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Ezekiel 20

KJV · Capítulo 20/48

1And it came to pass in the seventh year, in the fifth month, the tenth day of the month, that certain of the elders of Israel came to enquire of the Lord, and sat before me.

2Then came the word of the Lord unto me, saying,

3Son of man, speak unto the elders of Israel, and say unto them, Thus saith the Lord God; Are ye come to enquire of me? As I live, saith the Lord God, I will not be enquired of by you.

4Wilt thou judge them, son of man, wilt thou judge them? cause them to know the abominations of their fathers:

5And say unto them, Thus saith the Lord God; In the day when I chose Israel, and lifted up mine hand unto the seed of the house of Jacob, and made myself known unto them in the land of Egypt, when I lifted up mine hand unto them, saying, I am the Lord your God;

6In the day that I lifted up mine hand unto them, to bring them forth of the land of Egypt into a land that I had espied for them, flowing with milk and honey, which is the glory of all lands:

7Then said I unto them, Cast ye away every man the abominations of his eyes, and defile not yourselves with the idols of Egypt: I am the Lord your God.

8But they rebelled against me, and would not hearken unto me: they did not every man cast away the abominations of their eyes, neither did they forsake the idols of Egypt: then I said, I will pour out my fury upon them, to accomplish my anger against them in the midst of the land of Egypt.

9But I wrought for my name’s sake, that it should not be polluted before the heathen, among whom they were, in whose sight I made myself known unto them, in bringing them forth out of the land of Egypt.

10Wherefore I caused them to go forth out of the land of Egypt, and brought them into the wilderness.

11And I gave them my statutes, and shewed them my judgments, which if a man do, he shall even live in them.

12Moreover also I gave them my sabbaths, to be a sign between me and them, that they might know that I am the Lord that sanctify them.

13But the house of Israel rebelled against me in the wilderness: they walked not in my statutes, and they despised my judgments, which if a man do, he shall even live in them; and my sabbaths they greatly polluted: then I said, I would pour out my fury upon them in the wilderness, to consume them.

14But I wrought for my name’s sake, that it should not be polluted before the heathen, in whose sight I brought them out.

15Yet also I lifted up my hand unto them in the wilderness, that I would not bring them into the land which I had given them, flowing with milk and honey, which is the glory of all lands;

16Because they despised my judgments, and walked not in my statutes, but polluted my sabbaths: for their heart went after their idols.

17Nevertheless mine eye spared them from destroying them, neither did I make an end of them in the wilderness.

18But I said unto their children in the wilderness, Walk ye not in the statutes of your fathers, neither observe their judgments, nor defile yourselves with their idols:

19I am the Lord your God; walk in my statutes, and keep my judgments, and do them;

20And hallow my sabbaths; and they shall be a sign between me and you, that ye may know that I am the Lord your God.

21Notwithstanding the children rebelled against me: they walked not in my statutes, neither kept my judgments to do them, which if a man do, he shall even live in them; they polluted my sabbaths: then I said, I would pour out my fury upon them, to accomplish my anger against them in the wilderness.

22Nevertheless I withdrew mine hand, and wrought for my name’s sake, that it should not be polluted in the sight of the heathen, in whose sight I brought them forth.

23I lifted up mine hand unto them also in the wilderness, that I would scatter them among the heathen, and disperse them through the countries;

24Because they had not executed my judgments, but had despised my statutes, and had polluted my sabbaths, and their eyes were after their fathers’ idols.

25Wherefore I gave them also statutes that were not good, and judgments whereby they should not live;

26And I polluted them in their own gifts, in that they caused to pass through the fire all that openeth the womb, that I might make them desolate, to the end that they might know that I am the Lord.

27Therefore, son of man, speak unto the house of Israel, and say unto them, Thus saith the Lord God; Yet in this your fathers have blasphemed me, in that they have committed a trespass against me.

28For when I had brought them into the land, for the which I lifted up mine hand to give it to them, then they saw every high hill, and all the thick trees, and they offered there their sacrifices, and there they presented the provocation of their offering: there also they made their sweet savour, and poured out there their drink offerings.

29Then I said unto them, What is the high place whereunto ye go? And the name thereof is called Bamah unto this day.

30Wherefore say unto the house of Israel, Thus saith the Lord God; Are ye polluted after the manner of your fathers? and commit ye whoredom after their abominations?

31For when ye offer your gifts, when ye make your sons to pass through the fire, ye pollute yourselves with all your idols, even unto this day: and shall I be enquired of by you, O house of Israel? As I live, saith the Lord God, I will not be enquired of by you.

32And that which cometh into your mind shall not be at all, that ye say, We will be as the heathen, as the families of the countries, to serve wood and stone.

33As I live, saith the Lord God, surely with a mighty hand, and with a stretched out arm, and with fury poured out, will I rule over you:

34And I will bring you out from the people, and will gather you out of the countries wherein ye are scattered, with a mighty hand, and with a stretched out arm, and with fury poured out.

35And I will bring you into the wilderness of the people, and there will I plead with you face to face.

36Like as I pleaded with your fathers in the wilderness of the land of Egypt, so will I plead with you, saith the Lord God.

37And I will cause you to pass under the rod, and I will bring you into the bond of the covenant:

38And I will purge out from among you the rebels, and them that transgress against me: I will bring them forth out of the country where they sojourn, and they shall not enter into the land of Israel: and ye shall know that I am the Lord.

39As for you, O house of Israel, thus saith the Lord God; Go ye, serve ye every one his idols, and hereafter also, if ye will not hearken unto me: but pollute ye my holy name no more with your gifts, and with your idols.

40For in mine holy mountain, in the mountain of the height of Israel, saith the Lord God, there shall all the house of Israel, all of them in the land, serve me: there will I accept them, and there will I require your offerings, and the firstfruits of your oblations, with all your holy things.

41I will accept you with your sweet savour, when I bring you out from the people, and gather you out of the countries wherein ye have been scattered; and I will be sanctified in you before the heathen.

42And ye shall know that I am the Lord, when I shall bring you into the land of Israel, into the country for the which I lifted up mine hand to give it to your fathers.

43And there shall ye remember your ways, and all your doings, wherein ye have been defiled; and ye shall lothe yourselves in your own sight for all your evils that ye have committed.

44And ye shall know that I am the Lord, when I have wrought with you for my name’s sake, not according to your wicked ways, nor according to your corrupt doings, O ye house of Israel, saith the Lord God.

45Moreover the word of the Lord came unto me, saying,

46Son of man, set thy face toward the south, and drop thy word toward the south, and prophesy against the forest of the south field;

47And say to the forest of the south, Hear the word of the Lord; Thus saith the Lord God; Behold, I will kindle a fire in thee, and it shall devour every green tree in thee, and every dry tree: the flaming flame shall not be quenched, and all faces from the south to the north shall be burned therein.

48And all flesh shall see that I the Lord have kindled it: it shall not be quenched.

49Then said I, Ah Lord God! they say of me, Doth he not speak parables?

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Dios repasa toda la historia de rebeldía de Israel desde Egipto hasta ese momento, pero termina prometiendo reunir al pueblo disperso y purificarlo para que sirva a Dios en su propia tierra.

Explicación

Cuando los ancianos vienen a consultar a Ezequiel, Dios responde con una revisión histórica dolorosa: incluso en Egipto, incluso en el desierto, incluso con la ley dada en el Sinaí, el pueblo continuamente eligió ídolos. La frase repetida 'a causa de mi nombre' (v.9,14,22) explica por qué Dios no destruyó totalmente a Israel antes: su reputación entre las naciones estaba en juego, mostrando que la paciencia divina no es debilidad, sino fidelidad a su propio carácter. El capítulo termina con esperanza real de restauración, mostrando que el patrón de fracaso humano no tiene la última palabra sobre el plan de Dios.

Curiosidades

  • La expresión 'Bama' (v.29), que significa literalmente 'lugar alto', se usa como un juego de palabras en hebreo: Dios pregunta esencialmente '¿qué altura es esa a la que van?', ironizando la práctica idólatra.
  • La mención de los sábados como señal especial entre Dios e Israel (v.12,20) se repite tres veces en este capítulo, mostrando su importancia como marcador de identidad del pueblo durante el exilio, cuando ya no podían ofrecer sacrificios en el templo destruido.

Explicación versículo por versículo

  1. Ezekiel 20:1Una nueva visita de ancianos de Israel abre el capítulo, buscando una palabra del Señor a través de Ezequiel — una escena parecida a la del capítulo 14.
  2. Ezekiel 20:2Fórmula de transición: antes de responder a los ancianos, Dios prepara a Ezequiel con una revisión larga de la historia del pueblo.
  3. Ezekiel 20:3Dios se niega de entrada a atender el pedido de los ancianos — antes de cualquier consulta, ellos necesitan escuchar una larga lista de la propia historia de rebeldía del pueblo.
  4. Ezekiel 20:4La orden repetida dos veces muestra la seriedad de la tarea: Ezequiel necesita confrontar a los ancianos con el historial completo de infidelidad de sus antepasados.
  5. Ezekiel 20:5El capítulo recuerda que, desde Egipto, el pueblo ya recibió la orden de abandonar los ídolos locales y ya no obedeció — la intención es mostrar que la rebeldía de Jerusalén no es un problema nuevo, sino el mismo patrón repetido desde el inicio de la historia del pueblo.
  6. Ezekiel 20:6Dios recuerda la promesa hecha todavía en Egipto, antes incluso de la salida: una tierra buena, descrita con la expresión clásica «que fluye leche y miel».
  7. Ezekiel 20:7Aún antes de salir de Egipto, el pueblo ya recibía la instrucción de abandonar los ídolos egipcios — el problema de la idolatría viene desde mucho antes de la entrada en la tierra prometida.
  8. Ezekiel 20:8Ya en esta primera etapa de la historia, el pueblo desobedece — Dios llega a considerar destruirlos todavía dentro de Egipto, antes incluso de que comenzara el viaje por el desierto.
  9. Ezekiel 20:9Dios explica por qué no destruyó al pueblo allí mismo: hacerlo mantendría intacta Su reputación ante las otras naciones que ya lo conocían a través de la salida de Egipto.
  10. Ezekiel 20:10A pesar de la rebeldía, Dios sigue con el plan original y saca al pueblo de Egipto, rumbo al desierto.
  11. Ezekiel 20:11En el desierto, Dios entrega las leyes con una promesa clara: seguir esos estatutos traería vida plena a quien los practicara.
  12. Ezekiel 20:12El sábado aparece aquí como una «señal» entre Dios y el pueblo, algo para ser guardado aparte — profanar ese día específico se trata, en el relato, como parte central de la desobediencia en el desierto, junto a la idolatría.
  13. Ezekiel 20:13Aun en el desierto, poco después de recibir la ley, el pueblo vuelve a rebelarse — el patrón de desobediencia se repite generación tras generación.
  14. Ezekiel 20:14De nuevo, es la preocupación por Su propio nombre ante las naciones lo que evita la destrucción total del pueblo en ese momento.
  15. Ezekiel 20:15Como consecuencia de la rebeldía en el desierto, Dios decide que esa generación específica no entraría en la tierra prometida — un juicio real que la Biblia registra en otros libros.
  16. Ezekiel 20:16El motivo se resume con claridad: rechazo de las leyes, profanación del sábado y corazón dividido con ídolos — los mismos tres problemas que aparecen repetidas veces en el libro.
  17. Ezekiel 20:17A pesar de todo, Dios no elimina completamente al pueblo en el desierto — la compasión limita el alcance del juicio, incluso cuando estaría justificado.
  18. Ezekiel 20:18La generación siguiente recibe una advertencia directa: no repetir los errores de los padres — un llamado a la responsabilidad individual que hace eco del tema del capítulo 18.
  19. Ezekiel 20:19Repite la invitación básica de la alianza: seguir las leyes de Dios era la forma de mantener la relación establecida desde el inicio.
  20. Ezekiel 20:20El sábado vuelve a mencionarse como señal específica de la alianza — un marcador visible que debía diferenciar al pueblo de las naciones a su alrededor.
  21. Ezekiel 20:21La generación siguiente repite exactamente el mismo error de los padres — el patrón de rebeldía atraviesa generaciones, a pesar de las advertencias específicas dadas a cada una.
  22. Ezekiel 20:22Una vez más, la preservación del propio nombre de Dios ante las naciones evita la destrucción total — un patrón que se repite tres veces seguidas en este resumen histórico.
  23. Ezekiel 20:23Aun perdonado de la destrucción inmediata, el pueblo recibe el anuncio de que sería dispersado entre las naciones más adelante — una sentencia que se cumple históricamente con el exilio.
  24. Ezekiel 20:24Repite la lista de acusaciones prácticamente idéntica a las anteriores — el texto construye un patrón repetitivo a propósito, mostrando cómo la desobediencia se repetía sin cambio real.
  25. Ezekiel 20:25«Por eso yo también les dí ordenanzas no buenas, y derechos por los cuales no viviesen» es uno de los versículos más discutidos del libro — la lectura más común entre estudiosos es que se trata de lenguaje irónico o judicial: por la terquedad del pueblo, Dios los dejó seguir por un camino de consecuencias duras. No hay consenso cerrado sobre el sentido exacto de la frase.
  26. Ezekiel 20:26Un versículo difícil: Dios permite que el pueblo caiga todavía más hondo en sus propias prácticas malas, incluyendo sacrificios de niños, como parte del proceso de juicio que llevaría al reconocimiento de quién es Él.
  27. Ezekiel 20:27Después del resumen histórico del desierto, el discurso avanza hacia el período ya dentro de la tierra prometida — una nueva fase de acusaciones.
  28. Ezekiel 20:28Apenas entran en la tierra buena prometida, el pueblo ya corre hacia los altares idólatras esparcidos por las colinas — la bendición recibida se convierte en ocasión inmediata de infidelidad.
  29. Ezekiel 20:29«Bamah», el nombre dado al lugar de los altos, es un juego de palabras en hebreo con la propia palabra para 'lugar alto' — el texto prácticamente pregunta, con ironía, «¿qué es ese alto adonde vosotros vais?», ridiculizando la costumbre.
  30. Ezekiel 20:30Dios liga directamente a la generación actual, la de los ancianos sentados frente a Ezequiel, con el mismo patrón histórico de infidelidad que acaba de describirse.
  31. Ezekiel 20:31Dios repite el rechazo del inicio del capítulo, ahora con la acusación completa ya expuesta: mientras la idolatría siga hasta hoy, no hay espacio para consulta como si nada hubiera pasado.
  32. Ezekiel 20:32Dios se anticipa y rechaza una idea que pasaba por la cabeza del pueblo: renunciar a ser diferente y simplemente adoptar a los dioses de las naciones vecinas.
  33. Ezekiel 20:33En lugar de permitir esa renuncia, Dios reafirma que va a seguir en control, con la misma fuerza que usó para sacar al pueblo de Egipto.
  34. Ezekiel 20:34El mismo lenguaje usado para describir el éxodo de Egipto se reaplica aquí a un futuro reagrupamiento del pueblo disperso entre las naciones.
  35. Ezekiel 20:35Dios anuncia una especie de repetición de la experiencia del desierto, ahora con las naciones esparcidas sirviendo de escenario para un nuevo enfrentamiento directo con el pueblo.
  36. Ezekiel 20:36El paralelo histórico se declara abiertamente: el juicio que viene va a seguir el mismo patrón del juicio en el desierto después de la salida de Egipto.
  37. Ezekiel 20:37La imagen de pasar bajo la vara viene de la práctica de los pastores de contar y separar el rebaño — Dios va a seleccionar y reafirmar la alianza individualmente con cada uno.
  38. Ezekiel 20:38Parte de ese proceso es una selección: quien insista en la rebeldía no va a llegar a entrar de vuelta en la tierra, aunque salga del exilio junto con los demás.
  39. Ezekiel 20:39En un tono casi de renuncia irónica, Dios le dice al pueblo que vaya a servir a sus propios ídolos, ya que no quieren escuchar — pero pide al menos que dejen de mezclar eso con el culto que debería ser solo para Él.
  40. Ezekiel 20:40Después del tono duro, llega la promesa de un culto futuro totalmente restaurado, centrado en el monte santo, sin la división que caracterizó toda la historia contada antes.
  41. Ezekiel 20:41La restauración se describe como algo que también va a afectar la reputación de Dios ante las otras naciones — el mismo motivo usado antes para perdonar al pueblo ahora aparece ligado a Su futura gloria.
  42. Ezekiel 20:42El reconocimiento final de quién es Dios llega a través del cumplimiento concreto de la promesa antigua hecha a los antepasados — la tierra prometida siglos antes.
  43. Ezekiel 20:43La restauración no viene acompañada de olvido: el pueblo va a recordar su propio pasado y sentir vergüenza genuina de sus propias decisiones.
  44. Ezekiel 20:44El capítulo cierra reforzando que la restauración no es un premio por el buen comportamiento — está motivada por el propio nombre de Dios, a pesar del mal historial del pueblo.
  45. Ezekiel 20:45Fórmula de transición: introduce un oráculo corto y diferente, dirigido contra un bosque en el sur.
  46. Ezekiel 20:46El blanco cambia de dirección: Ezequiel recibe la orden de anunciar juicio contra una región al sur, descrita simbólicamente como un bosque.
  47. Ezekiel 20:47El fuego que consume árboles verdes y secos al mismo tiempo es una imagen de destrucción total, sin distinción entre lo que todavía tenía vida y lo que ya estaba muerto.
  48. Ezekiel 20:48Dios asume abiertamente la autoría de ese incendio simbólico — no es un desastre natural, es un acto deliberado de juicio.
  49. Ezekiel 20:49Ezequiel reacciona con una queja: las personas a su alrededor se quejan de que él solo habla en enigmas — una queja que prepara la explicación más directa que llega enseguida en el capítulo siguiente.

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