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Juízes 1

BLIVRE · Capítulo 1/21

1E aconteceu depois da morte de Josué, que os filhos de Israel consultaram ao SENHOR, dizendo: Quem subirá por nós primeiro para lutar contra os cananeus?

2E o SENHOR respondeu: Judá subirá; eis que eu entreguei a terra em suas mãos.

3E Judá disse a Simeão seu irmão: Sobe comigo à minha porção, e lutemos contra os cananeus, e eu também irei contigo à tua porção. E Simeão foi com ele.

4E subiu Judá, e o SENHOR entregou em suas mãos aos cananeus e aos perizeus; e deles feriram em Bezeque dez mil homens.

5E acharam a Adoni-Bezeque em Bezeque, e lutaram contra ele: e feriram aos cananeus e aos perizeus.

6Mas Adoni-Bezeque fugiu; e seguiram-no, e prenderam-no, e cortaram-lhe os polegares das mãos e dos pés.

7Então disse Adoni-Bezeque: Setenta reis, cortados os polegares de suas mãos e de seus pés, colhiam as migalhas debaixo de minha mesa: como eu fiz, assim Deus me pagou. E meteram-no em Jerusalém, de onde morreu.

8E combateram os filhos de Judá a Jerusalém, e a tomaram, e puseram à espada, e puseram a fogo a cidade.

9Depois os filhos de Judá desceram para lutar contra os cananeus que habitavam nas montanhas, e ao sul, e nas planícies.

10E partiu Judá contra os cananeus que habitavam em Hebrom, a qual se chamava antes Quiriate-Arba; e feriram a Sesai, e a Aimã, e a Talmai.

11E dali foi aos que habitavam em Debir, que antes se chamava Quiriate-Sefer.

12E disse Calebe: O que ferir a Quiriate-Sefer, e a tomar, eu lhe darei a Acsa minha filha por mulher.

13E tomou-a Otniel filho de Quenaz, irmão menor de Calebe: e ele lhe deu a Acsa sua filha por mulher.

14E quando a levavam, persuadiu-lhe que pedisse a seu pai um campo. E ela desceu do asno, e Calebe lhe disse: Que tens?

15Ela então lhe respondeu: Dá-me uma bênção: pois me deste terra de secura, que me dês também fontes de águas. Então Calebe lhe deu as fontes de acima e as fontes de abaixo.

16E os filhos de queneu, sogro de Moisés, subiram da cidade das palmeiras com os filhos de Judá ao deserto de Judá, que está ao sul de Arade: e foram e habitaram com o povo.

17E foi Judá ao seu irmão Simeão, e feriram aos cananeus que habitavam em Zefate, e assolaram-na: e puseram por nome à cidade, Hormá.

18Tomou também Judá a Gaza com seu termo, e a Asquelom com seu termo, e a Ecrom com seu termo.

19E o SENHOR foi com Judá, e expulsaram os das montanhas; mas não puderam expulsar os que habitavam nas planícies, os quais tinham carros de ferro.

20E deram Hebrom a Calebe, como Moisés havia dito: e ele expulsou dali três filhos de Anaque.

21Mas aos jebuseus que habitavam em Jerusalém, não expulsaram os filhos de Benjamim, e tanto os jebuseus habitaram com os filhos de Benjamim em Jerusalém até hoje.

22Também os da casa de José subiram a Betel; e o SENHOR foi com eles.

23E os da casa de José puseram espias em Betel, a qual cidade antes se chamava Luz.

24E os que espiavam viram um homem que saía da cidade, e disseram-lhe: Mostra-nos agora a entrada da cidade, e faremos contigo misericórdia.

25E ele lhes mostrou a entrada à cidade, e feriram-na a fio de espada; mas deixaram a aquele homem com toda sua família.

26E fosse o homem à terra dos heteus, e edificou uma cidade, à qual chamou Luz; e este é seu nome até hoje.

27Tampouco Manassés expulsou os de Bete-Seã, nem aos de suas aldeias, nem aos de Taanaque e suas aldeias, nem os de Dor e suas aldeias, nem os habitantes de Ibleão e suas aldeias, nem aos que habitavam em Megido e em suas aldeias; mas os cananeus quiseram habitar nessa terra.

28Porém quando Israel tomou forças fez aos cananeus tributários, mas não o expulsou.

29Também Efraim não expulsou os cananeus que habitavam em Gezer; antes habitaram os cananeus em meio deles em Gezer.

30Também Zebulom não expulsou aos que habitavam em Quitrom e aos que habitavam em Naalol; mas os cananeus habitaram no meio dele, e lhe foram tributários.

31Também Aser não expulsou aos que habitavam em Aco, e aos que habitavam em Sidom, Alabe, Aczibe, Helba, Afeque, e em Reobe;

32em vez disso, Aser morou entre os cananeus que habitavam na terra; pois não os expulsou.

33Também Naftali não expulsou os que habitavam em Bete-Semes e os que habitavam em Bete-Anate, mas morou entre os cananeus que habitavam na terra; todavia, os moradores de Bete-Semes e os moradores de Bete-Anate foram-lhe tributários.

34Os amorreus pressionaram os filhos de Dã até as montanhas; pois não os permitiram descer ao vale.

35E os amorreus quiseram habitar no monte de Heres, em Aijalom e em Saalbim; mas a mão da tribo de José foi mais forte, e os fizeram tributários.

36E o limite dos amorreus foi desde a subida de Acrabim, desde a rocha, e daí acima.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Después de la muerte de Josué, las tribus de Israel continúan la conquista de Canaán, con Judá y Simeón obteniendo victorias, pero varias tribus fallan en expulsar por completo a los cananeos.

Explicación

El libro de Jueces comienza donde termina Josué, pero con un tono diferente: en lugar de victorias completas y coordinadas, cada tribu actúa de forma más independiente y con éxito parcial. El patrón repetido —'no expulsaron' a los cananeos de determinada región— aparece nueve veces solo en este capítulo, estableciendo el problema central de todo el libro: la desobediencia gradual y la convivencia con la idolatría que Dios había prohibido claramente. La crueldad de Adonibezec, pagado con la misma moneda que él practicó (cortar los pulgares de reyes), muestra un principio de justicia retributiva reconocido incluso por los pueblos paganos de la época. Este capítulo de transición enseña que los compromisos parciales con lo que Dios pide tienden a acumularse y traer consecuencias más adelante.

Curiosidades

  • Adonibezec, el rey cananeo mutilado, reconoce que sufrió el mismo mal que había causado a otros setenta reyes: un raro momento en que un enemigo de Israel reconoce la justicia de Dios actuando contra él mismo.
  • La historia de Otoniel conquistando Debir y recibiendo a Acsa como esposa se repite casi palabra por palabra de Josué 15, conectando directamente los dos libros.

Explicación versículo por versículo

  1. Juízes 1:1Después de que Josué muere, Israel no tiene un sucesor definido y le pregunta a Dios qué tribu debe subir primero a luchar contra los cananeos. Es el punto de partida del libro: la conquista de la tierra continúa, pero sin un líder único.
  2. Juízes 1:2Dios responde directo: es la tribu de Judá la que debe subir primero, con la promesa de que la tierra ya está entregada en sus manos incluso antes de que empiece la lucha.
  3. Juízes 1:3Judá llama a la tribu de Simeón, vecina y más pequeña, para luchar juntos, prometiendo ayudar después en el territorio de Simeón. Es una alianza entre dos tribus que compartían zonas cercanas.
  4. Juízes 1:4Judá y Simeón vencen a los cananeos y ferezeos, y matan a diez mil hombres en Bezec. El capítulo comienza mostrando que la conquista va bien.
  5. Juízes 1:5En Bezec, los israelitas encuentran y enfrentan al propio rey del lugar, Adoni-bezec, junto con su ejército.
  6. Juízes 1:6Adoni-bezec huye, pero es capturado, y le cortan los pulgares de las manos y de los pies. Sin esos dedos, nunca más podrá sostener un arma ni correr para huir de nuevo.
  7. Juízes 1:7Adoni-bezec reconoce que perder los pulgares de manos y pies, lo que impide sostener un arco o correr, es el mismo castigo que él mismo aplicó antes a setenta reyes. El texto registra esto como un reconocimiento propio de una especie de retribución, no como una crueldad inventada por los israelitas.
  8. Juízes 1:8Los hombres de Judá atacan Jerusalén, vencen e incendian la ciudad. Pero el versículo 21 de este mismo capítulo muestra que esa victoria no expulsó a los habitantes de manera definitiva.
  9. Juízes 1:9Después de Jerusalén, Judá baja a luchar en las montañas, en el sur seco (el Néguev) y en las llanuras bajas, es decir, en todo tipo de terreno de la región.
  10. Juízes 1:10Judá ataca Hebrón, ciudad antes llamada Quiriat-arba, y vence a tres jefes locales descendientes de Anac, el pueblo recordado como gigante en los espionajes anteriores.
  11. Juízes 1:11De allí Judá avanza contra los habitantes de Debir, ciudad que antes se llamaba Quiriat-sefer.
  12. Juízes 1:12Caleb promete a su propia hija Acsa en matrimonio a quien logre conquistar Quiriat-sefer, usando un premio personal para animar el valor de atacar.
  13. Juízes 1:13Otoniel, sobrino de Caleb, conquista la ciudad y recibe a Acsa como esposa. Es la primera aparición de Otoniel, que más adelante en el libro se convierte en el primer juez de Israel.
  14. Juízes 1:14Acsa baja del asno delante de su padre para llamar la atención y le pide algo más de lo acordado: un campo más fértil que la tierra seca que había recibido.
  15. Juízes 1:15Acsa pide también fuentes de agua, ya que la tierra que había recibido era seca, y Caleb accede dándole tanto las fuentes de arriba como las de abajo. Es una negociación astuta por mejores recursos.
  16. Juízes 1:16Descendientes del suegro de Moisés, los ceneos, viajan junto con Judá y se establecen en el desierto de la región, mostrando aliados de fuera de Israel uniéndose al pueblo.
  17. Juízes 1:17Judá y Simeón destruyen la ciudad de Zefat y le cambian el nombre a Horma, palabra que remite a destrucción total.
  18. Juízes 1:18Judá toma Gaza, Ascalón y Ecrón con sus territorios, ciudades filisteas que, como muestran capítulos posteriores, no quedan dominadas para siempre.
  19. Juízes 1:19Dios está con Judá en las montañas, pero no logran expulsar a quienes vivían en el valle porque ese pueblo tenía carros de guerra de hierro. Es la primera vez que el libro admite una conquista incompleta.
  20. Juízes 1:20Hebrón es entregada a Caleb, cumpliendo lo que Moisés había prometido antes, y desde allí él expulsa a tres descendientes de Anac.
  21. Juízes 1:21La tribu de Benjamín no expulsa a los jebuseos de Jerusalén, y ambos pueblos terminan viviendo juntos allí hasta la época en que se escribió el libro. Es el primer ejemplo claro del patrón de conquista incompleta.
  22. Juízes 1:22La casa de José, que reúne a las tribus de Efraín y Manasés, ataca la ciudad de Betel, y Dios está con ellos en ese ataque.
  23. Juízes 1:23Betel se llamaba Luz antes, el mismo lugar donde, generaciones antes, Jacob había tenido el sueño de la escalera hasta el cielo, en Génesis 28.
  24. Juízes 1:24Los espías ven a un hombre saliendo de la ciudad y le proponen un trato: si les muestra la entrada, tendrán misericordia de él.
  25. Juízes 1:25El hombre muestra el camino, la ciudad es conquistada, pero él y su familia son perdonados. Es una estrategia parecida a la de Rahab en Jericó: perdonar a quien ayuda desde dentro.
  26. Juízes 1:26El hombre perdonado se va a la tierra de los heteos y funda otra ciudad, llamándola también Luz. Un enemigo escapa y rehace su vida en otro lugar.
  27. Juízes 1:27Manasés no logra expulsar a los habitantes de varias ciudades importantes, como Bet-seán, Taanac, Dor, Ibleam y Meguido, y los cananeos siguen viviendo allí.
  28. Juízes 1:28Cuando Israel se hace más fuerte, en lugar de expulsar a los cananeos de una vez, solo los convierte en mano de obra forzada. Es una solución intermedia que el texto no trata como una victoria completa.
  29. Juízes 1:29Efraín tampoco expulsa a los cananeos de Gezer, y ambos pueblos terminan viviendo juntos en la misma ciudad.
  30. Juízes 1:30Zabulón no expulsa a los habitantes de Quitrón y Naalal, que también se vuelven solo tributarios, pagando impuestos en vez de ser retirados de la tierra.
  31. Juízes 1:31Aser no expulsa a los habitantes de varias ciudades costeras, como Aco y Sidón, entre otras que se enumeran.
  32. Juízes 1:32Por no haber expulsado a los cananeos, los propios aseritas terminan viviendo en medio de ellos, mezclados en la misma tierra.
  33. Juízes 1:33Neftalí no expulsa a los habitantes de Bet-semes y Bet-anat, pero al menos logra hacerlos tributarios.
  34. Juízes 1:34Los amorreos empujan a los hombres de Dan hacia las montañas, sin dejarlos bajar al valle. Este aprieto territorial explica por qué la tribu de Dan, más adelante en el libro, sale en busca de nueva tierra.
  35. Juízes 1:35Los amorreos insisten en quedarse en el monte Heres, en Ajalón y Saalbim, pero la casa de José logra dominarlos y los convierte en tributarios.
  36. Juízes 1:36El versículo cierra el capítulo con una nota geográfica, marcando hasta dónde llegaba el territorio amorreo, desde la subida de Acrabim en adelante.

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