exactly as God had said, and it is this precise fulfillment that convinces Jeremiah that the order to buy the field really came from God, not from his own idea.
  9. Jeremías 32:9A concrete detail of the deal: seventeen shekels of silver, a modest amount — Jeremiah records the price precisely because the purchase itself becomes a prophetic sign, not just any transaction.
  10. Jeremías 32:10It describes the standard legal process of the time: signing the deed, sealing it, calling witnesses to validate it — all recorded in detail because the very act of buying land is the message.
  11. Jeremías 32:11Jeremiah keeps two copies of the contract: one sealed (closed up, to preserve the original record) and one open (for easy reference) — a common legal documentation practice of the time.
  12. Jeremías 32:12Baruch, Jeremiah’s faithful secretary who also writes down his prophetic scrolls (chapter 36), receives the documents publicly, before witnesses and all the prisoners in the court of the guard.
  13. Jeremías 32:13Before handing over the documents, Jeremiah gives Baruch specific instructions on how to preserve them — the next verse reveals what that instruction was.
  14. Jeremías 32:14Storing the purchase deed inside a sealed clay jar was an actual document-preservation technique of the time, later confirmed by archaeological finds of jars containing contracts. The practical detail reinforces the promise: the record needed to survive because one day the purchase would matter again.
  15. Jeremías 32:15The explanation of the sign: buying a field right in the middle of the siege, when the city was about to fall, was a prophetic bet that one day normal life — buying houses, fields, and vineyards — would return to this land.
  16. Jeremías 32:16After carrying out the order, Jeremiah offers a long prayer, reflecting before God on what he had just done — a rare moment of personal reflection recorded in the middle of the narrative.
  17. Jeremías 32:17The prayer begins by exalting God’s power as Creator — the one who made the heavens and the earth would have no trouble at all fulfilling any promise, however impossible it might seem in the middle of a siege.
  18. Jeremías 32:18It acknowledges two sides of God’s character: generous kindness and also justice that reaches consequences across generations — a summary of how the covenant works over time.
  19. Jeremías 32:19It describes God as one who sees everything and judges with precision, giving each person exactly what their deeds deserve — the basis for accepting both the punishment and the future promise.
  20. Jeremías 32:20It recalls the signs and wonders in Egypt, at the time of the exodus, as historical proof of God’s power to act visibly in history, not just in theory.
  21. Jeremías 32:21It repeats classic elements of the exodus from Egypt — a strong hand, an outstretched arm, great terror — formulaic language always used whenever the Bible recalls that founding event.
  22. Jeremías 32:22It recalls that the very land of Judah, now under siege, was the fulfilled gift of an ancient promise made to the patriarchs — “a land flowing with milk and honey” is the classic description of Canaan.
  23. Jeremías 32:23The prayer’s point turns into an accusation: the people received the promised land but did not obey, and it is exactly that disobedience that brought about the present disaster of the siege.
  24. Jeremías 32:24Jeremiah describes the scene live, watching from prison: the siege ramps are already against the city, and everything he prophesied is literally happening before his eyes.
  25. Jeremías 32:25The prayer’s implied question: why did God order him to buy a field right now, when the city is already practically lost to the Chaldeans? It is a sincere doubt, not a complaint.
  26. Jeremías 32:26A transition formula: it introduces God’s answer to Jeremiah’s long prayer.
  27. Jeremías 32:27God answers by taking up Jeremiah’s own rhetorical question from verse 17: if He is God of all humanity, nothing is too difficult for Him — including restoring after destroying.
  28. Jeremías 32:28It confirms without hedging that the city really will fall into Nebuchadnezzar’s hands — buying the field was not a denial of the coming destruction, but a promise that comes after it.
  29. Jeremías 32:29A raw detail: the Chaldeans themselves will burn down the houses where the people used to burn incense to Baal on the rooftops — the destruction reaching exactly the places used for idolatry.
  30. Jeremías 32:30It sums up the historical accusation: from very early on, both the old northern kingdom (Israel) and Judah did nothing but what was evil in God’s sight — this is not a recent problem, it is a longstanding pattern.
  31. Jeremías 32:31A powerful image: the city of Jerusalem provoked so much anger that it needed to be removed “from before my face,” from its founding all the way to that very day of the siege.
  32. Jeremías 32:32The list of those responsible is wide: kings, officials, priests, prophets, and the common people of Judah and Jerusalem — no one is left out of the collective responsibility for the disaster.
  33. Jeremías 32:33A physical image of rejection: the people turned their backs to God instead of their faces, even though He kept insisting on teaching them continually — a deliberate refusal, not a lack of opportunity.
  34. Jeremías 32:34The worst offense: setting up idols inside the temple itself, the place that bore God’s name — defiling Jerusalem’s most sacred space with exactly what He rejected most.
  35. Jeremías 32:35It details the gravest crime: sacrificing their own children to Molech in the Valley of Hinnom, a practice God emphasizes He never commanded or even imagined — making clear it is not a distortion of one of His own commands.
  36. Jeremías 32:36Before turning to hope, God acknowledges the real situation the people were already living: the city given over to sword, famine, and plague — the same trio of disasters repeated throughout the book.
  37. Jeremías 32:37The prayer’s great turning point: the very people scattered by God’s anger will be gathered by Him from every land, brought back to live in safety — the punishment is not the final word.
  38. Jeremías 32:38It repeats the classic covenant formula — “and they shall be my people, and I will be their God” — the same phrase used in 30:22, marking the restoration as a resumption of the original relationship.
  39. Jeremías 32:39It promises unity of heart and purpose in the restored people, so that the fear of God becomes natural, a benefit that would also pass on to their children.
  40. Jeremías 32:40It speaks of an “everlasting covenant” that would never be undone, with the fear of God placed inside the people’s own hearts — a direct echo of the new covenant described in chapter 31.
  41. Jeremías 32:41God describes His own joy in doing good for the restored people, planting them again in the land “with my whole heart and with my whole soul” — rare emotional language applied to God Himself.
  42. Jeremías 32:42It sums up the principle behind the whole promise: the same God who brought the great disaster of the exile is the one who will bring, with the same certainty, all the good promised afterward.
  43. Jeremías 32:43The promise becomes concrete again: fields will once again be bought in this same land that at the moment looked like an abandoned wasteland, with neither people nor animals.
  44. Jeremías 32:44It closes the chapter listing the regions that will return to normal life — Benjamin, the area around Jerusalem, the hill country, the lowlands, the south — the same legal process from Jeremiah’s purchase repeating across the whole land after the return from captivity.

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