1E veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo:
2Filho do homem, em que é a madeira da videira é melhor que toda madeira? [Ou] o que é o sarmento entre as madeiras do bosque?
3Por acaso tomam dele madeira para fazer alguma obra? Toma-se dele alguma estaca para pendurar nela algum vaso?
4Eis que é posto no fogo para ser consumido; suas duas pontas o fogo consome, e seu meio fica queimado. Por acaso serviria para alguma obra?
5Eis que quando estava inteiro não se fazia [dele] obra; menos ainda depois de consumido pelo fogo, tendo se queimado, servir para obra alguma.
6Portanto assim diz o Senhor DEUS: Tal como a madeira da videira entre as madeiras do bosque, a qual entreguei ao fogo para que seja consumida, assim entregarei os moradores de Jerusalém.
7Pois porei meu rosto contra eles; ainda que tenham saído do fogo, o fogo os consumirá; e sabereis que eu sou o SENHOR, quando tiver posto meu rosto contra eles.
8E tonarei a terra em desolação, pois transgrediram gravemente,diz o Senhor DEUS.
📖 Estudio del capítulo
Resumen
Dios compara a Jerusalén con una vara de vid: madera inútil para cualquier construcción, y aún más inútil después de ser quemada por el fuego.
Explicación
Este es uno de los capítulos más cortos del libro y usa una metáfora simple y directa: a diferencia de otros árboles, la madera de la vid no sirve para hacer muebles ni herramientas —solo sirve para producir fruto (el vino) o, si no lo produce, para ser quemada. La comparación es dura porque Israel era frecuentemente descrito como la 'viña de Dios' (Isaías 5, Salmo 80), así que decir que la vid no sirve ni siquiera como madera útil implica que, sin fruto, realmente no tiene propósito alguno. La aplicación práctica es recordar que la identidad de un pueblo elegido por Dios estaba ligada al propósito de reflejar su justicia, no a privilegios automáticos.
Curiosidades
- La comparación de Israel con una vid aparece al menos seis veces distintas en el Antiguo Testamento, siempre destacando la expectativa de fructificación espiritual.
- Jesús retoma esta misma imagen de forma positiva en Juan 15, llamándose a sí mismo 'la vid verdadera', tal vez en contraste directo con la vid infructuosa de Ezequiel.