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Genesis 31

KJV · Capítulo 31/50

1And he heard the words of Laban’s sons, saying, Jacob hath taken away all that was our father’s; and of that which was our father’s hath he gotten all this glory.

2And Jacob beheld the countenance of Laban, and, behold, it was not toward him as before.

3And the Lord said unto Jacob, Return unto the land of thy fathers, and to thy kindred; and I will be with thee.

4And Jacob sent and called Rachel and Leah to the field unto his flock,

5And said unto them, I see your father’s countenance, that it is not toward me as before; but the God of my father hath been with me.

6And ye know that with all my power I have served your father.

7And your father hath deceived me, and changed my wages ten times; but God suffered him not to hurt me.

8If he said thus, The speckled shall be thy wages; then all the cattle bare speckled: and if he said thus, The ringstraked shall be thy hire; then bare all the cattle ringstraked.

9Thus God hath taken away the cattle of your father, and given them to me.

10And it came to pass at the time that the cattle conceived, that I lifted up mine eyes, and saw in a dream, and, behold, the rams which leaped upon the cattle were ringstraked, speckled, and grisled.

11And the angel of God spake unto me in a dream, saying, Jacob: And I said, Here am I.

12And he said, Lift up now thine eyes, and see, all the rams which leap upon the cattle are ringstraked, speckled, and grisled: for I have seen all that Laban doeth unto thee.

13I am the God of Beth–el, where thou anointedst the pillar, and where thou vowedst a vow unto me: now arise, get thee out from this land, and return unto the land of thy kindred.

14And Rachel and Leah answered and said unto him, Is there yet any portion or inheritance for us in our father’s house?

15Are we not counted of him strangers? for he hath sold us, and hath quite devoured also our money.

16For all the riches which God hath taken from our father, that is ours, and our children’s: now then, whatsoever God hath said unto thee, do.

17Then Jacob rose up, and set his sons and his wives upon camels;

18And he carried away all his cattle, and all his goods which he had gotten, the cattle of his getting, which he had gotten in Padan–aram, for to go to Isaac his father in the land of Canaan.

19And Laban went to shear his sheep: and Rachel had stolen the images that were her father’s.

20And Jacob stole away unawares to Laban the Syrian, in that he told him not that he fled.

21So he fled with all that he had; and he rose up, and passed over the river, and set his face toward the mount Gilead.

22And it was told Laban on the third day that Jacob was fled.

23And he took his brethren with him, and pursued after him seven days’ journey; and they overtook him in the mount Gilead.

24And God came to Laban the Syrian in a dream by night, and said unto him, Take heed that thou speak not to Jacob either good or bad.

25Then Laban overtook Jacob. Now Jacob had pitched his tent in the mount: and Laban with his brethren pitched in the mount of Gilead.

26And Laban said to Jacob, What hast thou done, that thou hast stolen away unawares to me, and carried away my daughters, as captives taken with the sword?

27Wherefore didst thou flee away secretly, and steal away from me; and didst not tell me, that I might have sent thee away with mirth, and with songs, with tabret, and with harp?

28And hast not suffered me to kiss my sons and my daughters? thou hast now done foolishly in so doing.

29It is in the power of my hand to do you hurt: but the God of your father spake unto me yesternight, saying, Take thou heed that thou speak not to Jacob either good or bad.

30And now, though thou wouldest needs be gone, because thou sore longedst after thy father’s house, yet wherefore hast thou stolen my gods?

31And Jacob answered and said to Laban, Because I was afraid: for I said, Peradventure thou wouldest take by force thy daughters from me.

32With whomsoever thou findest thy gods, let him not live: before our brethren discern thou what is thine with me, and take it to thee. For Jacob knew not that Rachel had stolen them.

33And Laban went into Jacob’s tent, and into Leah’s tent, and into the two maidservants’ tents; but he found them not. Then went he out of Leah’s tent, and entered into Rachel’s tent.

34Now Rachel had taken the images, and put them in the camel’s furniture, and sat upon them. And Laban searched all the tent, but found them not.

35And she said to her father, Let it not displease my lord that I cannot rise up before thee; for the custom of women is upon me. And he searched, but found not the images.

36And Jacob was wroth, and chode with Laban: and Jacob answered and said to Laban, What is my trespass? what is my sin, that thou hast so hotly pursued after me?

37Whereas thou hast searched all my stuff, what hast thou found of all thy household stuff? set it here before my brethren and thy brethren, that they may judge betwixt us both.

38This twenty years have I been with thee; thy ewes and thy she goats have not cast their young, and the rams of thy flock have I not eaten.

39That which was torn of beasts I brought not unto thee; I bare the loss of it; of my hand didst thou require it, whether stolen by day, or stolen by night.

40Thus I was; in the day the drought consumed me, and the frost by night; and my sleep departed from mine eyes.

41Thus have I been twenty years in thy house; I served thee fourteen years for thy two daughters, and six years for thy cattle: and thou hast changed my wages ten times.

42Except the God of my father, the God of Abraham, and the fear of Isaac, had been with me, surely thou hadst sent me away now empty. God hath seen mine affliction and the labour of my hands, and rebuked thee yesternight.

43And Laban answered and said unto Jacob, These daughters are my daughters, and these children are my children, and these cattle are my cattle, and all that thou seest is mine: and what can I do this day unto these my daughters, or unto their children which they have born?

44Now therefore come thou, let us make a covenant, I and thou; and let it be for a witness between me and thee.

45And Jacob took a stone, and set it up for a pillar.

46And Jacob said unto his brethren, Gather stones; and they took stones, and made an heap: and they did eat there upon the heap.

47And Laban called it Jegar–sahadutha: but Jacob called it Galeed.

48And Laban said, This heap is a witness between me and thee this day. Therefore was the name of it called Galeed;

49And Mizpah; for he said, The Lord watch between me and thee, when we are absent one from another.

50If thou shalt afflict my daughters, or if thou shalt take other wives beside my daughters, no man is with us; see, God is witness betwixt me and thee.

51And Laban said to Jacob, Behold this heap, and behold this pillar, which I have cast betwixt me and thee;

52This heap be witness, and this pillar be witness, that I will not pass over this heap to thee, and that thou shalt not pass over this heap and this pillar unto me, for harm.

53The God of Abraham, and the God of Nahor, the God of their father, judge betwixt us. And Jacob sware by the fear of his father Isaac.

54Then Jacob offered sacrifice upon the mount, and called his brethren to eat bread: and they did eat bread, and tarried all night in the mount.

55And early in the morning Laban rose up, and kissed his sons and his daughters, and blessed them: and Laban departed, and returned unto his place.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Jacó foge secretamente de Labão com suas esposas, filhos e rebanhos; Labão os persegue e os alcança, mas depois de uma confrontação tensa, os dois fazem um pacto de paz em Mizpá e Galeede.

Explicação

Depois de vinte anos de trabalho árduo e salário alterado repetidas vezes por Labão, Jacó finalmente recebe de Deus a ordem direta de retornar à terra de seus pais. A fuga silenciosa (sem avisar Labão) reflete o medo real de Jacó de um confronto violento, mas também gera um conflito imediato quando Labão os persegue, ainda mais irritado pelo furto dos ídolos domésticos por Raquel. A intervenção protetora de Deus, avisando Labão em sonho para não fazer mal a Jacó, mostra novamente o cuidado divino guiando essa jornada tensa. O confronto termina de forma notavelmente pacífica, com um pacto formal selado por um monte de pedras, simbolizando tanto separação quanto testemunho de que Deus vigiaria a conduta de ambos dali em diante. A lição é que, mesmo em relações familiares desgastadas por décadas de desconfiança, é possível alcançar um encerramento respeitoso.

Curiosidades

  • Os 'ídolos domésticos' (terafins) roubados por Raquel provavelmente tinham valor tanto religioso quanto legal — documentos de Nuzi, na antiga Mesopotâmia, sugerem que possuir esses ídolos familiares poderia estar associado ao direito de herança, o que pode explicar por que Raquel os levou.
  • O nome duplo dado ao monte de testemunho — 'Galeede' em hebraico (por Jacó) e 'Jegar-Saaduta' em aramaico (por Labão) — mostra uma diferença linguística real entre os dois ramos da família, já falando dialetos diferentes depois de gerações de separação geográfica.

Explicação versículo a versículo

  1. Genesis 31:1Jacó ouve os filhos de Labão reclamando que ele enriqueceu às custas do sogro — o primeiro sinal de que o ambiente na casa de Labão está ficando hostil.
  2. Genesis 31:2Além do comentário dos primos, Jacó também nota a mudança no próprio rosto de Labão — os sinais de tensão vêm de mais de uma direção.
  3. Genesis 31:3Deus ordena diretamente que Jacó volte pra terra dos pais, com a promessa de estar com ele — é esse chamado divino que confirma que chegou a hora de partir, não só o clima ruim com Labão.
  4. Genesis 31:4Jacó chama as esposas até o campo, longe de casa e de ouvidos indiscretos, pra planejar a saída em segredo.
  5. Genesis 31:5Jacó explica a elas a mudança de comportamento do pai, mas destaca que o Deus da família esteve com ele o tempo todo, apesar disso.
  6. Genesis 31:6Ele lembra às esposas o quanto serviu ao pai delas com toda dedicação — preparando o terreno pra explicar por que agora precisa ir embora.
  7. Genesis 31:7Jacó reclama que Labão mudou o salário dele 'dez vezes' — mas isso é uma expressão pra dizer 'muitas vezes seguidas', não uma contagem exata de dez ocasiões. Ele está dizendo que toda vez que fazia um acordo sobre a cor dos animais que ficariam com ele, o sogro mudava as regras pra ficar com os melhores bichos, virando uma queixa de que Labão nunca jogou limpo.
  8. Genesis 31:8Jacó conta que, toda vez que Labão mudava a regra do salário — ora malhados, ora listrados —, os animais nasciam exatamente daquele jeito, atribuindo isso à ação de Deus, não à própria técnica com os galhos contada no capítulo anterior.
  9. Genesis 31:9Jacó resume a própria versão dos fatos: não foi esperteza dele, foi Deus quem tirou o gado de Labão e entregou a ele.
  10. Genesis 31:10Jacó relata um sonho em que vê os bodes cobrindo o rebanho já malhados e salpicados — uma confirmação sobrenatural, segundo ele, do resultado que já tinha acontecido na prática.
  11. Genesis 31:11No sonho, é o "anjo de Deus" quem fala com Jacó, chamando-o pelo nome — um encontro direto que reforça o peso da mensagem que vem a seguir.
  12. Genesis 31:12O anjo confirma a Jacó que viu tudo o que Labão fez — uma forma de dizer que a injustiça do sogro não passou despercebida por Deus.
  13. Genesis 31:13O anjo se identifica como "o Deus de Betel", lembrando o lugar do voto de Jacó no capítulo 28, e ordena que ele volte pra terra da própria parentela.
  14. Genesis 31:14Raquel e Lia respondem juntas, e a pergunta delas mesmas já mostra a resposta: não veem mais nenhuma herança esperando por elas na casa do pai.
  15. Genesis 31:15As duas se sentem tratadas como estranhas — a expressão "vendeu-nos" sugere que Labão recebeu o trabalho de Jacó como se fosse um pagamento por elas, sem repassar nada às próprias filhas.
  16. Genesis 31:16Raquel e Lia concluem que toda a riqueza tirada de Labão pertence, por direito, a elas e aos filhos — e por isso apoiam plenamente o plano de Jacó de partir.
  17. Genesis 31:17Jacó organiza a partida colocando filhos e esposas sobre os camelos — o transporte típico de uma família nômade em viagem longa.
  18. Genesis 31:18Jacó leva todo o gado e os bens conquistados em Padã-Arã de volta pra terra de Canaã, rumo a Isaque — a jornada de retorno que o sonho da escada, vinte anos antes, já tinha prometido.
  19. Genesis 31:19Os 'idolos' que Raquel furta de Labão eram estatuetas do lar, comuns na época — podiam servir de proteção da família ou até como uma espécie de prova de quem herdaria os bens do pai. Não dá pra saber com certeza por que ela os levou; pode ter sido apego religioso, prejudicar o pai, ou garantir a herança do marido.
  20. Genesis 31:20Jacó parte sem avisar Labão — o texto usa uma expressão hebraica que soa como "roubou o coração" dele, ou seja, enganou-o escondendo a intenção de ir embora.
  21. Genesis 31:21Jacó foge com tudo que tem, atravessa o rio e segue direto para as montanhas de Gileade — uma fuga rápida e decidida.
  22. Genesis 31:22Só no terceiro dia é que Labão fica sabendo que Jacó fugiu — a vantagem de tempo que Jacó ganhou antes da perseguição começar.
  23. Genesis 31:23Labão reúne parentes e persegue Jacó por sete dias, até alcançá-lo já nas montanhas de Gileade.
  24. Genesis 31:24Deus intervém diretamente, avisando Labão em sonho pra não falar nem bem nem mal com Jacó — uma proteção que impede o confronto de virar violência.
  25. Genesis 31:25Os dois grupos armam suas tendas na mesma montanha — o confronto que se segue acontece cara a cara, não por mensageiros.
  26. Genesis 31:26Labão acusa Jacó de ter levado as filhas "como cativas de guerra", um exagero emocional pra descrever a partida repentina e sem aviso.
  27. Genesis 31:27Labão reclama que, se soubesse, teria feito uma despedida festiva, com música e tambor — o tom é de mágoa por não ter tido a chance de se despedir direito.
  28. Genesis 31:28Ele lamenta especialmente não ter podido beijar os próprios netos e filhas antes da partida — um detalhe pessoal que humaniza a raiva de Labão.
  29. Genesis 31:29Labão admite ter poder de sobra pra fazer mal a Jacó, mas revela que Deus o avisou na noite anterior pra não tocar nele — a ameaça é real, mas contida.
  30. Genesis 31:30Só agora aparece o verdadeiro motivo extra da perseguição: os ídolos domésticos (terafins) de Labão, que sumiram junto com a família de Jacó.
  31. Genesis 31:31Jacó explica que fugiu com medo de que Labão tomasse as filhas à força se soubesse da partida com antecedência.
  32. Genesis 31:32Sem saber que Raquel tinha roubado os ídolos, Jacó promete que quem for encontrado com eles vai morrer — uma aposta perigosa que quase custa a vida da própria esposa.
  33. Genesis 31:33Labão revista tenda por tenda — a de Jacó, a de Lia, a das servas — sem achar nada, até restar só a tenda de Raquel.
  34. Genesis 31:34Raquel esconde os ídolos debaixo de si, sentada na sela do camelo, enquanto o pai revista tudo ao redor sem suspeitar do esconderijo.
  35. Genesis 31:35'Costume das mulheres' é um jeito educado e antigo de dizer que ela estava menstruada — motivo considerado suficiente, naquela cultura, pra alguém ficar sentado e não se levantar diante de uma visita ou de uma busca. Com essa desculpa, Raquel continua sentada em cima da sela onde tinha escondido os ídolos, e o pai não encontra nada.
  36. Genesis 31:36Livre da acusação dos ídolos, Jacó vira o jogo e confronta Labão de volta, perguntando com raiva qual crime ele teria cometido pra merecer uma perseguição tão furiosa.
  37. Genesis 31:37Jacó desafia Labão a mostrar, diante de todos, algo que tenha sido roubado dele — sabendo que a revista não encontrou nada.
  38. Genesis 31:38Jacó lista vinte anos de serviço honesto: nunca comeu os carneiros do próprio rebanho de Labão, prova de que não se aproveitou do trabalho.
  39. Genesis 31:39Ele lembra que sempre pagava do próprio bolso os animais despedaçados por feras, em vez de descontar do rebanho de Labão — ia além do que a lei da época exigia de um pastor contratado.
  40. Genesis 31:40Jacó descreve as condições duras do trabalho — calor de dia, geada de noite, noites maldormidas — pra mostrar o preço real que pagou por vinte anos de serviço.
  41. Genesis 31:41Jacó resume a conta: catorze anos pelas duas filhas, seis pelo rebanho, e o salário mudado dez vezes pelo próprio Labão — deixando claro quem realmente enganou quem.
  42. Genesis 31:42Jacó credita a Deus, chamado aqui de "o Temor de Isaque", toda a proteção que impediu Labão de mandá-lo embora sem nada — inclusive a repreensão divina da noite anterior.
  43. Genesis 31:43Labão responde reivindicando tudo como seu — filhas, netos, rebanho —, mas admite, na prática, que não pode fazer nada contra os próprios descendentes.
  44. Genesis 31:44Diante do impasse, Labão propõe um pacto formal entre os dois, algo que sirva de testemunho pra selar a separação em paz.
  45. Genesis 31:45Jacó ergue uma pedra como coluna — o mesmo tipo de gesto que ele já tinha feito em Betel, no capítulo 28, pra marcar um momento importante.
  46. Genesis 31:46Jacó pede aos parentes que ajuntem pedras num monte e comam ali juntos — a refeição compartilhada fazia parte do próprio ritual de selar um acordo.
  47. Genesis 31:47'Jegar-sahaduta' é aramaico, a língua de Labão, e 'Galeed' é hebraico, a língua de Jacó — cada um dá um nome diferente ao mesmo monte de pedras, mas os dois nomes significam a mesma coisa: monte do testemunho. As pedras empilhadas funcionavam como um contrato visível, algo que qualquer um que passasse ali reconheceria como sinal do acordo entre os dois.
  48. Genesis 31:48Labão declara o monte de pedras como testemunha do pacto entre os dois — daí o nome Galeede, que combina a ideia de "monte" com "testemunho" em hebraico.
  49. Genesis 31:49O lugar também ganha o nome Mispá, "atalaia" — Labão pede que Deus vigie os dois quando estiverem separados um do outro, já que não vão mais poder se checar de perto.
  50. Genesis 31:50Labão condiciona a paz a duas coisas: que Jacó não maltrate as filhas, e que não tome outras esposas além delas — um pedido final de proteção pra quem está indo embora.
  51. Genesis 31:51Labão reafirma o significado do monte e da coluna, apontando fisicamente pra eles como prova visível do acordo selado ali.
  52. Genesis 31:52O pacto é de não-agressão: nenhum dos dois deve passar por aquele ponto com más intenções contra o outro — uma fronteira simbólica entre as duas famílias.
  53. Genesis 31:53'Temor de Isaac' é um título raro pra se referir a Deus, usado só aqui e pouco antes, no mesmo capítulo. Não é um deus diferente — é uma forma de descrever a reverência quase temerosa que Isaque tinha por Deus, e é por esse mesmo Deus que Jacó jura ao fechar o acordo com Labão.
  54. Genesis 31:54Jacó oferece um sacrifício na montanha e convida os parentes de Labão pra comer — um gesto de encerramento pacífico depois de tanta tensão.
  55. Genesis 31:55Labão se despede de madrugada, beijando netos e filhas e abençoando-os antes de voltar pra casa — um final tranquilo pra uma perseguição que começou cheia de raiva.

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