Génesis 11

VBL · Capítulo 11/50

¹En ese tiempo se hablaba en todo el mundo un solo idioma y todos usaban palabras con el mismo significado.

²Al trasladarse hacia el oriente, descubrieron una llanura en la región del Sinar y se asentaron allí.

³Y se dijeron unos a otros: “Vengan, juntemos ladrillos y cocinémoslos con fuego”. (Usaron ladrillo en lugar de piedra, y alquitrán en lugar de cemento).

⁴Y entonces dijeron: “Construyamos ahora una ciudad para nosotros mismos con una torre cuya cúspide llegue hasta el cielo. Así lograremos tener una gran reputación y no andaremos dispersos por todo el mundo”.

⁵Pero el Señor descendió para mirar la ciudad y la torre que estas personas estaban construyendo.

⁶Y el Señor dijo: “Miren cómo estas personas están unidas y hablando el mismo idioma. ¡Si pueden lograr todo esto tan solo comenzando, nada les será imposible si se fijan un propósito!

⁷Necesitamos bajar allí y confundir su idioma para que no puedan entender lo que se dicen unos a otros”.

⁸Y entonces el Señor los expulsó de allí e hizo que se dispersaran por todo el mundo, y dejaron de construir la ciudad.

⁹Por eso la ciudad fue llamada Babel, porque el Señor confundió el idioma que se hablaba en el mundo.

¹⁰La siguiente es la genealogía de Sem. Cuando Sem tuvo 100 años, nació su hijo Arfaxad. Esto sucedió dos años después del diluvio.

¹¹Después del nacimiento de Arfaxad, Sem vivió 500 años más y tuvo más hijos e hijas.

¹²Cuando Arfaxad tuvo 35 años, nació su hijo Selaj.

¹³Después del nacimiento de Selaj, Arfaxad vivió 403 años más y tuvo más hijos e hijas.

¹⁴Cuando Selaj tuvo 30 años, nació su hijo Éber.

¹⁵Después del nacimiento de Éber, Selaj vivió 403 años más y tuvo más hijos e hijas.

¹⁶Cuando Éber tuvo 34 años, nació su hijo Peleg.

¹⁷Después del nacimiento de Peleg, Éber vivió 430 años más y tuvo más hijos e hijas.

¹⁸Cuando Peleg tuvo 30 años, nació su hijo Reú.

¹⁹Después del nacimiento de Reú, Peleg vivió 209 años más y tuvo más hijos e hijas.

²⁰Cuando Reú tuvo 32 años, nació su hijo Serug.

²¹Después del nacimiento de Serug, Reú vivió 207 años más, y tuvo más hijos e hijas.

²²Cuando Serug tuvo 30 años, nació su hijo Nacor.

²³Después del nacimiento de Nacor, Serug vivió 200 años más y tuvo más hijos e hijas.

²⁴Cuando Nacor tuvo 29 años, nació su hijo Téraj.

²⁵Después del nacimiento de Téraj, Nacor vivió 119 años más, y tuvo más hijos e hijas.

²⁶Cuando Téraj tuvi 70 años, nacieron sus hijos Abram, Nacor y Harán.

²⁷Esta es la genealogía de Téraj. Téraj fue el padre de Abram, Nacor y Harán. Harán fue el padre de Lot.

²⁸Sin embargo, Harán murió cuando su padre Téraj aún vivía en Ur de los caldeos, la tierra donde nació.

²⁹Tanto Abram como Nacor se casaron. La esposa de Abram se llamaba Sarai, y la esposa de Nacor se llamaba Milca. (Milca era hija de Harán, quien era padre tanto de Milca como de Jiscá).

³⁰Sarai no podia quedar embarazada, por lo tanto no tenía hijos.

³¹Téraj tomó a su hijo Abram, a su nieto Lot, (quien era el hijo de Arám), a su nuera Sarai, (que era la esposa de su hijo Abram), y se fue de Ur de los caldeos para mudarse a Canaán. Llegaron hasta Harán y se quedaron a vivir allí.

³²Téraj vivió 205 años y murió en Harán.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

A humanidade, unida por uma só língua, tenta construir uma torre até o céu em Babel; Deus confunde as línguas e espalha o povo pela terra; segue-se a genealogia de Sem até Abrão.

Explicação

A Torre de Babel é o retrato de uma humanidade que, em vez de 'encher a terra' como Deus havia ordenado (Gênesis 9:1), se une para fazer um nome para si mesma e resistir à dispersão — um ato de orgulho coletivo. Deus intervém confundindo as línguas, não como um castigo cruel, mas como forma de impedir que essa ambição desenfreada se aprofundasse ainda mais. O resultado, a diversidade de idiomas e povos, é revertido simbolicamente séculos depois no Pentecostes (Atos 2), quando pessoas de várias línguas se compreendem através do Espírito Santo. A segunda metade do capítulo, com a genealogia de Sem até Abrão, prepara silenciosamente a virada mais importante do livro: de uma humanidade dispersa e confusa, Deus vai escolher uma única família para abençoar o mundo inteiro.

Curiosidades

'Babel' tem relação sonora com o verbo hebraico 'balal' (confundir), um jogo de palavras proposital do texto; a cidade histórica da Babilônia possuía de fato grandes torres-templo chamadas zigurates, estruturas monumentais que arqueólogos identificaram nas ruínas da região.
A genealogia final do capítulo (Sem a Abrão) é a ponte literária que liga a história 'universal' dos capítulos 1-11 à história 'particular' do povo de Israel, que começa no capítulo 12 — uma virada estrutural fundamental no livro.

Explicação versículo a versículo

Génesis 11:1Antes de contar a construção da torre, o texto explica o cenário: toda a humanidade ainda falava uma única língua, o que explica como conseguiram se organizar juntos no projeto contado a seguir.
Génesis 11:2As pessoas migram do Oriente e encontram uma planície na terra de Sinar — a mesma região da Babilônia, onde a cidade de Babel vai ser construída.
Génesis 11:3Descreve a tecnologia usada na construção: tijolos cozidos no lugar de pedra, e betume no lugar de argamassa — materiais típicos da Mesopotâmia, onde pedra natural era escassa.
Génesis 11:4Construir uma cidade e uma torre bem alta era, antes de tudo, um jeito de virar um povo forte e conhecido antes que a humanidade se espalhasse pelo mundo inteiro. O medo deles era sumir na multidão sem deixar rastro, por isso queriam 'um nome' e ficar todos concentrados num só lugar. Isso vai direto contra o que Deus tinha pedido lá em Gênesis 1, que era encher a terra toda, não se aglomerar num único ponto.
Génesis 11:5Dizer que Deus 'desceu para ver' é uma forma irônica de descrever a cena: por maior que a torre parecesse aos construtores, ela ainda era pequena demais para Deus precisar se abaixar para enxergá-la.
Génesis 11:6Deus reconhece o poder de um povo unido por uma só língua — não como algo ruim em si, mas percebendo que essa união estava sendo usada para um projeto contrário ao que ele tinha pedido, de espalhar-se pela terra.
Génesis 11:7Confundir a língua aqui não significa fazer todo mundo falar embolado, e sim criar de repente línguas diferentes, de forma que grupos que antes se entendiam passam a não se entender mais. Sem conseguir combinar nada entre si, o povo para a construção e se espalha em grupos por idioma — o que o texto está tentando explicar é justamente por que existem povos com línguas tão diferentes.
Génesis 11:8Confundidas as línguas, o grupo não consegue mais se entender nem continuar o projeto, e as pessoas se espalham pela terra — exatamente o que temiam e queriam evitar ao construir a torre.
Génesis 11:9O nome 'Babel' soa parecido, em hebraico, com a palavra para 'confundir', e é esse som parecido que o texto usa para explicar a origem do nome da cidade. Fora da Bíblia, sabe-se que em outros idiomas antigos da região 'Babel' significava algo como 'porta do deus' — então é bem possível que o autor esteja brincando com a semelhança sonora das palavras para contar essa história, mais do que registrando a origem real do nome.
Génesis 11:10Começa outra genealogia, agora de Sem até chegar a Abrão no fim do capítulo — uma lista mais curta que a do capítulo 5, mas com o mesmo formato de idades e filhos.
Génesis 11:11Depois de gerar Arfaxade, Sem ainda viveu 500 anos, tendo outros filhos e filhas — seguindo o mesmo padrão de registro usado nas genealogias anteriores.
Génesis 11:12Arfaxade gera Selá aos 35 anos, dando sequência à linhagem que liga Sem a Abrão.
Génesis 11:13Depois de gerar Selá, Arfaxade viveu mais 403 anos, com outros filhos e filhas.
Génesis 11:14Selá gera Éber aos 30 anos — o nome que, algumas gerações atrás no capítulo 10, já tinha sido ligado à origem da palavra 'hebreu'.
Génesis 11:15Depois de gerar Éber, Selá viveu mais 403 anos, tendo outros filhos e filhas.
Génesis 11:16Éber gera Pelegue aos 34 anos — o mesmo Pelegue cujo nome, no capítulo 10, foi explicado como ligado à divisão dos povos depois de Babel.
Génesis 11:17Depois de gerar Pelegue, Éber viveu mais 430 anos, com outros filhos e filhas.
Génesis 11:18Pelegue gera Reú aos 30 anos, continuando a linhagem que se aproxima cada vez mais de Abrão.
Génesis 11:19Depois de gerar Reú, Pelegue viveu mais 209 anos, tendo outros filhos e filhas — uma vida já bem mais curta que a dos ancestrais anteriores ao dilúvio.
Génesis 11:20Serugue é avô de Terá e bisavô de Abraão — mais um elo da linhagem que liga o dilúvio, através de Sem, diretamente ao patriarca que Deus escolheria.
Génesis 11:21Depois de gerar Serugue, Reú viveu mais 207 anos, com outros filhos e filhas.
Génesis 11:22Serugue gera Naor aos 30 anos, aproximando ainda mais a lista do nascimento de Abrão.
Génesis 11:23Depois de gerar Naor, Serugue viveu mais 200 anos, tendo outros filhos e filhas.
Génesis 11:24Naor gera Tera aos 29 anos — o pai de Abrão, que vai encerrar essa genealogia no verso seguinte.
Génesis 11:25Depois de gerar Tera, Naor viveu mais 119 anos, com outros filhos e filhas, fechando o penúltimo elo antes de chegar a Abrão.
Génesis 11:26Tera, aos 70 anos, gera três filhos: Abrão, Naor e Harã — o primeiro deles, Abrão, vai ser o protagonista do restante do livro de Gênesis.
Génesis 11:27Repete os três filhos de Tera e apresenta Ló, filho de Harã — o sobrinho que vai acompanhar Abrão em boa parte da jornada contada nos próximos capítulos.
Génesis 11:28Harã morre ainda em vida do pai, na cidade natal da família, Ur dos Caldeus — é por isso que Ló, filho dele, cresce sob os cuidados do avô e depois do tio Abrão.
Génesis 11:29Apresenta as esposas de Abrão e Naor: Sarai, que vai ser central na história a partir daqui, e Milca, filha do já falecido Harã.
Génesis 11:30Um detalhe que vai pesar em toda a história seguinte: Sarai não conseguia ter filhos — essa falta de descendência é o pano de fundo da promessa que Deus faz a Abrão no capítulo seguinte.
Génesis 11:31'Ur dos Chaldeus' era uma das grandes cidades da Mesopotâmia, bem distante de Canaã — a saída da família de Terá dali foi uma migração longa, não uma viagem rápida. Eles pararam no meio do caminho, na cidade de Harã, e ficaram morando ali por um tempo antes de a jornada continuar com Abrão nos capítulos seguintes.
Génesis 11:32Fecha a genealogia com a morte de Tera, aos 205 anos, em Harã — a cidade onde a família tinha parado a caminho de Canaã, e de onde Abrão vai partir sozinho com os seus.