Jeremías 48

VBL · Chapter 48/52

1Esto es lo que el Señor Todopoderoso, el Dios de Israel, dice sobre Moab: La ciudad de Nebo está a punto de sufrir un desastre, porque será destruida. La ciudad de Quiriatáim será capturada y humillada; la fortaleza será derribada y su pueblo avergonzado.

2Ya nadie alaba a Moab. La gente de Hesbón está tramando: “Destruiremos a Moab como nación. Gente del pueblo de los locos, también los silenciaremos: serán atacados con espadas y perseguidos”.

3Escuchen los gritos de Joronayin: “¡Violencia y terrible destrucción!”

4Moab será aplastado. Oigan a los pequeños que claman por ayuda.

5La gente llora al subir a Luhit, y al bajar a Joronayin resuenan sus gritos tristes ante la destrucción.

6¡Huyan! ¡Sálvense ustedes mismos! ¡Sed como un escaso tamarisco en el desierto!

7Por haber puesto su confianza en lo que hacen y en lo que poseen, ustedes también serán capturados. Tu dios Quemos será llevado al exilio junto con sus sacerdotes y líderes.

8Los invasores atacarán todas las ciudades; ni una sola escapará a la destrucción. El valle quedará arruinado y la llanura será destruida, porque el Señor ha hablado.

9Levanten lápidas en Moab, porque el país se convertirá en un páramo. Sus ciudades se convertirán en ruinas donde nadie vive.

10Una maldición para los que no hagan bien el trabajo del Señor. Una maldición para los que no usan sus espadas para matar.

11El pueblo de Moab ha vivido cómodamente desde que se fundó el país. Son como el vino que no se ha alterado, que no se ha vertido de un recipiente a otro. Así que el sabor y la fragancia siguen siendo los mismos. No han experimentado el exilio.

12Pero cuidado, se acerca el tiempo, declara el Señor, en que les enviaré “bodegueros” que los verterán como vino. Vaciarán a los moabitas y los destrozarán como si fueran tinajas.

13Entonces los moabitas se sentirán defraudados por Quemos, así como el pueblo de Israel se sintió defraudado cuando confió en el ídolo del becerro de oro en Betel.

14¿Cómo es posible que ustedes, los moabitas, digan: “Somos héroes, hombres fuertes listos para pelear en la batalla”?

15Moab va a ser destruido y sus ciudades conquistadas. Sus mejores jóvenes serán asesinados, declara el Rey, cuyo nombre es el Señor Todopoderoso.

16La perdición de Moab está a punto de ocurrir; la destrucción se precipita sobre ellos.

17¡Lloren por ellos, todas las naciones de los alrededores, todos los que los conocen! ¡Que otros sepan cómo ha sido aplastado el gran cetro, la vara que antes gobernaba con orgullo!

18Bajen de su gloria y siéntense en el suelo polvoriento, ustedes que viven en Dibón, porque el destructor de Moab vendrá y los atacará, destruyendo sus fortalezas.

19Ponte al borde del camino y observa, tú que vives en Aroer. Pregunten a los hombres y mujeres que huyen para escapar: “¿Qué ha pasado?” .

20Moab ha sido humillado porque ha sido derrotado. ¡Llora y grita! ¡Griten junto al río Arnón que Moab ha sido destruido!

21El castigo ha llegado a las ciudades de la altiplanicie: a Holón, Jahzá y Mefá,

22a Dibón, Nebo y Bet-diblatáim,

23a Quiriatáim, Bet-gamul y Bet-meón,

24a Queriot, Bozrá y a todas las ciudades de Moab, ya sean lejanas o cercanas.

25La fuerza de Moab ha desaparecido; su poder ha sido quebrantado, declara el Señor.

26Embriaga al pueblo de Moab, porque ha desafiado al Señor. Entonces se revolcarán en su propio vómito, mientras la gente se ríe de ellos.

27¿No solían los moabitas ridiculizar a los israelitas? Pero nunca se descubrió que fueran ladrones, ¿verdad? Sin embargo, cada vez que hablan de ellos, mueven la cabeza con desprecio.

28Ustedes, habitantes de Moab, huyan de sus ciudades, vayan a vivir entre las rocas. Sean como una paloma que anida en los acantilados a la entrada de un barranco.

29Ya sabemos lo pomposos que son los moabitas, lo extremadamente orgullosos y engreídos que son, pensando arrogantemente en sí mismos.

30Estoy bien enterado de lo irrespetuosos que son, declara el Señor, pero no importa. Se jactan de ser vacíos, y lo que hacen es igual de vacío.

31Por eso lloraré por Moab; gritaré por todos los moabitas; me lamentaré por el pueblo de Kir-heres.

32Lloraré por ustedes, gente de la ciudad de Sibma con sus viñas, más de lo que lloro por la ciudad de Jazer. Sus viñas se han extendido hasta el mar, y hasta Jazer. Pero el destructor ha robado tu cosecha de frutos y uvas de verano.

33Ya no hay fiesta ni alegría en los huertos y campos de Moab. He detenido el jugo de uva que fluye de los lagares. Nadie grita de alegría al pisar las uvas. No, sus gritos ahora no son de alegría.

34Los gritos de auxilio llegan desde Hesbón hasta Elealeh y hasta Yahaza. Gritan desde Zoar hasta Horonaim y Eglat-Selisiyá, pues hasta el agua del arroyo Nimrín se ha secado.

35Voy a acabar con los que en Moab sacrifican en los lugares altos paganos y queman incienso a sus dioses, declara el Señor.

36Por eso me lamento en mi interior como una flauta que toca una canción triste por Moab; como una flauta que toca una melodía fúnebre por el pueblo de Kir-heres, porque han perdido todo lo que tenían de valor y por lo que han trabajado.

37Como muestra de su luto, toda cabeza está afeitada, toda barba está recortada, toda mano tiene un corte, y toda cintura está vestida de cilicio.

38Todo el mundo está de luto en todas las azoteas y calles de Moab, porque he destrozado el país como una vasija que nadie quiere, declara el Señor.

39¡Moab está completamente destrozado! ¡Escúchalos llorar! ¡Vean cómo los moabitas se apartan avergonzados! Todas las naciones de alrededor se horrorizan de lo que le ha sucedido al país, y se burlan de su gente.

40Esto es lo que dice el Señor: Mira como un enemigo como un águila se abalanza, extendiendo sus alas mientras ataca a Moab.

41Quiriot ha sido conquistada, y las fortalezas capturadas. En ese momento los guerreros de Moab estarán tan asustados como una mujer de parto.

42Moab dejará de existir como nación por haber desafiado al Señor.

43A ustedes, habitantes de Moab, lo que les espera es el terror, las trampas y los lazos, declara el Señor.

44Ustedes huirán aterrorizados y caerán en una trampa, y cuando salgan de la trampa, quedarán atrapados en un lazo. Esto les haré a los moabitas en el momento en que sean castigados, declara el Señor.

45Los que huyan quedarán indefensos en Hesbón, adonde fueron en busca de protección, porque de Hesbón sale fuego, un fuego de donde reinó Sijón. Quema todo el país de Moab y su pueblo desafiante.

46¡Qué desastre os ha sobrevenido a los moabitas! El pueblo de Quemos ha sido aniquilado. Sus hijos e hijas han sido hechos prisioneros y han ido al exilio.

47Pero aun así, más adelante, haré regresar al pueblo de Moab del exilio, declara el Señor. Este es el final de la descripción del juicio sobre Moab.

📖 Chapter study

Summary

A long and detailed judgment is pronounced against Moab, a neighboring nation historically linked to Israel, listing city after city that would be destroyed because of its pride and trust in its riches.

Explanation

Moab, a descendant of Lot (Genesis 19:37) and a nation with complex historical ties to Israel (including the story of Ruth the Moabite), receives here one of the most extensive prophecies against any foreign nation in the entire book. The repeated mention of the Moabite god Chemosh shows how a nation's religious identity was deeply tied to its political identity. The central criticism — trusting in 'works and treasures' (v. 7) instead of acknowledging God's sovereignty over the nations — applies more broadly to any society that bases its security solely on material wealth. Even so, the chapter ends with an unexpected note of mercy: even Moab would have its 'captives' restored 'in the latter days.'

Fun facts

  • Many of the Moabite cities listed (Nebo, Kiriathaim, Heshbon, Dibon) are confirmed by royal inscriptions, including the famous Mesha Stele (Moabite Stone) from the 9th century BC, which mentions many of these same locations.
  • Chemosh, the national god of Moab mentioned repeatedly, is also cited in 1 Kings 11:7, where Solomon builds an altar for him under the influence of his foreign wives.

Verse-by-verse explanation

  1. Jeremías 48:1Opens the oracle against Moab, a nation neighboring to the east of the Dead Sea, descended from Lot (Genesis 19); Nebo and Kiriathaim were important Moabite cities, already announced as destroyed.
  2. Jeremías 48:2Heshbon was Moab’s capital; the Hebrew wordplay (Heshbon, “to plan”) shows enemies plotting to put an end to the nation once and for all -- Madmen is also a direct target of the sword.
  3. Jeremías 48:3Horonaim was another Moabite city; the cry described is the actual sound of a city being destroyed, heard from a distance.
  4. Jeremías 48:4Even Moab’s small children are mentioned crying -- a detail that humanizes the devastation beyond cities and armies.
  5. Jeremías 48:5Describes refugees going up and down the roads between the cities of Luhith and Horonaim, weeping continually as they flee the invasion.
  6. Jeremías 48:6Ironic survival advice: flee to the wilderness and become like a lone shrub (a tamarisk bush) -- to survive, but alone and uprooted, with no nation left.
  7. Jeremías 48:7Explains the cause of the fall: Moab trusted in its own wealth and achievements, not in God; Chemosh, the national Moabite god, would be led away captive along with his priests and princes.
  8. Jeremías 48:8No city of Moab would escape, neither those of the valley nor those of the plain -- the destruction reaches both the low and high ground of the territory.
  9. Jeremías 48:9A poetic image of urgency: “give wings unto Moab” pleads for the nation to flee as if flying, because its cities will be left completely uninhabited.
  10. Jeremías 48:10An unusual verse: it curses whoever carries out God’s judgment against Moab carelessly or half-heartedly -- the destruction is treated as a mission that must be carried out in earnest, not halfway.
  11. Jeremías 48:11The image of Moab as a wine that was never poured from vessel to vessel describes a people who never went through invasion or exile. Its taste and smell stay the same because it was never stirred -- a metaphor for the complacency of those who have never suffered.
  12. Jeremías 48:12Continues the wine metaphor from verse 11: God will send those who will finally pour out and break Moab’s containers, shaking up a nation that had grown far too comfortable over generations.
  13. Jeremías 48:13Compares Moab’s future shame over Chemosh to the shame Israel already felt over the golden calf at Bethel -- trusting in idols always ends in disappointment, whatever the people.
  14. Jeremías 48:14An ironic question that exposes Moab’s false military confidence, about to be disproved by the facts.
  15. Jeremías 48:15Confirms the fall of the cities and the death of Moab’s finest young warriors, with the authority of the Lord of Hosts himself behind the sentence.
  16. Jeremías 48:16Reinforces the urgency: Moab’s ruin is coming fast, not some distant threat in time.
  17. Jeremías 48:17Calls on the neighboring nations that knew Moab to mourn its fall, using the image of a strong, beautiful staff now broken -- a symbol of shattered power.
  18. Jeremías 48:18Dibon was an important city of Moab; the instruction to come down from glory and sit on dry ground is a gesture of mourning and humiliation before the invasion.
  19. Jeremías 48:19Aroer sat on a strategic route; the instruction is to watch the fugitives passing by and ask directly what is happening -- a vivid way of announcing the news of the fall.
  20. Jeremías 48:20The Arnon River marked Moab’s northern border; the news of the destruction was to be cried out all the way to that border, so that no one would fail to hear.
  21. Jeremías 48:21Begins a long list of cities on the Moabite plain struck by the judgment -- Holon, Jahazah, Mephaath -- showing that no region was left out.
  22. Jeremías 48:22The list continues: Dibon, Nebo, Beth-diblathaim -- cities that reinforce the total reach of the destruction.
  23. Jeremías 48:23More cities struck: Kiriathaim, Beth-gamul, Beth-meon -- the oracle lists them name by name to make clear this is a complete national judgment, not an isolated one.
  24. Jeremías 48:24Closes the list with Kerioth and Bozrah, and sums up: every city of Moab, far or near, would be reached by the same judgment.
  25. Jeremías 48:25An image of shattered military power: Moab’s “horn” (a symbol of strength, as in an animal) and “arm” are cut off -- its ability to resist is finished.
  26. Jeremías 48:26Calls Moab to “get drunk” as punishment for its arrogance against God -- the image of a drunk man vomiting describes the public humiliation to come.
  27. Jeremías 48:27A rhetorical question that turns the tables: Moab used to mock Israel when God’s people were humiliated before -- now it is Moab’s turn to go through the same shame.
  28. Jeremías 48:28Advises the Moabites to abandon their destroyed cities and take refuge in caves in the cliffs, like doves seeking shelter in the clefts of the rock -- isolated survival, with no more city life.
  29. Jeremías 48:29Acknowledges the spiritual reason for the punishment: Moab’s extreme pride, described with several different words for arrogance in the original text -- a people known for their haughtiness.
  30. Jeremías 48:30God says He knows this arrogance well, along with Moab’s empty boasts, but assures that they will not hold up against the reality of the destruction.
  31. Jeremías 48:31Despite announcing the judgment, the tone shifts to genuine lament: God, through the prophet, weeps for the city of Kir-heres and for the whole Moabite people, even while condemning their sins.
  32. Jeremías 48:32Sibmah was famous for its vineyards, which spread all the way to the Dead Sea (the sea of Jazer); the lament over this ruined vineyard sounds like grief for a planting that will never bear fruit again.
  33. Jeremías 48:33The joy of the grape harvest, traditionally full of celebration, disappears: God describes having stopped the wine from the presses, leaving Moab’s fertile land with no reason to celebrate.
  34. Jeremías 48:34Lists more panicked cities -- Heshbon, Elealeh, Jahaz, Zoar, Horonaim -- comparing the collective outcry to the bellowing of a young cow, and even mentions the waters of Nimrim drying up as part of the devastation.
  35. Jeremías 48:35God announces the end of Moab’s pagan sacrifices at the high places and of incense to its gods -- the destruction of the nation also brings an end to its national religion.
  36. Jeremías 48:36Compares God’s own lament to a flute playing a funeral song for Moab and for Kir-heres, acknowledging the loss of everything the people had accumulated.
  37. Jeremías 48:37Describes traditional mourning rituals of the ancient Near East: shaved heads, trimmed beards, cuts on the hands, sackcloth around the waist -- visible signs of collective grief.
  38. Jeremías 48:38The weeping spreads across every rooftop and street of Moab; God compares the shattered nation to a piece of pottery that no one wants anymore, because it has lost its usefulness.
  39. Jeremías 48:39Repeats the astonishment at such a complete fall: Moab, once respected, now becomes an object of mockery among all its neighbors.
  40. Jeremías 48:40An image of a sudden attack: the enemy is compared to an eagle spreading its wings and swooping down on Moab from above, with no chance to flee.
  41. Jeremías 48:41The cities and strongholds fall, and even Moab’s bravest warriors feel a fear compared to the pains of childbirth -- military courage collapses completely.
  42. Jeremías 48:42Sums up the final sentence: Moab will cease to exist as a nation, punished specifically for having exalted itself against God, not merely for political rivalry with Judah.
  43. Jeremías 48:43Uses three words that rhyme in Hebrew -- pahad, pahath, pah (terror, pit, snare) -- describing a triple trap that no one in Moab will escape.
  44. Jeremías 48:44Details the trap: whoever escapes the terror will fall into the pit, and whoever escapes the pit will be caught in the snare -- there is no way to escape all three threats at once.
  45. Jeremías 48:45Heshbon, once a refuge for fugitives, also catches fire -- a blaze that consumes even Moab’s boastful leaders.
  46. Jeremías 48:46Chemosh was the national god of Moab, the same one mentioned in 1 Kings 11:7, associated with Solomon. Calling the Moabites “the people of Chemosh” was a common way at the time of identifying a people by the god they worshiped, not merely by their territory.
  47. Jeremías 48:47Despite all the judgment, the chapter ends with a rare note of hope for a foreign nation: God promises to restore Moab’s fortunes “in the latter days,” as he did for other peoples in these oracles.

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