1And the word of the Lord came unto me, saying,
2Son of man, What is the vine tree more than any tree, or than a branch which is among the trees of the forest?
3Shall wood be taken thereof to do any work? or will men take a pin of it to hang any vessel thereon?
4Behold, it is cast into the fire for fuel; the fire devoureth both the ends of it, and the midst of it is burned. Is it meet for any work?
5Behold, when it was whole, it was meet for no work: how much less shall it be meet yet for any work, when the fire hath devoured it, and it is burned?
6Therefore thus saith the Lord God; As the vine tree among the trees of the forest, which I have given to the fire for fuel, so will I give the inhabitants of Jerusalem.
7And I will set my face against them; they shall go out from one fire, and another fire shall devour them; and ye shall know that I am the Lord, when I set my face against them.
8And I will make the land desolate, because they have committed a trespass, saith the Lord God.
📖 Estudio del capítulo
Resumen
Dios compara a Jerusalén con una vara de vid: madera inútil para cualquier construcción, y aún más inútil después de ser quemada por el fuego.
Explicación
Este es uno de los capítulos más cortos del libro y usa una metáfora simple y directa: a diferencia de otros árboles, la madera de la vid no sirve para hacer muebles ni herramientas —solo sirve para producir fruto (el vino) o, si no lo produce, para ser quemada. La comparación es dura porque Israel era frecuentemente descrito como la 'viña de Dios' (Isaías 5, Salmo 80), así que decir que la vid no sirve ni siquiera como madera útil implica que, sin fruto, realmente no tiene propósito alguno. La aplicación práctica es recordar que la identidad de un pueblo elegido por Dios estaba ligada al propósito de reflejar su justicia, no a privilegios automáticos.
Curiosidades
- La comparación de Israel con una vid aparece al menos seis veces distintas en el Antiguo Testamento, siempre destacando la expectativa de fructificación espiritual.
- Jesús retoma esta misma imagen de forma positiva en Juan 15, llamándose a sí mismo 'la vid verdadera', tal vez en contraste directo con la vid infructuosa de Ezequiel.