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Acts 4

KJV · Capítulo 4/28

1And as they spake unto the people, the priests, and the captain of the temple, and the Sadducees, came upon them,

2Being grieved that they taught the people, and preached through Jesus the resurrection from the dead.

3And they laid hands on them, and put them in hold unto the next day: for it was now eventide.

4Howbeit many of them which heard the word believed; and the number of the men was about five thousand.

5And it came to pass on the morrow, that their rulers, and elders, and scribes,

6And Annas the high priest, and Caiaphas, and John, and Alexander, and as many as were of the kindred of the high priest, were gathered together at Jerusalem.

7And when they had set them in the midst, they asked, By what power, or by what name, have ye done this?

8Then Peter, filled with the Holy Ghost, said unto them, Ye rulers of the people, and elders of Israel,

9If we this day be examined of the good deed done to the impotent man, by what means he is made whole;

10Be it known unto you all, and to all the people of Israel, that by the name of Jesus Christ of Nazareth, whom ye crucified, whom God raised from the dead, even by him doth this man stand here before you whole.

11This is the stone which was set at nought of you builders, which is become the head of the corner.

12Neither is there salvation in any other: for there is none other name under heaven given among men, whereby we must be saved.

13Now when they saw the boldness of Peter and John, and perceived that they were unlearned and ignorant men, they marvelled; and they took knowledge of them, that they had been with Jesus.

14And beholding the man which was healed standing with them, they could say nothing against it.

15But when they had commanded them to go aside out of the council, they conferred among themselves,

16Saying, What shall we do to these men? for that indeed a notable miracle hath been done by them is manifest to all them that dwell in Jerusalem; and we cannot deny it.

17But that it spread no further among the people, let us straitly threaten them, that they speak henceforth to no man in this name.

18And they called them, and commanded them not to speak at all nor teach in the name of Jesus.

19But Peter and John answered and said unto them, Whether it be right in the sight of God to hearken unto you more than unto God, judge ye.

20For we cannot but speak the things which we have seen and heard.

21So when they had further threatened them, they let them go, finding nothing how they might punish them, because of the people: for all men glorified God for that which was done.

22For the man was above forty years old, on whom this miracle of healing was shewed.

23And being let go, they went to their own company, and reported all that the chief priests and elders had said unto them.

24And when they heard that, they lifted up their voice to God with one accord, and said, Lord, thou art God, which hast made heaven, and earth, and the sea, and all that in them is:

25Who by the mouth of thy servant David hast said, Why did the heathen rage, and the people imagine vain things?

26The kings of the earth stood up, and the rulers were gathered together against the Lord, and against his Christ.

27For of a truth against thy holy child Jesus, whom thou hast anointed, both Herod, and Pontius Pilate, with the Gentiles, and the people of Israel, were gathered together,

28For to do whatsoever thy hand and thy counsel determined before to be done.

29And now, Lord, behold their threatenings: and grant unto thy servants, that with all boldness they may speak thy word,

30By stretching forth thine hand to heal; and that signs and wonders may be done by the name of thy holy child Jesus.

31And when they had prayed, the place was shaken where they were assembled together; and they were all filled with the Holy Ghost, and they spake the word of God with boldness.

32And the multitude of them that believed were of one heart and of one soul: neither said any of them that ought of the things which he possessed was his own; but they had all things common.

33And with great power gave the apostles witness of the resurrection of the Lord Jesus: and great grace was upon them all.

34Neither was there any among them that lacked: for as many as were possessors of lands or houses sold them, and brought the prices of the things that were sold,

35And laid them down at the apostles’ feet: and distribution was made unto every man according as he had need.

36And Joses, who by the apostles was surnamed Barnabas, (which is, being interpreted, The son of consolation,) a Levite, and of the country of Cyprus,

37Having land, sold it, and brought the money, and laid it at the apostles’ feet.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Pedro y Juan son arrestados por los líderes religiosos por predicar la resurrección, pero defienden su fe con valentía ante el Sanedrín. Liberados, vuelven a la comunidad, que ora y continúa unida, compartiéndolo todo.

Explicación

Los saduceos, que no creían en la resurrección, se incomodan especialmente con el mensaje apostólico. El Sanedrín reconoce la autoridad del mensaje aun viendo que Pedro y Juan eran 'hombres sin letras', evidenciando que la transformación venía de haber 'estado con Jesús', no de educación formal. La frase de Pedro — 'Es menester obedecer á Dios antes que á los hombres' — se convirtió en principio central para los cristianos perseguidos a lo largo de la historia. La comunión de bienes descrita al final del capítulo no era comunismo obligatorio, sino generosidad voluntaria ante la necesidad de los hermanos.

Curiosidades

  • El Sanedrín era el tribunal supremo judío, con 71 miembros entre sacerdotes, ancianos y escribas — el mismo consejo que había juzgado a Jesús pocas semanas antes.
  • Anás y Caifás, mencionados aquí, son los mismos sumos sacerdotes involucrados en el juicio de Jesús en los evangelios, mostrando la continuidad de la oposición religiosa al movimiento cristiano.

Explicación versículo por versículo

  1. Acts 4:1Los saduceos eran un grupo religioso judío ligado a las familias sacerdotales más ricas, que no creía en la resurrección de los muertos. Por eso se incomodan cuando los apóstoles anuncian la resurrección de Jesús.
  2. Acts 4:2Los sacerdotes y saduceos se incomodan específicamente por causa del mensaje de la resurrección, ya que los saduceos, como grupo religioso, no creían en la vida después de la muerte.
  3. Acts 4:3Pedro y Juan son arrestados y quedan detenidos hasta el día siguiente simplemente porque ya era tarde, mostrando un detalle práctico del proceso judicial de la época.
  4. Acts 4:4A pesar del arresto de los líderes, la predicación ya había convencido a mucha gente: el texto marca un salto en el número de creyentes, llegando a cerca de cinco mil hombres.
  5. Acts 4:5Al día siguiente se reúnen las principales autoridades religiosas de Jerusalén — jefes, ancianos y escribas — formando el mismo tipo de concilio (Sanedrín) que había juzgado a Jesús antes.
  6. Acts 4:6Anás había sido sumo sacerdote antes y seguía siendo influyente aun después de perder el cargo oficial ante su yerno Caifás; por eso los dos nombres aparecen juntos. Es el mismo Caifás del juicio de Jesús.
  7. Acts 4:7Puestos en medio del concilio, Pedro y Juan son cuestionados sobre la fuente de la autoridad usada para sanar al cojo: con qué poder, o en nombre de quién, hicieron aquello.
  8. Acts 4:8Pedro responde lleno del Espíritu Santo, sin vacilar ante las mismas autoridades que habían condenado a Jesús poco tiempo antes.
  9. Acts 4:9Pedro nota la ironía de la situación: están siendo juzgados justamente por haber hecho un bien, sanar a un enfermo, no por ningún crimen.
  10. Acts 4:10Pedro aprovecha el interrogatorio para predicar: declara abiertamente que la sanidad ocurrió en el nombre de Jesús, el mismo que los líderes allí presentes habían mandado crucificar.
  11. Acts 4:11La imagen de la piedra rechazada viene de un salmo, sobre una piedra descartada por los constructores que termina siendo la pieza más importante del edificio. Pedro aplica esto a Jesús, rechazado por las autoridades pero esencial en el plan de Dios.
  12. Acts 4:12Esta es la afirmación más directa de Pedro sobre Jesús como único camino de salvación, dicha justo delante del mismo concilio que había condenado a Jesús a muerte.
  13. Acts 4:13"Sin letras e ignorantes" quiere decir que Pedro y Juan no tenían formación formal en escuelas de rabinos, eran pescadores. El asombro del concilio es justamente ver a gente sin ese entrenamiento hablando con tanta seguridad.
  14. Acts 4:14Sin argumento para rebatir, el concilio se queda sin alternativa porque el mismo hombre sanado estaba allí, de pie, como prueba viva de lo que Pedro decía.
  15. Acts 4:15Las autoridades mandan a Pedro y Juan salir de la sala para poder discutir el caso en privado, lejos de los oídos de los acusados.
  16. Acts 4:16Entre ellos, los líderes admiten que no pueden negar el milagro, ya que era conocido por todos en Jerusalén; el problema de ellos era solo cómo contener la repercusión.
  17. Acts 4:17La solución que encuentran es amenazar a Pedro y Juan para que dejen de hablar sobre Jesús, intentando impedir que la noticia se siga esparciendo.
  18. Acts 4:18El concilio ordena formalmente que los dos dejen de hablar o enseñar en el nombre de Jesús, una prohibición directa que ellos van a desafiar enseguida.
  19. Acts 4:19Pedro y Juan responden con una pregunta retórica, poniendo a los propios jueces a decidir si es correcto obedecer a los hombres en vez de obedecer a Dios.
  20. Acts 4:20La justificación de ellos es simple: no pueden dejar de hablar sobre lo que vieron y oyeron personalmente, refiriéndose a la resurrección y a las enseñanzas de Jesús.
  21. Acts 4:21El concilio los suelta sin castigo porque no encuentra motivo legal, y también por miedo a la reacción popular, ya que todos alababan a Dios por el milagro.
  22. Acts 4:22Lucas destaca la edad del hombre sanado, más de cuarenta años, dejando claro que no era un problema reciente ni fácil de fingir o exagerar.
  23. Acts 4:23En cuanto son liberados, Pedro y Juan vuelven al grupo de creyentes y relatan todo lo que los sacerdotes y ancianos habían dicho y amenazado.
  24. Acts 4:24La comunidad reacciona a la amenaza no con miedo, sino con una oración conjunta, comenzando por reconocer a Dios como creador de todo, del cielo a la tierra y al mar.
  25. Acts 4:25La oración cita un salmo atribuido a David que habla de naciones agitándose y pueblos tramando cosas inútiles contra Dios, usado aquí como retrato de la persecución que estaban sufriendo.
  26. Acts 4:26Continuación de la cita: reyes y gobernantes uniéndose contra el Señor y su "Cristo" — el Mesías —, aplicada directamente a la alianza entre autoridades judías y romanas contra Jesús.
  27. Acts 4:27La oración nombra a los responsables reales de la muerte de Jesús: Herodes, Poncio Pilato, los propios gentiles (romanos) y el pueblo de Israel, todos reunidos contra Él.
  28. Acts 4:28Aun con tantos responsables humanos, la oración afirma que todo ocurrió dentro del plan que Dios ya había determinado de antemano, sin quitarle la responsabilidad a quienes actuaron.
  29. Acts 4:29En vez de pedir protección o venganza contra las amenazas, el pedido de la comunidad es por valentía para seguir hablando el mensaje con audacia.
  30. Acts 4:30Junto con la valentía, piden que Dios siga confirmando el mensaje con sanidades y señales hechas en el nombre de Jesús, como lo que acababa de pasar con el cojo.
  31. Acts 4:31La respuesta es inmediata y física: el propio lugar donde estaban reunidos tiembla, y todos son llenos del Espíritu Santo, pasando a hablar con aún más audacia.
  32. Acts 4:32La idea de tener todo en común repite lo que ya aparece en el capítulo 2: los primeros cristianos de Jerusalén compartían bienes voluntariamente, motivados por generosidad y por la sensación de vivir un momento especial, no por una regla permanente.
  33. Acts 4:33Los apóstoles siguen testificando públicamente sobre la resurrección de Jesús con gran poder, y el texto describe una "gran gracia" sobre toda la comunidad.
  34. Acts 4:34Nadie en la comunidad pasaba necesidad porque quien tenía propiedades o casas las vendía voluntariamente para ayudar a los demás miembros.
  35. Acts 4:35El dinero de las ventas era entregado a los apóstoles, que hacían la distribución de acuerdo con la necesidad real de cada persona, no en partes iguales fijas.
  36. Acts 4:36"Bernabé" era un apodo dado por los apóstoles, que significa algo como hijo de consolación o alentador. Era natural de Chipre, un judío de la diáspora que después se convierte en compañero de viaje de Pablo.
  37. Acts 4:37Bernabé, presentado en el versículo anterior, se convierte en el primer ejemplo nombrado de esa generosidad: vende una propiedad siguiendo el mismo patrón descrito para toda la comunidad.

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