Juízes 1

ARC · Capítulo 1/21

1E succedeu, depois da morte de Josué, que os filhos de Israel perguntaram ao Senhor, dizendo: Quem d'entre nós primeiro subirá aos cananeos, para pelejar contra elles?

2E disse o Senhor: Judah subirá: eis que lhe dei esta terra na sua mão.

3Então disse Judah a Simeão, seu irmão: Sobe commigo á minha sorte, e pelejemos contra os cananeos, e tambem eu comtigo subirei á tua sorte. E Simeão partiu com elle.

4E subiu Judah, e o Senhor lhe deu na sua mão os cananeos e os pherezeos: e feriram d'elles em Bezek a dez mil homens.

5E acharam a Adoni-bezek em Bezek, e pelejaram contra elle: e feriram aos cananeos e aos pherezeos.

6Porém Adoni-bezek fugiu, e o seguiram, e o prenderam, e lhe cortaram os dedos pollegares das mãos e dos pés.

7Então disse Adoni-bezek: Setenta reis com os dedos pollegares das mãos e dos pés cortados apanhavam as migalhas debaixo da minha mesa: assim como eu fiz, assim Deus me pagou. E o trouxeram a Jerusalem, e morreu ali.

8Porque os filhos de Judah pelejaram contra Jerusalem, e a tomaram, e a feriram ao fio da espada: e a cidade pozeram a fogo.

9E depois os filhos de Judah desceram a pelejar contra os cananeos que habitavam nas montanhas, e no sul, e nas planicies.

10E partiu Judah contra os cananeos que habitavam em Hebron (era porém d'antes o nome de Hebron Quiriath-arba): e feriram a Sesai, e a Ahiman e a Talmai.

11E d'ali partiu contra os moradores de Debir: e era d'antes o nome de Debir Quiriath-sepher.

12E disse Caleb: Quem ferir a Quiriath-sepher, e a tomar, lhe darei a minha filha Acsa por mulher.

13E tomou-a Othniel, filho de Kenaz, o irmão de Caleb, mais novo do que elle: e Caleb lhe deu a sua filha Acsa por mulher.

14E succedeu que, vindo ella a elle, o persuadiu que pedisse um campo a seu pae; e ella se apeou do jumento, saltando: e Caleb lhe disse: Que é o que tens?

15E ella lhe disse: Dá-me uma benção; pois me déste uma terra secca, dá-me tambem fontes de aguas. E Caleb lhe deu as fontes superiores e as fontes inferiores.

16Tambem os filhos do Keneo, sogro de Moysés, subiram da cidade das palmeiras com os filhos de Judah ao deserto de Judah, que está ao sul de Arad: e foram, e habitaram com o povo.

17Foi-se pois Judah com Simeão, seu irmão, e feriram aos cananeos que habitavam em Zephath: e totalmente a destruiram, e chamaram o nome d'esta cidade Horma.

18Tomou mais Judah a Gaza com o seu termo, e a Ascalon com o seu termo, e a Ecron com o seu termo.

19E foi o Senhor com Judah, e despovoou as montanhas: porém não expelliu aos moradores do valle, porquanto tinham carros ferrados.

20E deram Hebron a Caleb, como Moysés o dissera: e d'ali expelliu os tres filhos d'Enak.

21Porém os filhos de Benjamin não expelliram os jebuseos que habitavam em Jerusalem: antes os jebuseos habitaram com os filhos de Benjamin em Jerusalem, até ao dia d'hoje.

22E subiu tambem a casa de José a Beth-el, e foi o Senhor com elles.

23E fez a casa de José espiar a Beth-el: e foi d'antes o nome d'esta cidade Luz.

24E viram os espias a um homem, que sahia da cidade, e lhe disseram: Ora mostra-nos a entrada da cidade, e usaremos comtigo de beneficencia.

25E, mostrando-lhes elle a entrada da cidade, feriram a cidade ao fio da espada: porém áquelle homem e a toda a sua familia deixaram ir.

26Então aquelle homem foi-se á terra dos hetheos, e edificou uma cidade, e chamou o seu nome Luz; este é o seu nome até ao dia d'hoje.

27Nem Manasseh expelliu os habitantes de Beth-sean, nem dos logares da sua jurisdicção; nem a Taanach, com os logares da sua jurisdicção; nem aos moradores de Dor, com os logares da sua jurisdicção; nem aos moradores de Ibleam, com os logares da sua jurisdicção; nem aos moradores de Megiddo, com os logares da sua jurisdicção: e quizeram os cananeos habitar na mesma terra.

28E succedeu que, quando Israel cobrou mais forças, fez dos cananeos tributarios: porém não os expelliu de todo.

29Tão pouco expelliu Ephraim aos cananeos que habitavam em Gezer: antes os cananeos habitavam no meio d'elle, em Gezer.

30Tão pouco expelliu Zebulon aos moradores de Kitron, nem aos moradores de Nahalol: porém os cananeos habitavam no meio d'elle, e foram tributarios.

31Tão pouco Aser expelliu aos moradores d'Acco, nem aos moradores de Sidon: como nem a Acbal, nem a Acsih, nem a Chelba, nem a Aphik, nem a Recob;

32Porém os aseritas habitaram no meio dos cananeos que habitavam na terra: porquanto os não expelliram.

33Tão pouco Naphtali expelliu aos moradores de Beth-semes, nem aos moradores de Beth-anath; mas habitou no meio dos cananeos que habitavam na terra: porém lhes foram tributarios os moradores de Beth-semes e Beth-anath.

34E apertaram os amorrheos aos filhos de Dan até ás montanhas: porque nem os deixavam descer ao valle.

35Tambem os amorrheos quizeram habitar nas montanhas de Heres, em Ajalon e em Saalbim: porém prevaleceu a mão da casa de José, e ficaram tributarios.

36E foi o termo dos amorrheos desde a subida d'Akrabbim: desde a penha, e d'ali para cima.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Después de la muerte de Josué, las tribus de Israel continúan la conquista de Canaán, con Judá y Simeón obteniendo victorias, pero varias tribus fallan en expulsar por completo a los cananeos.

Explicación

El libro de Jueces comienza donde termina Josué, pero con un tono diferente: en lugar de victorias completas y coordinadas, cada tribu actúa de forma más independiente y con éxito parcial. El patrón repetido —'no expulsaron' a los cananeos de determinada región— aparece nueve veces solo en este capítulo, estableciendo el problema central de todo el libro: la desobediencia gradual y la convivencia con la idolatría que Dios había prohibido claramente. La crueldad de Adonibezec, pagado con la misma moneda que él practicó (cortar los pulgares de reyes), muestra un principio de justicia retributiva reconocido incluso por los pueblos paganos de la época. Este capítulo de transición enseña que los compromisos parciales con lo que Dios pide tienden a acumularse y traer consecuencias más adelante.

Curiosidades

  • Adonibezec, el rey cananeo mutilado, reconoce que sufrió el mismo mal que había causado a otros setenta reyes: un raro momento en que un enemigo de Israel reconoce la justicia de Dios actuando contra él mismo.
  • La historia de Otoniel conquistando Debir y recibiendo a Acsa como esposa se repite casi palabra por palabra de Josué 15, conectando directamente los dos libros.

Explicación versículo por versículo

  1. Juízes 1:1Después de que Josué muere, Israel no tiene un sucesor definido y le pregunta a Dios qué tribu debe subir primero a luchar contra los cananeos. Es el punto de partida del libro: la conquista de la tierra continúa, pero sin un líder único.
  2. Juízes 1:2Dios responde directo: es la tribu de Judá la que debe subir primero, con la promesa de que la tierra ya está entregada en sus manos incluso antes de que empiece la lucha.
  3. Juízes 1:3Judá llama a la tribu de Simeón, vecina y más pequeña, para luchar juntos, prometiendo ayudar después en el territorio de Simeón. Es una alianza entre dos tribus que compartían zonas cercanas.
  4. Juízes 1:4Judá y Simeón vencen a los cananeos y ferezeos, y matan a diez mil hombres en Bezec. El capítulo comienza mostrando que la conquista va bien.
  5. Juízes 1:5En Bezec, los israelitas encuentran y enfrentan al propio rey del lugar, Adoni-bezec, junto con su ejército.
  6. Juízes 1:6Adoni-bezec huye, pero es capturado, y le cortan los pulgares de las manos y de los pies. Sin esos dedos, nunca más podrá sostener un arma ni correr para huir de nuevo.
  7. Juízes 1:7Adoni-bezec reconoce que perder los pulgares de manos y pies, lo que impide sostener un arco o correr, es el mismo castigo que él mismo aplicó antes a setenta reyes. El texto registra esto como un reconocimiento propio de una especie de retribución, no como una crueldad inventada por los israelitas.
  8. Juízes 1:8Los hombres de Judá atacan Jerusalén, vencen e incendian la ciudad. Pero el versículo 21 de este mismo capítulo muestra que esa victoria no expulsó a los habitantes de manera definitiva.
  9. Juízes 1:9Después de Jerusalén, Judá baja a luchar en las montañas, en el sur seco (el Néguev) y en las llanuras bajas, es decir, en todo tipo de terreno de la región.
  10. Juízes 1:10Judá ataca Hebrón, ciudad antes llamada Quiriat-arba, y vence a tres jefes locales descendientes de Anac, el pueblo recordado como gigante en los espionajes anteriores.
  11. Juízes 1:11De allí Judá avanza contra los habitantes de Debir, ciudad que antes se llamaba Quiriat-sefer.
  12. Juízes 1:12Caleb promete a su propia hija Acsa en matrimonio a quien logre conquistar Quiriat-sefer, usando un premio personal para animar el valor de atacar.
  13. Juízes 1:13Otoniel, sobrino de Caleb, conquista la ciudad y recibe a Acsa como esposa. Es la primera aparición de Otoniel, que más adelante en el libro se convierte en el primer juez de Israel.
  14. Juízes 1:14Acsa baja del asno delante de su padre para llamar la atención y le pide algo más de lo acordado: un campo más fértil que la tierra seca que había recibido.
  15. Juízes 1:15Acsa pide también fuentes de agua, ya que la tierra que había recibido era seca, y Caleb accede dándole tanto las fuentes de arriba como las de abajo. Es una negociación astuta por mejores recursos.
  16. Juízes 1:16Descendientes del suegro de Moisés, los ceneos, viajan junto con Judá y se establecen en el desierto de la región, mostrando aliados de fuera de Israel uniéndose al pueblo.
  17. Juízes 1:17Judá y Simeón destruyen la ciudad de Zefat y le cambian el nombre a Horma, palabra que remite a destrucción total.
  18. Juízes 1:18Judá toma Gaza, Ascalón y Ecrón con sus territorios, ciudades filisteas que, como muestran capítulos posteriores, no quedan dominadas para siempre.
  19. Juízes 1:19Dios está con Judá en las montañas, pero no logran expulsar a quienes vivían en el valle porque ese pueblo tenía carros de guerra de hierro. Es la primera vez que el libro admite una conquista incompleta.
  20. Juízes 1:20Hebrón es entregada a Caleb, cumpliendo lo que Moisés había prometido antes, y desde allí él expulsa a tres descendientes de Anac.
  21. Juízes 1:21La tribu de Benjamín no expulsa a los jebuseos de Jerusalén, y ambos pueblos terminan viviendo juntos allí hasta la época en que se escribió el libro. Es el primer ejemplo claro del patrón de conquista incompleta.
  22. Juízes 1:22La casa de José, que reúne a las tribus de Efraín y Manasés, ataca la ciudad de Betel, y Dios está con ellos en ese ataque.
  23. Juízes 1:23Betel se llamaba Luz antes, el mismo lugar donde, generaciones antes, Jacob había tenido el sueño de la escalera hasta el cielo, en Génesis 28.
  24. Juízes 1:24Los espías ven a un hombre saliendo de la ciudad y le proponen un trato: si les muestra la entrada, tendrán misericordia de él.
  25. Juízes 1:25El hombre muestra el camino, la ciudad es conquistada, pero él y su familia son perdonados. Es una estrategia parecida a la de Rahab en Jericó: perdonar a quien ayuda desde dentro.
  26. Juízes 1:26El hombre perdonado se va a la tierra de los heteos y funda otra ciudad, llamándola también Luz. Un enemigo escapa y rehace su vida en otro lugar.
  27. Juízes 1:27Manasés no logra expulsar a los habitantes de varias ciudades importantes, como Bet-seán, Taanac, Dor, Ibleam y Meguido, y los cananeos siguen viviendo allí.
  28. Juízes 1:28Cuando Israel se hace más fuerte, en lugar de expulsar a los cananeos de una vez, solo los convierte en mano de obra forzada. Es una solución intermedia que el texto no trata como una victoria completa.
  29. Juízes 1:29Efraín tampoco expulsa a los cananeos de Gezer, y ambos pueblos terminan viviendo juntos en la misma ciudad.
  30. Juízes 1:30Zabulón no expulsa a los habitantes de Quitrón y Naalal, que también se vuelven solo tributarios, pagando impuestos en vez de ser retirados de la tierra.
  31. Juízes 1:31Aser no expulsa a los habitantes de varias ciudades costeras, como Aco y Sidón, entre otras que se enumeran.
  32. Juízes 1:32Por no haber expulsado a los cananeos, los propios aseritas terminan viviendo en medio de ellos, mezclados en la misma tierra.
  33. Juízes 1:33Neftalí no expulsa a los habitantes de Bet-semes y Bet-anat, pero al menos logra hacerlos tributarios.
  34. Juízes 1:34Los amorreos empujan a los hombres de Dan hacia las montañas, sin dejarlos bajar al valle. Este aprieto territorial explica por qué la tribu de Dan, más adelante en el libro, sale en busca de nueva tierra.
  35. Juízes 1:35Los amorreos insisten en quedarse en el monte Heres, en Ajalón y Saalbim, pero la casa de José logra dominarlos y los convierte en tributarios.
  36. Juízes 1:36El versículo cierra el capítulo con una nota geográfica, marcando hasta dónde llegaba el territorio amorreo, desde la subida de Acrabim en adelante.

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