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Jueces 1

VBL · Capítulo 1/21

1Después de la muerte de Josué, los israelitas preguntaron al Señor: “¿Qué tribu de entre nosotros debe ir primero a atacar a los cananeos?”

2“Judá debe ir primero”, respondió el Señor. “Les he entregado la tierra”.

3Los hombres de Judá dijeron a sus parientes de la tribu de Simeón: “Vengan con nosotros a la tierra que nos ha sido asignada y luchen juntos con nosotros contra los cananeos. Entonces haremos lo mismo con ustedes y con la tierra que les fue asignada”. Así que la tribu de Simeón se unió a ellos.

4Los hombres de Judá atacaron a los cananeos y a los ferezeos, y el Señor los entregó derrotados. Mataron a diez mil enemigos en la ciudad de Bezec.

5Allí se enfrentaron a Adoní Bezec y lucharon con él, derrotando a los cananeos y a los ferezeos.

6Adoní Bezec huyó, pero ellos lo persiguieron y lo capturaron, y luego le cortaron los pulgares y los dedos gordos de los pies.

7Adoní Bezec dijo: “Tuve setenta reyes con los pulgares y los dedos gordos de los pies cortados recogiendo las sobras de debajo de mi mesa. Ahora Dios me ha devuelto de la misma manera lo que les hice a ellos”. Lo llevaron a Jerusalén, donde murió.

8Los hombres de Judá atacaron Jerusalén y la conquistaron. Mataron a los habitantes a espada y quemaron la ciudad.

9Después de esto, los hombres de Judá fueron a luchar contra los cananeos que vivían en la región montañosa, en el Néguev y en las estribaciones de las tierras bajas.

10Atacaron a los cananeos que vivían en Hebrón (antes conocida como Quiriat Arba) y derrotaron a Sesay, Ajimán y Talmai.

11De allí pasaron a atacar a los que vivían en Debir (antes conocida como Quiriat Sefer).

12Caleb anunció: “Daré a mi hija Acsa en matrimonio al que ataque y capture Quiriat Sefer”.

13Otoniel, hijo de Quenaz, hermano menor de Caleb, fue quien la capturó, así que le dio a su hija Acsa en matrimonio.

14Cuando Acsa se acercó a Otoniel, la convención para que le pidiera un terreno a su padre. Cuando ella se bajó del asno, Caleb le preguntó: “¿Qué quieres?”

15“Por favor, dame una bendición”, respondió ella. “Me diste una tierra que es como el desierto, así que por favor dame también manantiales de agua”. Así que Caleb le dio los manantiales superiores e inferiores.

16Los descendientes del suegro de Moisés, el ceneo, fueron con el pueblo de Judá desde la ciudad de las palmeras hasta el desierto de Judá, en el Néguev, cerca de Arad, donde se establecieron entre el pueblo.

17Entonces Judá se unió a Simeón y derrotó a los cananeos que vivían en Zefat. Destruyeron completamente la ciudad, por lo que la llamaron Horma.

18Judá también capturó las ciudades de Gaza, Ascalón y Ecrón, cada una con su territorio circundante.

19El Señor estaba con Judá, y se apoderaron de la región montañosa, pero no pudieron expulsar a los habitantes de la llanura porque tenían carros de hierro.

20Como Moisés había estipulado, Hebrón fue entregada a Caleb, quien expulsó de ella a los descendientes de tres hijos de Anac.

21Sin embargo, Benjamín no pudo expulsar a los jebuseos, los habitantes de Jerusalén, por lo que los jebuseos viven entre el pueblo de Benjamín en Jerusalén hasta el día de hoy.

22Los descendientes de José fueron y atacaron la ciudad de Betel, y el Señor estaba con ellos.

23Enviaron espías a investigar Betel, que antes se llamaba Luz.

24Los espías vieron a un hombre que salía de la ciudad y le dijeron: “Por favor, muéstranos cómo entrar en la ciudad, y te trataremos bien”.

25El hombre les mostró el camino para entrar en la ciudad, y mataron a todos los habitantes, excepto al hombre y a su familia, a quienes dejaron ir.

26El hombre se trasladó al país de los hititas, construyó allí una ciudad y la llamó Luz, que es su nombre hasta hoy.

27Sin embargo, Manasés no expulsó a los habitantes de las ciudades de Bet Seán, Taanac, Dor, Ibleam, Meguido y sus aldeas circundantes porque los cananeos insistieron en vivir en la tierra.

28Cuando los israelitas se hicieron más fuertes, obligaron a los cananeos a realizar trabajos forzados, pero nunca los expulsaron del todo.

29Efraín no expulsó a los cananeos que vivían en la ciudad de Gezer, así que los cananeos siguieron viviendo allí entre ellos.

30Zabulón no expulsó a los habitantes de las ciudades de Quitrón y Nalol, por lo que los cananeos siguieron viviendo entre ellos. Sin embargo, los cananeos fueron obligados a realizar trabajos forzados para el pueblo de Zabulón.

31Aser no expulsó a la gente que vivía en las ciudades de Aco, Sidón, Ajlab, Aczib, Jelba, Afec y Rejob,

32así que el pueblo de Aser siguió viviendo allí entre los habitantes cananeos de la tierra porque no los habían expulsado.

33Neftalí no expulsó a los habitantes de las ciudades de Bet-semes y Bet-anat. Así que el pueblo de Aser siguió viviendo allí entre los habitantes cananeos de la tierra porque no los habían expulsado. Sin embargo, el pueblo de Bet-semes y Bet-anat fue obligada a realizar trabajos forzados para el pueblo de Neftalí.

34Los amorreos hicieron retroceder al pueblo de Dan a la región montañosa; no los dejaron bajar a las tierras bajas.

35Los amorreos insistieron en quedarse en el monte Heres, Ajalón y Salbim, pero cuando las tribus de José se hicieron más fuertes, los amorreos fueron obligados a hacer trabajos forzados.

36La frontera con los amorreos iba desde el Paso del Escorpión, pasando por Sela y subiendo desde allí.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Después de la muerte de Josué, las tribus de Israel continúan la conquista de Canaán, con Judá y Simeón obteniendo victorias, pero varias tribus fallan en expulsar por completo a los cananeos.

Explicación

El libro de Jueces comienza donde termina Josué, pero con un tono diferente: en lugar de victorias completas y coordinadas, cada tribu actúa de forma más independiente y con éxito parcial. El patrón repetido —'no expulsaron' a los cananeos de determinada región— aparece nueve veces solo en este capítulo, estableciendo el problema central de todo el libro: la desobediencia gradual y la convivencia con la idolatría que Dios había prohibido claramente. La crueldad de Adonibezec, pagado con la misma moneda que él practicó (cortar los pulgares de reyes), muestra un principio de justicia retributiva reconocido incluso por los pueblos paganos de la época. Este capítulo de transición enseña que los compromisos parciales con lo que Dios pide tienden a acumularse y traer consecuencias más adelante.

Curiosidades

  • Adonibezec, el rey cananeo mutilado, reconoce que sufrió el mismo mal que había causado a otros setenta reyes: un raro momento en que un enemigo de Israel reconoce la justicia de Dios actuando contra él mismo.
  • La historia de Otoniel conquistando Debir y recibiendo a Acsa como esposa se repite casi palabra por palabra de Josué 15, conectando directamente los dos libros.

Explicación versículo por versículo

  1. Jueces 1:1Después de que Josué muere, Israel no tiene un sucesor definido y le pregunta a Dios qué tribu debe subir primero a luchar contra los cananeos. Es el punto de partida del libro: la conquista de la tierra continúa, pero sin un líder único.
  2. Jueces 1:2Dios responde directo: es la tribu de Judá la que debe subir primero, con la promesa de que la tierra ya está entregada en sus manos incluso antes de que empiece la lucha.
  3. Jueces 1:3Judá llama a la tribu de Simeón, vecina y más pequeña, para luchar juntos, prometiendo ayudar después en el territorio de Simeón. Es una alianza entre dos tribus que compartían zonas cercanas.
  4. Jueces 1:4Judá y Simeón vencen a los cananeos y ferezeos, y matan a diez mil hombres en Bezec. El capítulo comienza mostrando que la conquista va bien.
  5. Jueces 1:5En Bezec, los israelitas encuentran y enfrentan al propio rey del lugar, Adoni-bezec, junto con su ejército.
  6. Jueces 1:6Adoni-bezec huye, pero es capturado, y le cortan los pulgares de las manos y de los pies. Sin esos dedos, nunca más podrá sostener un arma ni correr para huir de nuevo.
  7. Jueces 1:7Adoni-bezec reconoce que perder los pulgares de manos y pies, lo que impide sostener un arco o correr, es el mismo castigo que él mismo aplicó antes a setenta reyes. El texto registra esto como un reconocimiento propio de una especie de retribución, no como una crueldad inventada por los israelitas.
  8. Jueces 1:8Los hombres de Judá atacan Jerusalén, vencen e incendian la ciudad. Pero el versículo 21 de este mismo capítulo muestra que esa victoria no expulsó a los habitantes de manera definitiva.
  9. Jueces 1:9Después de Jerusalén, Judá baja a luchar en las montañas, en el sur seco (el Néguev) y en las llanuras bajas, es decir, en todo tipo de terreno de la región.
  10. Jueces 1:10Judá ataca Hebrón, ciudad antes llamada Quiriat-arba, y vence a tres jefes locales descendientes de Anac, el pueblo recordado como gigante en los espionajes anteriores.
  11. Jueces 1:11De allí Judá avanza contra los habitantes de Debir, ciudad que antes se llamaba Quiriat-sefer.
  12. Jueces 1:12Caleb promete a su propia hija Acsa en matrimonio a quien logre conquistar Quiriat-sefer, usando un premio personal para animar el valor de atacar.
  13. Jueces 1:13Otoniel, sobrino de Caleb, conquista la ciudad y recibe a Acsa como esposa. Es la primera aparición de Otoniel, que más adelante en el libro se convierte en el primer juez de Israel.
  14. Jueces 1:14Acsa baja del asno delante de su padre para llamar la atención y le pide algo más de lo acordado: un campo más fértil que la tierra seca que había recibido.
  15. Jueces 1:15Acsa pide también fuentes de agua, ya que la tierra que había recibido era seca, y Caleb accede dándole tanto las fuentes de arriba como las de abajo. Es una negociación astuta por mejores recursos.
  16. Jueces 1:16Descendientes del suegro de Moisés, los ceneos, viajan junto con Judá y se establecen en el desierto de la región, mostrando aliados de fuera de Israel uniéndose al pueblo.
  17. Jueces 1:17Judá y Simeón destruyen la ciudad de Zefat y le cambian el nombre a Horma, palabra que remite a destrucción total.
  18. Jueces 1:18Judá toma Gaza, Ascalón y Ecrón con sus territorios, ciudades filisteas que, como muestran capítulos posteriores, no quedan dominadas para siempre.
  19. Jueces 1:19Dios está con Judá en las montañas, pero no logran expulsar a quienes vivían en el valle porque ese pueblo tenía carros de guerra de hierro. Es la primera vez que el libro admite una conquista incompleta.
  20. Jueces 1:20Hebrón es entregada a Caleb, cumpliendo lo que Moisés había prometido antes, y desde allí él expulsa a tres descendientes de Anac.
  21. Jueces 1:21La tribu de Benjamín no expulsa a los jebuseos de Jerusalén, y ambos pueblos terminan viviendo juntos allí hasta la época en que se escribió el libro. Es el primer ejemplo claro del patrón de conquista incompleta.
  22. Jueces 1:22La casa de José, que reúne a las tribus de Efraín y Manasés, ataca la ciudad de Betel, y Dios está con ellos en ese ataque.
  23. Jueces 1:23Betel se llamaba Luz antes, el mismo lugar donde, generaciones antes, Jacob había tenido el sueño de la escalera hasta el cielo, en Génesis 28.
  24. Jueces 1:24Los espías ven a un hombre saliendo de la ciudad y le proponen un trato: si les muestra la entrada, tendrán misericordia de él.
  25. Jueces 1:25El hombre muestra el camino, la ciudad es conquistada, pero él y su familia son perdonados. Es una estrategia parecida a la de Rahab en Jericó: perdonar a quien ayuda desde dentro.
  26. Jueces 1:26El hombre perdonado se va a la tierra de los heteos y funda otra ciudad, llamándola también Luz. Un enemigo escapa y rehace su vida en otro lugar.
  27. Jueces 1:27Manasés no logra expulsar a los habitantes de varias ciudades importantes, como Bet-seán, Taanac, Dor, Ibleam y Meguido, y los cananeos siguen viviendo allí.
  28. Jueces 1:28Cuando Israel se hace más fuerte, en lugar de expulsar a los cananeos de una vez, solo los convierte en mano de obra forzada. Es una solución intermedia que el texto no trata como una victoria completa.
  29. Jueces 1:29Efraín tampoco expulsa a los cananeos de Gezer, y ambos pueblos terminan viviendo juntos en la misma ciudad.
  30. Jueces 1:30Zabulón no expulsa a los habitantes de Quitrón y Naalal, que también se vuelven solo tributarios, pagando impuestos en vez de ser retirados de la tierra.
  31. Jueces 1:31Aser no expulsa a los habitantes de varias ciudades costeras, como Aco y Sidón, entre otras que se enumeran.
  32. Jueces 1:32Por no haber expulsado a los cananeos, los propios aseritas terminan viviendo en medio de ellos, mezclados en la misma tierra.
  33. Jueces 1:33Neftalí no expulsa a los habitantes de Bet-semes y Bet-anat, pero al menos logra hacerlos tributarios.
  34. Jueces 1:34Los amorreos empujan a los hombres de Dan hacia las montañas, sin dejarlos bajar al valle. Este aprieto territorial explica por qué la tribu de Dan, más adelante en el libro, sale en busca de nueva tierra.
  35. Jueces 1:35Los amorreos insisten en quedarse en el monte Heres, en Ajalón y Saalbim, pero la casa de José logra dominarlos y los convierte en tributarios.
  36. Jueces 1:36El versículo cierra el capítulo con una nota geográfica, marcando hasta dónde llegaba el territorio amorreo, desde la subida de Acrabim en adelante.

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