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Atos 4

BLIVRE · Capítulo 4/28

1E enquanto eles ainda estavam falando ao povo, vieram sobre eles os sacerdotes, e o oficial do Templo, e os saduceus,

2Muito incomodados por eles ensinarem ao povo, e anunciarem no [nome] de Jesus a ressurreição dos mortos.

3E puseram as mãos sobre eles, e os puseram na prisão até o dia seguinte, porque já era tarde.

4E muitos dos que ouviram a palavra, creram; e era o número dos homens de cerca de cinco mil.

5E aconteceu no dia seguinte, que os chefes, e anciãos, e escribas, se reuniram em Jerusalém;

6E Anás, o sumo sacerdote, e Caifás, e João, e Alexandre, e todos quantos havia da linhagem do governo sacerdotal.

7E pondo-os no meio, perguntaram [-lhes] : Por meio de que poder ou por qual nome vós fizestes isto?

8Então Pedro, cheio do Espírito Santo, lhes disse: Chefes do povo, e anciões de Israel,

9Se hoje somos interrogados quanto a uma boa ação [feita] a um enfermo, pela qual este foi curado;

10Seja conhecido a todos vós, e a todos o povo de Israel, que pelo nome de Jesus Cristo, o nazareno, aquele que vós crucificastes, ao qual Deus ressuscitou dos mortos, por ele este [homem] está são diante de vós.

11Este é a pedra que foi desprezada por vós, edificadores; a qual foi feita por cabeça de esquina.

12E em nenhum outro há salvação; porque nenhum outro nome há abaixo do céu, dado entre os seres humanos, em quem devemos ser salvos.

13E eles, ao verem a ousadia de Pedro, e de João; e informados que eles eram homens sem instrução e ordinários, maravilharam-se; e eles sabiam que eles tinham estado com Jesus.

14E vendo estar com eles o homem que tinha sido curado, nada tinham a dizer contra [eles] .

15E mandando-os saírem do supremo conselho, discutiam entre si,

16Dizendo: O que faremos a estes homens? Porque um sinal notório foi feito por eles, manifesto a todos os que habitam em Jerusalém, e não podemos negar.

17Mas para que [esta notícia] não seja ainda mais divulgada entre o povo, façamos sérias ameaças a eles, para que nunca mais falem a ninguém neste nome.

18E chamando-os, ordenaram-lhes que nunca mais falassem nem ensinassem no nome de Jesus.

19Mas, respondendo Pedro, e João, disseram-lhes: Julgai se é justo diante de Deus, ouvir a vós mais do que a Deus;

20Porque nós não podemos deixar de falar daquilo que temos visto e ouvido.

21Mas eles, tendo os ameaçado ainda mais, nada acharam [de motivo] para os castigar, e os deixaram ir por causa do povo; porque todos glorificavam a Deus pelo que tinha acontecido.

22Porque era de mais de quarenta anos o homem em quem este milagre de cura tinha sido feito.

23E eles, tendo sido soltos, vieram aos seus [companheiros] , e lhes contaram tudo o que os chefes dos sacerdotes e os anciãos tinham lhes dito.

24E eles, ao ouvirem [isto] , levantaram concordantes a voz a Deus, e disseram: Senhor, tu és o Deus que fizeste o céu, a terra, o mar, e todas as coisas que neles há;

25Que pela boca de teu servo Davi disseste: Por que os gentios se irritam, e os povos gastam seus pensamentos em coisas vãs?

26Os reis da terra se levantaram, e os príncipes se juntaram em um mesmo [propósito] contra o Senhor, e contra o seu Ungido.

27Porque verdadeiramente contra teu Santo Filho Jesus, ao qual tu ungiste, se ajuntaram, tanto Herodes, como Pôncio Pilatos, com os gentios e os povos de Israel.

28Para fazerem tudo o que a tua mão e o teu conselho desde antes tinha determinado para acontecer.

29E agora, Senhor, observa as ameaças deles, e dá a teus servos, que com toda ousadia falem tua palavra;

30Estendendo tua mão para a cura, e que se façam sinais e milagres pelo nome de teu Santo filho Jesus.

31E tendo orado, agitou-se o lugar em que eles estavam juntos, e foram todos cheios do Espírito Santo, e falavam a palavra de Deus com ousadia.

32E a multidão dos que criam, era de um só oração e uma só alma; e ninguém dizia ser próprio coisa alguma de seus bens, mas todas as coisas lhes eram comuns.

33E com grande poder os apóstolos davam testemunho da ressurreição do Senhor Jesus; e em todos eles havia grande graça.

34Porque também nenhum necessitado havia entre eles; porque todos os que possuíam propriedades de terras, ou casas, vendendo [-as] , traziam o valor das coisas vendidas, e [o] depositavam junto aos pés dos apóstolos.

35E a cada um se repartia segundo cada qual tinha necessidade.

36E José, chamado pelos apóstolos pelo sobrenome de Barnabé (que traduzido é filho da consolação), levita, natural do Chipre,

37Tendo ele uma propriedade de terra, vendeu [-a] , e trouxe o valor, e [o] depositou junto aos pés dos apóstolos.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Pedro y Juan son arrestados por los líderes religiosos por predicar la resurrección, pero defienden su fe con valentía ante el Sanedrín. Liberados, vuelven a la comunidad, que ora y continúa unida, compartiéndolo todo.

Explicación

Los saduceos, que no creían en la resurrección, se incomodan especialmente con el mensaje apostólico. El Sanedrín reconoce la autoridad del mensaje aun viendo que Pedro y Juan eran 'hombres sin letras', evidenciando que la transformación venía de haber 'estado con Jesús', no de educación formal. La frase de Pedro — 'Es menester obedecer á Dios antes que á los hombres' — se convirtió en principio central para los cristianos perseguidos a lo largo de la historia. La comunión de bienes descrita al final del capítulo no era comunismo obligatorio, sino generosidad voluntaria ante la necesidad de los hermanos.

Curiosidades

  • El Sanedrín era el tribunal supremo judío, con 71 miembros entre sacerdotes, ancianos y escribas — el mismo consejo que había juzgado a Jesús pocas semanas antes.
  • Anás y Caifás, mencionados aquí, son los mismos sumos sacerdotes involucrados en el juicio de Jesús en los evangelios, mostrando la continuidad de la oposición religiosa al movimiento cristiano.

Explicación versículo por versículo

  1. Atos 4:1Los saduceos eran un grupo religioso judío ligado a las familias sacerdotales más ricas, que no creía en la resurrección de los muertos. Por eso se incomodan cuando los apóstoles anuncian la resurrección de Jesús.
  2. Atos 4:2Los sacerdotes y saduceos se incomodan específicamente por causa del mensaje de la resurrección, ya que los saduceos, como grupo religioso, no creían en la vida después de la muerte.
  3. Atos 4:3Pedro y Juan son arrestados y quedan detenidos hasta el día siguiente simplemente porque ya era tarde, mostrando un detalle práctico del proceso judicial de la época.
  4. Atos 4:4A pesar del arresto de los líderes, la predicación ya había convencido a mucha gente: el texto marca un salto en el número de creyentes, llegando a cerca de cinco mil hombres.
  5. Atos 4:5Al día siguiente se reúnen las principales autoridades religiosas de Jerusalén — jefes, ancianos y escribas — formando el mismo tipo de concilio (Sanedrín) que había juzgado a Jesús antes.
  6. Atos 4:6Anás había sido sumo sacerdote antes y seguía siendo influyente aun después de perder el cargo oficial ante su yerno Caifás; por eso los dos nombres aparecen juntos. Es el mismo Caifás del juicio de Jesús.
  7. Atos 4:7Puestos en medio del concilio, Pedro y Juan son cuestionados sobre la fuente de la autoridad usada para sanar al cojo: con qué poder, o en nombre de quién, hicieron aquello.
  8. Atos 4:8Pedro responde lleno del Espíritu Santo, sin vacilar ante las mismas autoridades que habían condenado a Jesús poco tiempo antes.
  9. Atos 4:9Pedro nota la ironía de la situación: están siendo juzgados justamente por haber hecho un bien, sanar a un enfermo, no por ningún crimen.
  10. Atos 4:10Pedro aprovecha el interrogatorio para predicar: declara abiertamente que la sanidad ocurrió en el nombre de Jesús, el mismo que los líderes allí presentes habían mandado crucificar.
  11. Atos 4:11La imagen de la piedra rechazada viene de un salmo, sobre una piedra descartada por los constructores que termina siendo la pieza más importante del edificio. Pedro aplica esto a Jesús, rechazado por las autoridades pero esencial en el plan de Dios.
  12. Atos 4:12Esta es la afirmación más directa de Pedro sobre Jesús como único camino de salvación, dicha justo delante del mismo concilio que había condenado a Jesús a muerte.
  13. Atos 4:13"Sin letras e ignorantes" quiere decir que Pedro y Juan no tenían formación formal en escuelas de rabinos, eran pescadores. El asombro del concilio es justamente ver a gente sin ese entrenamiento hablando con tanta seguridad.
  14. Atos 4:14Sin argumento para rebatir, el concilio se queda sin alternativa porque el mismo hombre sanado estaba allí, de pie, como prueba viva de lo que Pedro decía.
  15. Atos 4:15Las autoridades mandan a Pedro y Juan salir de la sala para poder discutir el caso en privado, lejos de los oídos de los acusados.
  16. Atos 4:16Entre ellos, los líderes admiten que no pueden negar el milagro, ya que era conocido por todos en Jerusalén; el problema de ellos era solo cómo contener la repercusión.
  17. Atos 4:17La solución que encuentran es amenazar a Pedro y Juan para que dejen de hablar sobre Jesús, intentando impedir que la noticia se siga esparciendo.
  18. Atos 4:18El concilio ordena formalmente que los dos dejen de hablar o enseñar en el nombre de Jesús, una prohibición directa que ellos van a desafiar enseguida.
  19. Atos 4:19Pedro y Juan responden con una pregunta retórica, poniendo a los propios jueces a decidir si es correcto obedecer a los hombres en vez de obedecer a Dios.
  20. Atos 4:20La justificación de ellos es simple: no pueden dejar de hablar sobre lo que vieron y oyeron personalmente, refiriéndose a la resurrección y a las enseñanzas de Jesús.
  21. Atos 4:21El concilio los suelta sin castigo porque no encuentra motivo legal, y también por miedo a la reacción popular, ya que todos alababan a Dios por el milagro.
  22. Atos 4:22Lucas destaca la edad del hombre sanado, más de cuarenta años, dejando claro que no era un problema reciente ni fácil de fingir o exagerar.
  23. Atos 4:23En cuanto son liberados, Pedro y Juan vuelven al grupo de creyentes y relatan todo lo que los sacerdotes y ancianos habían dicho y amenazado.
  24. Atos 4:24La comunidad reacciona a la amenaza no con miedo, sino con una oración conjunta, comenzando por reconocer a Dios como creador de todo, del cielo a la tierra y al mar.
  25. Atos 4:25La oración cita un salmo atribuido a David que habla de naciones agitándose y pueblos tramando cosas inútiles contra Dios, usado aquí como retrato de la persecución que estaban sufriendo.
  26. Atos 4:26Continuación de la cita: reyes y gobernantes uniéndose contra el Señor y su "Cristo" — el Mesías —, aplicada directamente a la alianza entre autoridades judías y romanas contra Jesús.
  27. Atos 4:27La oración nombra a los responsables reales de la muerte de Jesús: Herodes, Poncio Pilato, los propios gentiles (romanos) y el pueblo de Israel, todos reunidos contra Él.
  28. Atos 4:28Aun con tantos responsables humanos, la oración afirma que todo ocurrió dentro del plan que Dios ya había determinado de antemano, sin quitarle la responsabilidad a quienes actuaron.
  29. Atos 4:29En vez de pedir protección o venganza contra las amenazas, el pedido de la comunidad es por valentía para seguir hablando el mensaje con audacia.
  30. Atos 4:30Junto con la valentía, piden que Dios siga confirmando el mensaje con sanidades y señales hechas en el nombre de Jesús, como lo que acababa de pasar con el cojo.
  31. Atos 4:31La respuesta es inmediata y física: el propio lugar donde estaban reunidos tiembla, y todos son llenos del Espíritu Santo, pasando a hablar con aún más audacia.
  32. Atos 4:32La idea de tener todo en común repite lo que ya aparece en el capítulo 2: los primeros cristianos de Jerusalén compartían bienes voluntariamente, motivados por generosidad y por la sensación de vivir un momento especial, no por una regla permanente.
  33. Atos 4:33Los apóstoles siguen testificando públicamente sobre la resurrección de Jesús con gran poder, y el texto describe una "gran gracia" sobre toda la comunidad.
  34. Atos 4:34Nadie en la comunidad pasaba necesidad porque quien tenía propiedades o casas las vendía voluntariamente para ayudar a los demás miembros.
  35. Atos 4:35El dinero de las ventas era entregado a los apóstoles, que hacían la distribución de acuerdo con la necesidad real de cada persona, no en partes iguales fijas.
  36. Atos 4:36"Bernabé" era un apodo dado por los apóstoles, que significa algo como hijo de consolación o alentador. Era natural de Chipre, un judío de la diáspora que después se convierte en compañero de viaje de Pablo.
  37. Atos 4:37Bernabé, presentado en el versículo anterior, se convierte en el primer ejemplo nombrado de esa generosidad: vende una propiedad siguiendo el mismo patrón descrito para toda la comunidad.

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