Genesis 11

KJV · Capítulo 11/50

¹And the whole earth was of one language, and of one speech.

²And it came to pass, as they journeyed from the east, that they found a plain in the land of Shinar; and they dwelt there.

³And they said one to another, Go to, let us make brick, and burn them throughly. And they had brick for stone, and slime had they for morter.

⁴And they said, Go to, let us build us a city and a tower, whose top may reach unto heaven; and let us make us a name, lest we be scattered abroad upon the face of the whole earth.

⁵And the Lord came down to see the city and the tower, which the children of men builded.

⁶And the Lord said, Behold, the people is one, and they have all one language; and this they begin to do: and now nothing will be restrained from them, which they have imagined to do.

⁷Go to, let us go down, and there confound their language, that they may not understand one another’s speech.

⁸So the Lord scattered them abroad from thence upon the face of all the earth: and they left off to build the city.

⁹Therefore is the name of it called Babel; because the Lord did there confound the language of all the earth: and from thence did the Lord scatter them abroad upon the face of all the earth.

¹⁰These are the generations of Shem: Shem was an hundred years old, and begat Arphaxad two years after the flood:

¹¹And Shem lived after he begat Arphaxad five hundred years, and begat sons and daughters.

¹²And Arphaxad lived five and thirty years, and begat Salah:

¹³And Arphaxad lived after he begat Salah four hundred and three years, and begat sons and daughters.

¹⁴And Salah lived thirty years, and begat Eber:

¹⁵And Salah lived after he begat Eber four hundred and three years, and begat sons and daughters.

¹⁶And Eber lived four and thirty years, and begat Peleg:

¹⁷And Eber lived after he begat Peleg four hundred and thirty years, and begat sons and daughters.

¹⁸And Peleg lived thirty years, and begat Reu:

¹⁹And Peleg lived after he begat Reu two hundred and nine years, and begat sons and daughters.

²⁰And Reu lived two and thirty years, and begat Serug:

²¹And Reu lived after he begat Serug two hundred and seven years, and begat sons and daughters.

²²And Serug lived thirty years, and begat Nahor:

²³And Serug lived after he begat Nahor two hundred years, and begat sons and daughters.

²⁴And Nahor lived nine and twenty years, and begat Terah:

²⁵And Nahor lived after he begat Terah an hundred and nineteen years, and begat sons and daughters.

²⁶And Terah lived seventy years, and begat Abram, Nahor, and Haran.

²⁷Now these are the generations of Terah: Terah begat Abram, Nahor, and Haran; and Haran begat Lot.

²⁸And Haran died before his father Terah in the land of his nativity, in Ur of the Chaldees.

²⁹And Abram and Nahor took them wives: the name of Abram’s wife was Sarai; and the name of Nahor’s wife, Milcah, the daughter of Haran, the father of Milcah, and the father of Iscah.

³⁰But Sarai was barren; she had no child.

³¹And Terah took Abram his son, and Lot the son of Haran his son’s son, and Sarai his daughter in law, his son Abram’s wife; and they went forth with them from Ur of the Chaldees, to go into the land of Canaan; and they came unto Haran, and dwelt there.

³²And the days of Terah were two hundred and five years: and Terah died in Haran.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

A humanidade, unida por uma só língua, tenta construir uma torre até o céu em Babel; Deus confunde as línguas e espalha o povo pela terra; segue-se a genealogia de Sem até Abrão.

Explicação

A Torre de Babel é o retrato de uma humanidade que, em vez de 'encher a terra' como Deus havia ordenado (Gênesis 9:1), se une para fazer um nome para si mesma e resistir à dispersão — um ato de orgulho coletivo. Deus intervém confundindo as línguas, não como um castigo cruel, mas como forma de impedir que essa ambição desenfreada se aprofundasse ainda mais. O resultado, a diversidade de idiomas e povos, é revertido simbolicamente séculos depois no Pentecostes (Atos 2), quando pessoas de várias línguas se compreendem através do Espírito Santo. A segunda metade do capítulo, com a genealogia de Sem até Abrão, prepara silenciosamente a virada mais importante do livro: de uma humanidade dispersa e confusa, Deus vai escolher uma única família para abençoar o mundo inteiro.

Curiosidades

'Babel' tem relação sonora com o verbo hebraico 'balal' (confundir), um jogo de palavras proposital do texto; a cidade histórica da Babilônia possuía de fato grandes torres-templo chamadas zigurates, estruturas monumentais que arqueólogos identificaram nas ruínas da região.
A genealogia final do capítulo (Sem a Abrão) é a ponte literária que liga a história 'universal' dos capítulos 1-11 à história 'particular' do povo de Israel, que começa no capítulo 12 — uma virada estrutural fundamental no livro.

Explicação versículo a versículo

Genesis 11:1Antes de contar a construção da torre, o texto explica o cenário: toda a humanidade ainda falava uma única língua, o que explica como conseguiram se organizar juntos no projeto contado a seguir.
Genesis 11:2As pessoas migram do Oriente e encontram uma planície na terra de Sinar — a mesma região da Babilônia, onde a cidade de Babel vai ser construída.
Genesis 11:3Descreve a tecnologia usada na construção: tijolos cozidos no lugar de pedra, e betume no lugar de argamassa — materiais típicos da Mesopotâmia, onde pedra natural era escassa.
Genesis 11:4Construir uma cidade e uma torre bem alta era, antes de tudo, um jeito de virar um povo forte e conhecido antes que a humanidade se espalhasse pelo mundo inteiro. O medo deles era sumir na multidão sem deixar rastro, por isso queriam 'um nome' e ficar todos concentrados num só lugar. Isso vai direto contra o que Deus tinha pedido lá em Gênesis 1, que era encher a terra toda, não se aglomerar num único ponto.
Genesis 11:5Dizer que Deus 'desceu para ver' é uma forma irônica de descrever a cena: por maior que a torre parecesse aos construtores, ela ainda era pequena demais para Deus precisar se abaixar para enxergá-la.
Genesis 11:6Deus reconhece o poder de um povo unido por uma só língua — não como algo ruim em si, mas percebendo que essa união estava sendo usada para um projeto contrário ao que ele tinha pedido, de espalhar-se pela terra.
Genesis 11:7Confundir a língua aqui não significa fazer todo mundo falar embolado, e sim criar de repente línguas diferentes, de forma que grupos que antes se entendiam passam a não se entender mais. Sem conseguir combinar nada entre si, o povo para a construção e se espalha em grupos por idioma — o que o texto está tentando explicar é justamente por que existem povos com línguas tão diferentes.
Genesis 11:8Confundidas as línguas, o grupo não consegue mais se entender nem continuar o projeto, e as pessoas se espalham pela terra — exatamente o que temiam e queriam evitar ao construir a torre.
Genesis 11:9O nome 'Babel' soa parecido, em hebraico, com a palavra para 'confundir', e é esse som parecido que o texto usa para explicar a origem do nome da cidade. Fora da Bíblia, sabe-se que em outros idiomas antigos da região 'Babel' significava algo como 'porta do deus' — então é bem possível que o autor esteja brincando com a semelhança sonora das palavras para contar essa história, mais do que registrando a origem real do nome.
Genesis 11:10Começa outra genealogia, agora de Sem até chegar a Abrão no fim do capítulo — uma lista mais curta que a do capítulo 5, mas com o mesmo formato de idades e filhos.
Genesis 11:11Depois de gerar Arfaxade, Sem ainda viveu 500 anos, tendo outros filhos e filhas — seguindo o mesmo padrão de registro usado nas genealogias anteriores.
Genesis 11:12Arfaxade gera Selá aos 35 anos, dando sequência à linhagem que liga Sem a Abrão.
Genesis 11:13Depois de gerar Selá, Arfaxade viveu mais 403 anos, com outros filhos e filhas.
Genesis 11:14Selá gera Éber aos 30 anos — o nome que, algumas gerações atrás no capítulo 10, já tinha sido ligado à origem da palavra 'hebreu'.
Genesis 11:15Depois de gerar Éber, Selá viveu mais 403 anos, tendo outros filhos e filhas.
Genesis 11:16Éber gera Pelegue aos 34 anos — o mesmo Pelegue cujo nome, no capítulo 10, foi explicado como ligado à divisão dos povos depois de Babel.
Genesis 11:17Depois de gerar Pelegue, Éber viveu mais 430 anos, com outros filhos e filhas.
Genesis 11:18Pelegue gera Reú aos 30 anos, continuando a linhagem que se aproxima cada vez mais de Abrão.
Genesis 11:19Depois de gerar Reú, Pelegue viveu mais 209 anos, tendo outros filhos e filhas — uma vida já bem mais curta que a dos ancestrais anteriores ao dilúvio.
Genesis 11:20Serugue é avô de Terá e bisavô de Abraão — mais um elo da linhagem que liga o dilúvio, através de Sem, diretamente ao patriarca que Deus escolheria.
Genesis 11:21Depois de gerar Serugue, Reú viveu mais 207 anos, com outros filhos e filhas.
Genesis 11:22Serugue gera Naor aos 30 anos, aproximando ainda mais a lista do nascimento de Abrão.
Genesis 11:23Depois de gerar Naor, Serugue viveu mais 200 anos, tendo outros filhos e filhas.
Genesis 11:24Naor gera Tera aos 29 anos — o pai de Abrão, que vai encerrar essa genealogia no verso seguinte.
Genesis 11:25Depois de gerar Tera, Naor viveu mais 119 anos, com outros filhos e filhas, fechando o penúltimo elo antes de chegar a Abrão.
Genesis 11:26Tera, aos 70 anos, gera três filhos: Abrão, Naor e Harã — o primeiro deles, Abrão, vai ser o protagonista do restante do livro de Gênesis.
Genesis 11:27Repete os três filhos de Tera e apresenta Ló, filho de Harã — o sobrinho que vai acompanhar Abrão em boa parte da jornada contada nos próximos capítulos.
Genesis 11:28Harã morre ainda em vida do pai, na cidade natal da família, Ur dos Caldeus — é por isso que Ló, filho dele, cresce sob os cuidados do avô e depois do tio Abrão.
Genesis 11:29Apresenta as esposas de Abrão e Naor: Sarai, que vai ser central na história a partir daqui, e Milca, filha do já falecido Harã.
Genesis 11:30Um detalhe que vai pesar em toda a história seguinte: Sarai não conseguia ter filhos — essa falta de descendência é o pano de fundo da promessa que Deus faz a Abrão no capítulo seguinte.
Genesis 11:31'Ur dos Chaldeus' era uma das grandes cidades da Mesopotâmia, bem distante de Canaã — a saída da família de Terá dali foi uma migração longa, não uma viagem rápida. Eles pararam no meio do caminho, na cidade de Harã, e ficaram morando ali por um tempo antes de a jornada continuar com Abrão nos capítulos seguintes.
Genesis 11:32Fecha a genealogia com a morte de Tera, aos 205 anos, em Harã — a cidade onde a família tinha parado a caminho de Canaã, e de onde Abrão vai partir sozinho com os seus.