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Judges 1

KJV · Capítulo 1/21

1Now after the death of Joshua it came to pass, that the children of Israel asked the Lord, saying, Who shall go up for us against the Canaanites first, to fight against them?

2And the Lord said, Judah shall go up: behold, I have delivered the land into his hand.

3And Judah said unto Simeon his brother, Come up with me into my lot, that we may fight against the Canaanites; and I likewise will go with thee into thy lot. So Simeon went with him.

4And Judah went up; and the Lord delivered the Canaanites and the Perizzites into their hand: and they slew of them in Bezek ten thousand men.

5And they found Adoni–bezek in Bezek: and they fought against him, and they slew the Canaanites and the Perizzites.

6But Adoni–bezek fled; and they pursued after him, and caught him, and cut off his thumbs and his great toes.

7And Adoni–bezek said, Threescore and ten kings, having their thumbs and their great toes cut off, gathered their meat under my table: as I have done, so God hath requited me. And they brought him to Jerusalem, and there he died.

8Now the children of Judah had fought against Jerusalem, and had taken it, and smitten it with the edge of the sword, and set the city on fire.

9And afterward the children of Judah went down to fight against the Canaanites, that dwelt in the mountain, and in the south, and in the valley.

10And Judah went against the Canaanites that dwelt in Hebron: (now the name of Hebron before was Kirjath–arba:) and they slew Sheshai, and Ahiman, and Talmai.

11And from thence he went against the inhabitants of Debir: and the name of Debir before was Kirjath–sepher:

12And Caleb said, He that smiteth Kirjath–sepher, and taketh it, to him will I give Achsah my daughter to wife.

13And Othniel the son of Kenaz, Caleb’s younger brother, took it: and he gave him Achsah his daughter to wife.

14And it came to pass, when she came to him, that she moved him to ask of her father a field: and she lighted from off her ass; and Caleb said unto her, What wilt thou?

15And she said unto him, Give me a blessing: for thou hast given me a south land; give me also springs of water. And Caleb gave her the upper springs and the nether springs.

16And the children of the Kenite, Moses’ father in law, went up out of the city of palm trees with the children of Judah into the wilderness of Judah, which lieth in the south of Arad; and they went and dwelt among the people.

17And Judah went with Simeon his brother, and they slew the Canaanites that inhabited Zephath, and utterly destroyed it. And the name of the city was called Hormah.

18Also Judah took Gaza with the coast thereof, and Askelon with the coast thereof, and Ekron with the coast thereof.

19And the Lord was with Judah; and he drave out the inhabitants of the mountain; but could not drive out the inhabitants of the valley, because they had chariots of iron.

20And they gave Hebron unto Caleb, as Moses said: and he expelled thence the three sons of Anak.

21And the children of Benjamin did not drive out the Jebusites that inhabited Jerusalem; but the Jebusites dwell with the children of Benjamin in Jerusalem unto this day.

22And the house of Joseph, they also went up against Beth–el: and the Lord was with them.

23And the house of Joseph sent to descry Beth–el. (Now the name of the city before was Luz.)

24And the spies saw a man come forth out of the city, and they said unto him, Shew us, we pray thee, the entrance into the city, and we will shew thee mercy.

25And when he shewed them the entrance into the city, they smote the city with the edge of the sword; but they let go the man and all his family.

26And the man went into the land of the Hittites, and built a city, and called the name thereof Luz: which is the name thereof unto this day.

27Neither did Manasseh drive out the inhabitants of Beth–shean and her towns, nor Taanach and her towns, nor the inhabitants of Dor and her towns, nor the inhabitants of Ibleam and her towns, nor the inhabitants of Megiddo and her towns: but the Canaanites would dwell in that land.

28And it came to pass, when Israel was strong, that they put the Canaanites to tribute, and did not utterly drive them out.

29Neither did Ephraim drive out the Canaanites that dwelt in Gezer; but the Canaanites dwelt in Gezer among them.

30Neither did Zebulun drive out the inhabitants of Kitron, nor the inhabitants of Nahalol; but the Canaanites dwelt among them, and became tributaries.

31Neither did Asher drive out the inhabitants of Accho, nor the inhabitants of Zidon, nor of Ahlab, nor of Achzib, nor of Helbah, nor of Aphik, nor of Rehob:

32But the Asherites dwelt among the Canaanites, the inhabitants of the land: for they did not drive them out.

33Neither did Naphtali drive out the inhabitants of Beth–shemesh, nor the inhabitants of Beth–anath; but he dwelt among the Canaanites, the inhabitants of the land: nevertheless the inhabitants of Beth–shemesh and of Beth–anath became tributaries unto them.

34And the Amorites forced the children of Dan into the mountain: for they would not suffer them to come down to the valley:

35But the Amorites would dwell in mount Heres in Aijalon, and in Shaalbim: yet the hand of the house of Joseph prevailed, so that they became tributaries.

36And the coast of the Amorites was from the going up to Akrabbim, from the rock, and upward.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Después de la muerte de Josué, las tribus de Israel continúan la conquista de Canaán, con Judá y Simeón obteniendo victorias, pero varias tribus fallan en expulsar por completo a los cananeos.

Explicación

El libro de Jueces comienza donde termina Josué, pero con un tono diferente: en lugar de victorias completas y coordinadas, cada tribu actúa de forma más independiente y con éxito parcial. El patrón repetido —'no expulsaron' a los cananeos de determinada región— aparece nueve veces solo en este capítulo, estableciendo el problema central de todo el libro: la desobediencia gradual y la convivencia con la idolatría que Dios había prohibido claramente. La crueldad de Adonibezec, pagado con la misma moneda que él practicó (cortar los pulgares de reyes), muestra un principio de justicia retributiva reconocido incluso por los pueblos paganos de la época. Este capítulo de transición enseña que los compromisos parciales con lo que Dios pide tienden a acumularse y traer consecuencias más adelante.

Curiosidades

  • Adonibezec, el rey cananeo mutilado, reconoce que sufrió el mismo mal que había causado a otros setenta reyes: un raro momento en que un enemigo de Israel reconoce la justicia de Dios actuando contra él mismo.
  • La historia de Otoniel conquistando Debir y recibiendo a Acsa como esposa se repite casi palabra por palabra de Josué 15, conectando directamente los dos libros.

Explicación versículo por versículo

  1. Judges 1:1Después de que Josué muere, Israel no tiene un sucesor definido y le pregunta a Dios qué tribu debe subir primero a luchar contra los cananeos. Es el punto de partida del libro: la conquista de la tierra continúa, pero sin un líder único.
  2. Judges 1:2Dios responde directo: es la tribu de Judá la que debe subir primero, con la promesa de que la tierra ya está entregada en sus manos incluso antes de que empiece la lucha.
  3. Judges 1:3Judá llama a la tribu de Simeón, vecina y más pequeña, para luchar juntos, prometiendo ayudar después en el territorio de Simeón. Es una alianza entre dos tribus que compartían zonas cercanas.
  4. Judges 1:4Judá y Simeón vencen a los cananeos y ferezeos, y matan a diez mil hombres en Bezec. El capítulo comienza mostrando que la conquista va bien.
  5. Judges 1:5En Bezec, los israelitas encuentran y enfrentan al propio rey del lugar, Adoni-bezec, junto con su ejército.
  6. Judges 1:6Adoni-bezec huye, pero es capturado, y le cortan los pulgares de las manos y de los pies. Sin esos dedos, nunca más podrá sostener un arma ni correr para huir de nuevo.
  7. Judges 1:7Adoni-bezec reconoce que perder los pulgares de manos y pies, lo que impide sostener un arco o correr, es el mismo castigo que él mismo aplicó antes a setenta reyes. El texto registra esto como un reconocimiento propio de una especie de retribución, no como una crueldad inventada por los israelitas.
  8. Judges 1:8Los hombres de Judá atacan Jerusalén, vencen e incendian la ciudad. Pero el versículo 21 de este mismo capítulo muestra que esa victoria no expulsó a los habitantes de manera definitiva.
  9. Judges 1:9Después de Jerusalén, Judá baja a luchar en las montañas, en el sur seco (el Néguev) y en las llanuras bajas, es decir, en todo tipo de terreno de la región.
  10. Judges 1:10Judá ataca Hebrón, ciudad antes llamada Quiriat-arba, y vence a tres jefes locales descendientes de Anac, el pueblo recordado como gigante en los espionajes anteriores.
  11. Judges 1:11De allí Judá avanza contra los habitantes de Debir, ciudad que antes se llamaba Quiriat-sefer.
  12. Judges 1:12Caleb promete a su propia hija Acsa en matrimonio a quien logre conquistar Quiriat-sefer, usando un premio personal para animar el valor de atacar.
  13. Judges 1:13Otoniel, sobrino de Caleb, conquista la ciudad y recibe a Acsa como esposa. Es la primera aparición de Otoniel, que más adelante en el libro se convierte en el primer juez de Israel.
  14. Judges 1:14Acsa baja del asno delante de su padre para llamar la atención y le pide algo más de lo acordado: un campo más fértil que la tierra seca que había recibido.
  15. Judges 1:15Acsa pide también fuentes de agua, ya que la tierra que había recibido era seca, y Caleb accede dándole tanto las fuentes de arriba como las de abajo. Es una negociación astuta por mejores recursos.
  16. Judges 1:16Descendientes del suegro de Moisés, los ceneos, viajan junto con Judá y se establecen en el desierto de la región, mostrando aliados de fuera de Israel uniéndose al pueblo.
  17. Judges 1:17Judá y Simeón destruyen la ciudad de Zefat y le cambian el nombre a Horma, palabra que remite a destrucción total.
  18. Judges 1:18Judá toma Gaza, Ascalón y Ecrón con sus territorios, ciudades filisteas que, como muestran capítulos posteriores, no quedan dominadas para siempre.
  19. Judges 1:19Dios está con Judá en las montañas, pero no logran expulsar a quienes vivían en el valle porque ese pueblo tenía carros de guerra de hierro. Es la primera vez que el libro admite una conquista incompleta.
  20. Judges 1:20Hebrón es entregada a Caleb, cumpliendo lo que Moisés había prometido antes, y desde allí él expulsa a tres descendientes de Anac.
  21. Judges 1:21La tribu de Benjamín no expulsa a los jebuseos de Jerusalén, y ambos pueblos terminan viviendo juntos allí hasta la época en que se escribió el libro. Es el primer ejemplo claro del patrón de conquista incompleta.
  22. Judges 1:22La casa de José, que reúne a las tribus de Efraín y Manasés, ataca la ciudad de Betel, y Dios está con ellos en ese ataque.
  23. Judges 1:23Betel se llamaba Luz antes, el mismo lugar donde, generaciones antes, Jacob había tenido el sueño de la escalera hasta el cielo, en Génesis 28.
  24. Judges 1:24Los espías ven a un hombre saliendo de la ciudad y le proponen un trato: si les muestra la entrada, tendrán misericordia de él.
  25. Judges 1:25El hombre muestra el camino, la ciudad es conquistada, pero él y su familia son perdonados. Es una estrategia parecida a la de Rahab en Jericó: perdonar a quien ayuda desde dentro.
  26. Judges 1:26El hombre perdonado se va a la tierra de los heteos y funda otra ciudad, llamándola también Luz. Un enemigo escapa y rehace su vida en otro lugar.
  27. Judges 1:27Manasés no logra expulsar a los habitantes de varias ciudades importantes, como Bet-seán, Taanac, Dor, Ibleam y Meguido, y los cananeos siguen viviendo allí.
  28. Judges 1:28Cuando Israel se hace más fuerte, en lugar de expulsar a los cananeos de una vez, solo los convierte en mano de obra forzada. Es una solución intermedia que el texto no trata como una victoria completa.
  29. Judges 1:29Efraín tampoco expulsa a los cananeos de Gezer, y ambos pueblos terminan viviendo juntos en la misma ciudad.
  30. Judges 1:30Zabulón no expulsa a los habitantes de Quitrón y Naalal, que también se vuelven solo tributarios, pagando impuestos en vez de ser retirados de la tierra.
  31. Judges 1:31Aser no expulsa a los habitantes de varias ciudades costeras, como Aco y Sidón, entre otras que se enumeran.
  32. Judges 1:32Por no haber expulsado a los cananeos, los propios aseritas terminan viviendo en medio de ellos, mezclados en la misma tierra.
  33. Judges 1:33Neftalí no expulsa a los habitantes de Bet-semes y Bet-anat, pero al menos logra hacerlos tributarios.
  34. Judges 1:34Los amorreos empujan a los hombres de Dan hacia las montañas, sin dejarlos bajar al valle. Este aprieto territorial explica por qué la tribu de Dan, más adelante en el libro, sale en busca de nueva tierra.
  35. Judges 1:35Los amorreos insisten en quedarse en el monte Heres, en Ajalón y Saalbim, pero la casa de José logra dominarlos y los convierte en tributarios.
  36. Judges 1:36El versículo cierra el capítulo con una nota geográfica, marcando hasta dónde llegaba el territorio amorreo, desde la subida de Acrabim en adelante.

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