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Judges 5

KJV · Capítulo 5/21

1Then sang Deborah and Barak the son of Abinoam on that day, saying,

2Praise ye the Lord for the avenging of Israel, when the people willingly offered themselves.

3Hear, O ye kings; give ear, O ye princes; I, even I, will sing unto the Lord; I will sing praise to the Lord God of Israel.

4Lord, when thou wentest out of Seir, when thou marchedst out of the field of Edom, the earth trembled, and the heavens dropped, the clouds also dropped water.

5The mountains melted from before the Lord, even that Sinai from before the Lord God of Israel.

6In the days of Shamgar the son of Anath, in the days of Jael, the highways were unoccupied, and the travellers walked through byways.

7The inhabitants of the villages ceased, they ceased in Israel, until that I Deborah arose, that I arose a mother in Israel.

8They chose new gods; then was war in the gates: was there a shield or spear seen among forty thousand in Israel?

9My heart is toward the governors of Israel, that offered themselves willingly among the people. Bless ye the Lord.

10Speak, ye that ride on white asses, ye that sit in judgment, and walk by the way.

11They that are delivered from the noise of archers in the places of drawing water, there shall they rehearse the righteous acts of the Lord, even the righteous acts toward the inhabitants of his villages in Israel: then shall the people of the Lord go down to the gates.

12Awake, awake, Deborah: awake, awake, utter a song: arise, Barak, and lead thy captivity captive, thou son of Abinoam.

13Then he made him that remaineth have dominion over the nobles among the people: the Lord made me have dominion over the mighty.

14Out of Ephraim was there a root of them against Amalek; after thee, Benjamin, among thy people; out of Machir came down governors, and out of Zebulun they that handle the pen of the writer.

15And the princes of Issachar were with Deborah; even Issachar, and also Barak: he was sent on foot into the valley. For the divisions of Reuben there were great thoughts of heart.

16Why abodest thou among the sheepfolds, to hear the bleatings of the flocks? For the divisions of Reuben there were great searchings of heart.

17Gilead abode beyond Jordan: and why did Dan remain in ships? Asher continued on the sea shore, and abode in his breaches.

18Zebulun and Naphtali were a people that jeoparded their lives unto the death in the high places of the field.

19The kings came and fought, then fought the kings of Canaan in Taanach by the waters of Megiddo; they took no gain of money.

20They fought from heaven; the stars in their courses fought against Sisera.

21The river of Kishon swept them away, that ancient river, the river Kishon. O my soul, thou hast trodden down strength.

22Then were the horsehoofs broken by the means of the pransings, the pransings of their mighty ones.

23Curse ye Meroz, said the angel of the Lord, curse ye bitterly the inhabitants thereof; because they came not to the help of the Lord, to the help of the Lord against the mighty.

24Blessed above women shall Jael the wife of Heber the Kenite be, blessed shall she be above women in the tent.

25He asked water, and she gave him milk; she brought forth butter in a lordly dish.

26She put her hand to the nail, and her right hand to the workmen’s hammer; and with the hammer she smote Sisera, she smote off his head, when she had pierced and stricken through his temples.

27At her feet he bowed, he fell, he lay down: at her feet he bowed, he fell: where he bowed, there he fell down dead.

28The mother of Sisera looked out at a window, and cried through the lattice, Why is his chariot so long in coming? why tarry the wheels of his chariots?

29Her wise ladies answered her, yea, she returned answer to herself,

30Have they not sped? have they not divided the prey; to every man a damsel or two; to Sisera a prey of divers colours, a prey of divers colours of needlework, of divers colours of needlework on both sides, meet for the necks of them that take the spoil?

31So let all thine enemies perish, O Lord: but let them that love him be as the sun when he goeth forth in his might. And the land had rest forty years.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Débora y Barac entonan un cántico de victoria celebrando la batalla contra Sísara, alabando a Jehová, condenando a las tribus que no ayudaron y exaltando el valor de Jael.

Explicación

Este cántico es considerado por los estudiosos uno de los textos poéticos más antiguos de la Biblia hebrea, con un lenguaje arcaico y vívido que celebra la victoria en términos cósmicos: hasta las estrellas 'pelearon contra Sísara' (v.20). El poema no duda en nombrar y avergonzar públicamente a la ciudad de Meroz por no haber ayudado en la batalla, mostrando que la solidaridad entre las tribus de Israel era vista como una obligación sagrada, no opcional. La escena final, que imagina a la madre de Sísara esperando ansiosamente a un hijo que ya está muerto, añade una capa de humanidad trágica incluso al bando derrotado, un recurso literario raro y poderoso.

Curiosidades

  • Los lingüistas bíblicos consideran que el hebreo del Cántico de Débora es particularmente arcaico y difícil de traducir, lo que sugiere que es uno de los textos más antiguos conservados en la Biblia, posiblemente contemporáneo a los hechos descritos.
  • La repetición dramática 'entre sus pies cayó encorvado; donde se encorvó, allí cayó muerto' (v.27) es una técnica poética hebrea llamada paralelismo intensificado, usada para prolongar el momento culminante de la narrativa.

Explicación versículo por versículo

  1. Judges 5:1Débora y Barac cantan este cántico de victoria el mismo día en que Sísara es derrotado, celebrando lo que acababa de suceder.
  2. Judges 5:2El cántico comienza alabando al Señor porque los líderes se pusieron al frente y el pueblo se ofreció voluntariamente para la guerra.
  3. Judges 5:3Débora convoca a reyes y príncipes a escuchar, porque ella misma va a cantar y alabar al Señor, Dios de Israel.
  4. Judges 5:4La poesía describe a Dios saliendo de Seír, en la región de Edom, con la tierra temblando y las nubes derramando agua, una imagen de tormenta que representa el poder divino actuando en la batalla.
  5. Judges 5:5Los montes se derriten delante del Señor, incluso el monte Sinaí, en un lenguaje exagerado y poético típico de los cánticos de guerra antiguos.
  6. Judges 5:6En los días de Samgar y de Jael, los caminos se volvieron peligrosos y quedaron abandonados, y quien viajaba tenía que usar sendas tortuosas para esconderse de los enemigos.
  7. Judges 5:7Las aldeas habían dejado de existir en Israel, hasta que Débora se levantó como una madre para el pueblo, es decir, como protectora y guía en una época sin liderazgo.
  8. Judges 5:8Cuando el pueblo elegía dioses nuevos, la guerra llegaba enseguida; el verso recuerda que casi nadie en Israel tenía escudo ni lanza para defenderse, mostrando lo desarmados que estaban.
  9. Judges 5:9Débora dirige su corazón a los líderes de Israel que se ofrecieron voluntariamente para luchar, llamando al pueblo a alabar al Señor por eso.
  10. Judges 5:10Ella convoca a quienes andan montados en asnas blancas, a quienes se sientan a juzgar y a quienes caminan por el camino hablando de lo sucedido.
  11. Judges 5:11Incluso cerca de los pozos, donde suena el ruido de los arqueros, el pueblo pasa a contar los actos de justicia del Señor a favor de sus aldeas en Israel.
  12. Judges 5:12El cántico llama a Débora y Barac a despertar y actuar: ella debe entonar un canto, y él, llevar cautivos a los prisioneros capturados en la batalla.
  13. Judges 5:13El Señor hace que Débora domine sobre los poderosos que quedaban, dándole autoridad sobre los valientes del pueblo.
  14. Judges 5:14El cántico elogia la participación de Efraín, Benjamín, Maquir y Zabulón en la guerra, tribus que enviaron combatientes y líderes a la batalla.
  15. Judges 5:15Los jefes de Isacar también vinieron con Débora, y Barac fue enviado a pie al valle; en cambio, la tribu de Rubén tuvo grandes discusiones internas antes de decidir qué hacer.
  16. Judges 5:16El cántico pregunta por qué Rubén se quedó parado entre los rebaños solo escuchando los balidos, criticando la indecisión de esa tribu que discutió mucho pero no fue a la guerra.
  17. Judges 5:17Galaad se queda del otro lado del Jordán sin ayudar, Dan se demora en barcos y Aser permanece en los puertos, todas tribus que prefieren quedarse fuera del combate.
  18. Judges 5:18En cambio, Zabulón y Neftalí son elogiados por arriesgar la propia vida en las alturas del campo de batalla, a diferencia de las tribus que se quedaron fuera.
  19. Judges 5:19Reyes cananeos vienen a luchar en Taanac, cerca de las aguas de Meguido, pero se van sin llevarse ningún botín de plata, es decir, pierden la batalla sin ganar nada.
  20. Judges 5:20La poesía dice que hasta las estrellas lucharon desde el cielo contra Sísara, una imagen que atribuye la victoria a una fuerza mayor que la de los propios israelitas.
  21. Judges 5:21El arroyo de Cisón arrastra a los enemigos; probablemente una crecida repentina ayudó a atascar los carros de guerra de Sísara en el lodo.
  22. Judges 5:22Los cascos de los caballos se rompen con el galope fuerte de los guerreros, una imagen de la confusión y la huida desesperada en la batalla.
  23. Judges 5:23El ángel del Señor maldice a la ciudad de Meroz porque sus habitantes no vinieron a ayudar en la guerra contra los enemigos, mostrando que negarse a luchar también tenía consecuencias.
  24. Judges 5:24El cántico de Débora llama a Jael bendita entre las mujeres, celebrando abiertamente la muerte de Sísara. Es una canción de guerra antigua, y su papel es celebrar la victoria de Israel, no emitir un veredicto moral sobre el método usado.
  25. Judges 5:25Sísara pide agua, pero Jael le da leche, servida en un tazón noble, un gesto de hospitalidad que en realidad era parte de la trampa.
  26. Judges 5:26La poesía describe con detalle el golpe: Jael extiende la mano hacia la estaca y el martillo, la clava en la cabeza de Sísara y le atraviesa las sienes.
  27. Judges 5:27A los pies de Jael, Sísara se dobla, cae y queda tendido muerto, repetido en tres frases cortas que refuerzan el tono dramático del cántico.
  28. Judges 5:28La madre de Sísara mira por la ventana, ansiosa, preguntando por qué el carro de su hijo tarda tanto en volver de la guerra.
  29. Judges 5:29Las damas más sabias que la rodean intentan responderle, y ella misma repite la pregunta para consolarse, sin saber que su hijo ya está muerto.
  30. Judges 5:30Ellas imaginan que la demora se debe a que están repartiendo el botín de la victoria, incluyendo mujeres capturadas y telas bordadas, una ironía cruel ya que quien murió fue el propio Sísara.
  31. Judges 5:31El cántico termina pidiendo que todos los enemigos del Señor perezcan así, mientras quienes lo aman brillen como el sol; después de esto, la tierra descansa cuarenta años.

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