Atos 4

ARC · Capítulo 4/28

1E, estando elles fallando ao povo, sobrevieram os sacerdotes, e o capitão do templo, e os sadduceos,

2Doendo-se muito de que ensinassem o povo, e annunciassem em Jesus a resurreição dos mortos.

3E lançaram mão d'elles, e os encerraram na prisão até ao dia seguinte, pois era já tarde.

4Muitos, porém, dos que ouviram a palavra crêram, e chegou o numero d'esses homens a quasi cinco mil.

5E aconteceu, no dia seguinte, reunirem-se em Jerusalem os seus principaes, e anciãos e escribas,

6E Annás, o summo sacerdote, e Caiphás, e João, e Alexandre, e todos quantos havia da linhagem do summo sacerdote.

7E, pondo-os no meio, perguntaram: Com que poder fizestes isto, ou em nome de quem?

8Então Pedro, cheio do Espirito Sancto, lhes disse: Principaes do povo, e vós, anciãos d'Israel.

9Visto que hoje somos interrogados ácerca do beneficio feito a um homem enfermo, do modo como foi curado,

10Seja conhecido a vós todos, e a todo o povo d'Israel, que em nome de Jesus Christo, o nazareno, aquelle a quem vós crucificastes e a quem Deus resuscitou dos mortos, em nome d'esse é que este está são diante de vós.

11Este é a pedra que foi rejeitada por vós, os edificadores, a qual foi posta por cabeça d'esquina.

12E em nenhum outro ha salvação, porque tambem debaixo do céu nenhum outro nome ha, dado entre os homens, em que devamos ser salvos.

13Então elles, vendo a ousadia de Pedro e João, e informados de que eram homens sem lettras e indoutos, se maravilharam; e conheciam que elles haviam estado com Jesus.

14Mas, vendo estar com elles o homem que fôra curado, nada tinham que dizer em contrario.

15E, mandando-os sair fóra do conselho, conferenciaram entre si,

16Dizendo: Que havemos de fazer a estes homens? porque a todos os que habitam em Jerusalem é manifesto que por elles foi feito um signal notorio, e não o podemos negar;

17Mas, para que não se divulgue mais entre o povo, ameacemol-os para que não fallem mais n'esse nome a homem algum.

18E, chamando-os, disseram-lhes que absolutamente não fallassem, nem ensinassem, no nome de Jesus.

19Respondendo, porém, Pedro e João, lhes disseram: Julgae vós se é justo, diante de Deus, ouvir-vos antes a vós do que a Deus

20Porque não podemos deixar de fallar do que temos visto e ouvido.

21Mas elles ainda os ameaçaram mais, e, não achando motivo para os castigar, deixaram-n'os ir, por causa do povo; porque todos glorificavam a Deus ácerca do que acontecera:

22Pois tinha mais de quarenta annos o homem em quem se operara aquelle milagre de saude.

23E, soltos elles, foram para os seus, e contaram tudo o que lhes disseram os principaes dos sacerdotes e os anciãos.

24E, ouvindo elles isto, unanimes levantaram a voz a Deus, e disseram: Senhor, tu és o Deus que fizeste o céu, e a terra, e o mar, e todas as coisas que n'elles ha;

25Que disseste pela bocca de David, teu servo: Porque bramaram as gentes, e os povos pensaram coisas vãs?

26Levantaram-se os reis da terra, e os principes se ajuntaram á uma, contra o Senhor e contra o seu Ungido.

27Porque verdadeiramente contra o teu sancto Filho Jesus, que tu ungiste, se ajuntaram, não só Herodes, mas Poncio Pilatos, com os gentios e os povos d'Israel;

28Para fazerem tudo o que a tua mão e o teu conselho tinham anteriormente determinado que se havia de fazer.

29Agora pois, ó Senhor, põe os olhos nas suas ameaças, e concede aos teus servos que fallem com toda a ousadia a tua palavra;

30Estendendo a tua mão para curar, e para que se façam signaes e prodigios pelo nome do teu sancto Filho Jesus.

31E, tendo orado, moveu-se o logar em que estavam reunidos; e todos foram cheios do Espirito Sancto, e fallavam com ousadia a palavra de Deus.

32E era um o coração e a alma da multidão dos que criam, e ninguem dizia que coisa alguma do que possuia era sua propria, mas todas as coisas lhes eram communs.

33E os apostolos davam, com grande poder, testemunho da resurreição do Senhor Jesus, e em todos elles havia abundante graça.

34Não havia pois entre elles necessitado algum; porque todos os que possuiam herdades ou casas, vendendo-as, traziam o preço do vendido, e o depositavam aos pés dos apostolos.

35E repartia-se por cada um, segundo a necessidade que cada um tinha.

36Então José, cognominado pelos apostolos Barnabé (que, traduzido, é Filho de consolação), levita, natural de Chypre,

37Possuindo uma herdade, vendeu-a, e trouxe o preço, e o apresentou aos pés dos apostolos.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Pedro y Juan son arrestados por los líderes religiosos por predicar la resurrección, pero defienden su fe con valentía ante el Sanedrín. Liberados, vuelven a la comunidad, que ora y continúa unida, compartiéndolo todo.

Explicación

Los saduceos, que no creían en la resurrección, se incomodan especialmente con el mensaje apostólico. El Sanedrín reconoce la autoridad del mensaje aun viendo que Pedro y Juan eran 'hombres sin letras', evidenciando que la transformación venía de haber 'estado con Jesús', no de educación formal. La frase de Pedro — 'Es menester obedecer á Dios antes que á los hombres' — se convirtió en principio central para los cristianos perseguidos a lo largo de la historia. La comunión de bienes descrita al final del capítulo no era comunismo obligatorio, sino generosidad voluntaria ante la necesidad de los hermanos.

Curiosidades

  • El Sanedrín era el tribunal supremo judío, con 71 miembros entre sacerdotes, ancianos y escribas — el mismo consejo que había juzgado a Jesús pocas semanas antes.
  • Anás y Caifás, mencionados aquí, son los mismos sumos sacerdotes involucrados en el juicio de Jesús en los evangelios, mostrando la continuidad de la oposición religiosa al movimiento cristiano.

Explicación versículo por versículo

  1. Atos 4:1Los saduceos eran un grupo religioso judío ligado a las familias sacerdotales más ricas, que no creía en la resurrección de los muertos. Por eso se incomodan cuando los apóstoles anuncian la resurrección de Jesús.
  2. Atos 4:2Los sacerdotes y saduceos se incomodan específicamente por causa del mensaje de la resurrección, ya que los saduceos, como grupo religioso, no creían en la vida después de la muerte.
  3. Atos 4:3Pedro y Juan son arrestados y quedan detenidos hasta el día siguiente simplemente porque ya era tarde, mostrando un detalle práctico del proceso judicial de la época.
  4. Atos 4:4A pesar del arresto de los líderes, la predicación ya había convencido a mucha gente: el texto marca un salto en el número de creyentes, llegando a cerca de cinco mil hombres.
  5. Atos 4:5Al día siguiente se reúnen las principales autoridades religiosas de Jerusalén — jefes, ancianos y escribas — formando el mismo tipo de concilio (Sanedrín) que había juzgado a Jesús antes.
  6. Atos 4:6Anás había sido sumo sacerdote antes y seguía siendo influyente aun después de perder el cargo oficial ante su yerno Caifás; por eso los dos nombres aparecen juntos. Es el mismo Caifás del juicio de Jesús.
  7. Atos 4:7Puestos en medio del concilio, Pedro y Juan son cuestionados sobre la fuente de la autoridad usada para sanar al cojo: con qué poder, o en nombre de quién, hicieron aquello.
  8. Atos 4:8Pedro responde lleno del Espíritu Santo, sin vacilar ante las mismas autoridades que habían condenado a Jesús poco tiempo antes.
  9. Atos 4:9Pedro nota la ironía de la situación: están siendo juzgados justamente por haber hecho un bien, sanar a un enfermo, no por ningún crimen.
  10. Atos 4:10Pedro aprovecha el interrogatorio para predicar: declara abiertamente que la sanidad ocurrió en el nombre de Jesús, el mismo que los líderes allí presentes habían mandado crucificar.
  11. Atos 4:11La imagen de la piedra rechazada viene de un salmo, sobre una piedra descartada por los constructores que termina siendo la pieza más importante del edificio. Pedro aplica esto a Jesús, rechazado por las autoridades pero esencial en el plan de Dios.
  12. Atos 4:12Esta es la afirmación más directa de Pedro sobre Jesús como único camino de salvación, dicha justo delante del mismo concilio que había condenado a Jesús a muerte.
  13. Atos 4:13"Sin letras e ignorantes" quiere decir que Pedro y Juan no tenían formación formal en escuelas de rabinos, eran pescadores. El asombro del concilio es justamente ver a gente sin ese entrenamiento hablando con tanta seguridad.
  14. Atos 4:14Sin argumento para rebatir, el concilio se queda sin alternativa porque el mismo hombre sanado estaba allí, de pie, como prueba viva de lo que Pedro decía.
  15. Atos 4:15Las autoridades mandan a Pedro y Juan salir de la sala para poder discutir el caso en privado, lejos de los oídos de los acusados.
  16. Atos 4:16Entre ellos, los líderes admiten que no pueden negar el milagro, ya que era conocido por todos en Jerusalén; el problema de ellos era solo cómo contener la repercusión.
  17. Atos 4:17La solución que encuentran es amenazar a Pedro y Juan para que dejen de hablar sobre Jesús, intentando impedir que la noticia se siga esparciendo.
  18. Atos 4:18El concilio ordena formalmente que los dos dejen de hablar o enseñar en el nombre de Jesús, una prohibición directa que ellos van a desafiar enseguida.
  19. Atos 4:19Pedro y Juan responden con una pregunta retórica, poniendo a los propios jueces a decidir si es correcto obedecer a los hombres en vez de obedecer a Dios.
  20. Atos 4:20La justificación de ellos es simple: no pueden dejar de hablar sobre lo que vieron y oyeron personalmente, refiriéndose a la resurrección y a las enseñanzas de Jesús.
  21. Atos 4:21El concilio los suelta sin castigo porque no encuentra motivo legal, y también por miedo a la reacción popular, ya que todos alababan a Dios por el milagro.
  22. Atos 4:22Lucas destaca la edad del hombre sanado, más de cuarenta años, dejando claro que no era un problema reciente ni fácil de fingir o exagerar.
  23. Atos 4:23En cuanto son liberados, Pedro y Juan vuelven al grupo de creyentes y relatan todo lo que los sacerdotes y ancianos habían dicho y amenazado.
  24. Atos 4:24La comunidad reacciona a la amenaza no con miedo, sino con una oración conjunta, comenzando por reconocer a Dios como creador de todo, del cielo a la tierra y al mar.
  25. Atos 4:25La oración cita un salmo atribuido a David que habla de naciones agitándose y pueblos tramando cosas inútiles contra Dios, usado aquí como retrato de la persecución que estaban sufriendo.
  26. Atos 4:26Continuación de la cita: reyes y gobernantes uniéndose contra el Señor y su "Cristo" — el Mesías —, aplicada directamente a la alianza entre autoridades judías y romanas contra Jesús.
  27. Atos 4:27La oración nombra a los responsables reales de la muerte de Jesús: Herodes, Poncio Pilato, los propios gentiles (romanos) y el pueblo de Israel, todos reunidos contra Él.
  28. Atos 4:28Aun con tantos responsables humanos, la oración afirma que todo ocurrió dentro del plan que Dios ya había determinado de antemano, sin quitarle la responsabilidad a quienes actuaron.
  29. Atos 4:29En vez de pedir protección o venganza contra las amenazas, el pedido de la comunidad es por valentía para seguir hablando el mensaje con audacia.
  30. Atos 4:30Junto con la valentía, piden que Dios siga confirmando el mensaje con sanidades y señales hechas en el nombre de Jesús, como lo que acababa de pasar con el cojo.
  31. Atos 4:31La respuesta es inmediata y física: el propio lugar donde estaban reunidos tiembla, y todos son llenos del Espíritu Santo, pasando a hablar con aún más audacia.
  32. Atos 4:32La idea de tener todo en común repite lo que ya aparece en el capítulo 2: los primeros cristianos de Jerusalén compartían bienes voluntariamente, motivados por generosidad y por la sensación de vivir un momento especial, no por una regla permanente.
  33. Atos 4:33Los apóstoles siguen testificando públicamente sobre la resurrección de Jesús con gran poder, y el texto describe una "gran gracia" sobre toda la comunidad.
  34. Atos 4:34Nadie en la comunidad pasaba necesidad porque quien tenía propiedades o casas las vendía voluntariamente para ayudar a los demás miembros.
  35. Atos 4:35El dinero de las ventas era entregado a los apóstoles, que hacían la distribución de acuerdo con la necesidad real de cada persona, no en partes iguales fijas.
  36. Atos 4:36"Bernabé" era un apodo dado por los apóstoles, que significa algo como hijo de consolación o alentador. Era natural de Chipre, un judío de la diáspora que después se convierte en compañero de viaje de Pablo.
  37. Atos 4:37Bernabé, presentado en el versículo anterior, se convierte en el primer ejemplo nombrado de esa generosidad: vende una propiedad siguiendo el mismo patrón descrito para toda la comunidad.

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