Acts 8

KJV · Capítulo 8/28

1And Saul was consenting unto his death. And at that time there was a great persecution against the church which was at Jerusalem; and they were all scattered abroad throughout the regions of Judea and Samaria, except the apostles.

2And devout men carried Stephen to his burial, and made great lamentation over him.

3As for Saul, he made havock of the church, entering into every house, and haling men and women committed them to prison.

4Therefore they that were scattered abroad went every where preaching the word.

5Then Philip went down to the city of Samaria, and preached Christ unto them.

6And the people with one accord gave heed unto those things which Philip spake, hearing and seeing the miracles which he did.

7For unclean spirits, crying with loud voice, came out of many that were possessed with them: and many taken with palsies, and that were lame, were healed.

8And there was great joy in that city.

9But there was a certain man, called Simon, which beforetime in the same city used sorcery, and bewitched the people of Samaria, giving out that himself was some great one:

10To whom they all gave heed, from the least to the greatest, saying, This man is the great power of God.

11And to him they had regard, because that of long time he had bewitched them with sorceries.

12But when they believed Philip preaching the things concerning the kingdom of God, and the name of Jesus Christ, they were baptized, both men and women.

13Then Simon himself believed also: and when he was baptized, he continued with Philip, and wondered, beholding the miracles and signs which were done.

14Now when the apostles which were at Jerusalem heard that Samaria had received the word of God, they sent unto them Peter and John:

15Who, when they were come down, prayed for them, that they might receive the Holy Ghost:

16(For as yet he was fallen upon none of them: only they were baptized in the name of the Lord Jesus.)

17Then laid they their hands on them, and they received the Holy Ghost.

18And when Simon saw that through laying on of the apostles’ hands the Holy Ghost was given, he offered them money,

19Saying, Give me also this power, that on whomsoever I lay hands, he may receive the Holy Ghost.

20But Peter said unto him, Thy money perish with thee, because thou hast thought that the gift of God may be purchased with money.

21Thou hast neither part nor lot in this matter: for thy heart is not right in the sight of God.

22Repent therefore of this thy wickedness, and pray God, if perhaps the thought of thine heart may be forgiven thee.

23For I perceive that thou art in the gall of bitterness, and in the bond of iniquity.

24Then answered Simon, and said, Pray ye to the Lord for me, that none of these things which ye have spoken come upon me.

25And they, when they had testified and preached the word of the Lord, returned to Jerusalem, and preached the gospel in many villages of the Samaritans.

26And the angel of the Lord spake unto Philip, saying, Arise, and go toward the south unto the way that goeth down from Jerusalem unto Gaza, which is desert.

27And he arose and went: and, behold, a man of Ethiopia, an eunuch of great authority under Candace queen of the Ethiopians, who had the charge of all her treasure, and had come to Jerusalem for to worship,

28Was returning, and sitting in his chariot read Esaias the prophet.

29Then the Spirit said unto Philip, Go near, and join thyself to this chariot.

30And Philip ran thither to him, and heard him read the prophet Esaias, and said, Understandest thou what thou readest?

31And he said, How can I, except some man should guide me? And he desired Philip that he would come up and sit with him.

32The place of the scripture which he read was this, He was led as a sheep to the slaughter; and like a lamb dumb before his shearer, so opened he not his mouth:

33In his humiliation his judgment was taken away: and who shall declare his generation? for his life is taken from the earth.

34And the eunuch answered Philip, and said, I pray thee, of whom speaketh the prophet this? of himself, or of some other man?

35Then Philip opened his mouth, and began at the same scripture, and preached unto him Jesus.

36And as they went on their way, they came unto a certain water: and the eunuch said, See, here is water; what doth hinder me to be baptized?

37And Philip said, If thou believest with all thine heart, thou mayest. And he answered and said, I believe that Jesus Christ is the Son of God.

38And he commanded the chariot to stand still: and they went down both into the water, both Philip and the eunuch; and he baptized him.

39And when they were come up out of the water, the Spirit of the Lord caught away Philip, that the eunuch saw him no more: and he went on his way rejoicing.

40But Philip was found at Azotus: and passing through he preached in all the cities, till he came to Cesarea.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Una persecución dispersa a los cristianos por Judea y Samaria. Felipe predica en Samaria con gran impacto, confronta al mago Simón y luego es guiado a bautizar a un oficial etíope en el desierto.

Explicación

La persecución, que parecía un desastre, termina esparciendo el evangelio más allá de Jerusalén — cumpliendo lo que Jesús dijo en Hechos 1:8. Samaria era vista con prejuicio por los judíos, y el avance del evangelio allí derriba antiguas barreras étnicas. El episodio de Simón, el mago, muestra que la fascinación por el poder espiritual no es lo mismo que la fe genuina. El etíope, por su parte, leyendo Isaías 53 sin entender, representa a cuántas personas buscan la verdad sin alguien que se la explique — y Dios provee exactamente a esa persona.

Curiosidades

  • El eunuco etíope era 'mayordomo mayor' (equivalente a ministro de finanzas) de la reina Candace — título que, según historiadores antiguos como Estrabón y Plinio, era usado por varias reinas sucesivas del reino de Cus (actual Sudán/Etiopía), similar a 'Faraón' en Egipto.
  • El texto que el eunuco leía, Isaías 53, es uno de los capítulos más citados por el Nuevo Testamento para describir el sufrimiento del Mesías, escrito siglos antes de Cristo.

Explicación versículo por versículo

  1. Acts 8:1La persecución dispersa a los cristianos por Judea y Samaria, cumpliendo sin querer el plan descrito antes por Jesús de que el evangelio llegara más allá de Jerusalén. La persecución se convierte, sin intención, en el motor de la expansión de la fe.
  2. Acts 8:2Hombres piadosos, probablemente judíos temerosos de Dios y no necesariamente cristianos, se encargan del entierro de Esteban y hacen un gran duelo por él, un gesto de respeto normal incluso en medio de la persecución.
  3. Acts 8:3Saulo aparece aquí como perseguidor activo, invadiendo casas y arrestando cristianos, hombres y mujeres, un contraste fuerte con lo que él mismo se convertirá después.
  4. Acts 8:4A pesar de la persecución, los cristianos dispersos no dejan de hablar sobre Jesús por donde pasan, transformando la huida forzada en una forma de expansión del mensaje.
  5. Acts 8:5Felipe predica en Samaria, región habitada por samaritanos, un pueblo que los judíos tradicionalmente evitaban por diferencias religiosas e históricas antiguas. Es un paso importante de apertura, todavía antes de llegar a los gentiles propiamente dichos.
  6. Acts 8:6Las multitudes en Samaria prestan atención a Felipe no solo por lo que decía, sino también por los milagros visibles que hacían que la predicación pareciera confirmada por señales concretas.
  7. Acts 8:7La descripción incluye espíritus inmundos saliendo con gritos y sanidad de paralíticos y cojos, mostrando el alcance físico y no solo espiritual de los milagros de Felipe.
  8. Acts 8:8El resultado directo de esas sanidades y predicación se describe de forma simple: gran alegría se apodera de la ciudad de Samaria.
  9. Acts 8:9Simón era una figura popular local, una especie de mago que se presentaba como alguien con poderes especiales. Después de convertirse, intenta comprar el poder de dar el Espíritu Santo, episodio que dio origen a la palabra "simonía", usada después para describir la compra de cargos religiosos con dinero.
  10. Acts 8:10Antes de que Felipe llegara, Simón ya tenía el respeto de todos en Samaria, del más humilde al más importante, siendo llamado "la gran virtud (poder) de Dios".
  11. Acts 8:11La fama de Simón venía de mucho tiempo practicando magia e impresionando a la población local, lo que ayuda a entender por qué reacciona como reacciona ante los milagros reales de Felipe.
  12. Acts 8:12Cuando el pueblo empieza a creer en la predicación de Felipe sobre el reino de Dios y el nombre de Jesús, el bautismo ocurre tanto con hombres como con mujeres, sin distinción.
  13. Acts 8:13Hasta el propio Simón cree y se bautiza, quedando impresionado con las señales y los milagros reales de Felipe — algo bien distinto de los trucos que él mismo hacía antes.
  14. Acts 8:14La noticia de que Samaria, región históricamente rechazada por los judíos, había aceptado el mensaje cristiano llega hasta los apóstoles en Jerusalén, que deciden mandar a Pedro y Juan a verificar.
  15. Acts 8:15Pedro y Juan van hasta Samaria específicamente para orar por esos nuevos creyentes, para que recibieran el Espíritu Santo, algo que todavía no les había pasado.
  16. Acts 8:16Esos samaritanos ya habían sido bautizados en agua, pero todavía no habían recibido el Espíritu Santo. Ese intervalo entre los dos eventos es discutido por los estudiosos hasta hoy, sin consenso claro sobre por qué ocurrió distinto aquí.
  17. Acts 8:17Después de la oración, los apóstoles imponen las manos sobre los samaritanos, y solo entonces reciben el Espíritu Santo, creando un intervalo entre el bautismo en agua y esa experiencia.
  18. Acts 8:18Simón observa que el Espíritu Santo era transmitido a través de la imposición de manos de los apóstoles y, impresionado, ofrece dinero para conseguir ese mismo poder.
  19. Acts 8:19El pedido de Simón es explícito: quiere comprar la capacidad de dar el Espíritu Santo a cualquier persona sobre quien impusiera las manos, tratando un don espiritual como mercancía.
  20. Acts 8:20Pedro responde con dureza a Simón, que había ofrecido dinero para conseguir el poder de transmitir el Espíritu Santo por la imposición de manos. El problema era tratar un don de Dios como mercancía en venta.
  21. Acts 8:21Pedro es duro con Simón, diciendo que no tiene parte alguna en ese asunto porque su corazón no estaba recto delante de Dios, aunque ya estuviera bautizado.
  22. Acts 8:22Pedro le pide a Simón que se arrepienta de esa intención y ore, con la esperanza de que ese pensamiento equivocado todavía pueda ser perdonado.
  23. Acts 8:23Pedro describe el estado espiritual de Simón con dos imágenes fuertes: amargura profunda y un lazo (trampa) de maldad que lo aprisiona.
  24. Acts 8:24Asustado con la reprensión, Simón pide que los apóstoles oren por él, mostrando que reconoce la gravedad de lo que había hecho, aunque sin arrepentirse explícitamente por cuenta propia.
  25. Acts 8:25Después de predicar y confirmar el mensaje en Samaria, Pedro y Juan vuelven a Jerusalén, pero todavía aprovechan para evangelizar varias aldeas samaritanas en el camino.
  26. Acts 8:26Un ángel le da a Felipe una instrucción geográfica bien específica: ir hacia el sur, por el camino desierto que unía Jerusalén con Gaza, sin explicar todavía el motivo.
  27. Acts 8:27"Candace" no era un nombre propio, sino el título usado por las reinas del reino de Cus, al sur de Egipto. El eunuco era un alto funcionario del tesoro real, y como eunuco la ley judía le impedía participar plenamente del culto en el templo, lo que hace su conversión allí una señal fuerte de inclusión.
  28. Acts 8:28El eunuco etíope, ya presentado en el versículo anterior, va volviendo de Jerusalén sentado en su carruaje, leyendo en voz alta, como era común en la época, un pasaje del profeta Isaías.
  29. Acts 8:29El Espíritu Santo instruye directamente a Felipe a acercarse y acompañar ese carruaje específico, guiando el encuentro paso a paso.
  30. Acts 8:30Felipe corre hasta el carruaje, oye al eunuco leyendo a Isaías, y le pregunta si estaba entendiendo lo que leía — una pregunta simple que abre la conversación.
  31. Acts 8:31El eunuco admite que necesita a alguien que le explique el texto e invita a Felipe a subir al carruaje y sentarse con él, un gesto generoso viniendo de un alto funcionario.
  32. Acts 8:32El pasaje de Isaías que leía describe a alguien llevado como oveja al matadero, callado como un cordero delante del que lo trasquila — un pasaje clásico sobre el sufrimiento silencioso.
  33. Acts 8:33La continuación de la cita habla de alguien tratado injustamente, sin defensa, cuya vida es quitada de la tierra — palabras que los cristianos leían como profecía directa sobre el sufrimiento de Jesús.
  34. Acts 8:34El eunuco hace la pregunta natural de quien lee ese texto sin contexto: ¿el profeta está hablando de sí mismo o de otra persona?
  35. Acts 8:35Es a partir de ese mismo pasaje de Isaías que Felipe comienza a explicar quién es Jesús, usando el texto que el eunuco ya estaba leyendo como punto de partida.
  36. Acts 8:36El bautismo en esta escena ocurre apenas el eunuco declara su fe, sin ceremonia larga ni preparación previa. Muestra lo simple e inmediato que era el rito en los primeros años de la iglesia.
  37. Acts 8:37Este versículo, presente en algunas versiones antiguas pero ausente en muchos manuscritos griegos más antiguos, trae la confesión de fe del eunuco: que Jesucristo es el Hijo de Dios, condición que Felipe pide antes de bautizarlo.
  38. Acts 8:38La escena del bautismo ocurre de forma simple e inmediata: mandan parar el carruaje, bajan juntos hasta el agua al borde del camino, y Felipe lo bautiza allí mismo.
  39. Acts 8:39Apenas salen del agua, el Espíritu del Señor se lleva a Felipe de forma repentina, y el eunuco sigue su camino solo, pero lleno de alegría por la experiencia.
  40. Acts 8:40Felipe reaparece, de forma casi teletransportada, en la ciudad de Azoto, y sigue predicando el evangelio por varias ciudades en el camino hasta llegar a Cesarea.

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