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Exodus 4

KJV · Capítulo 4/40

1And Moses answered and said, But, behold, they will not believe me, nor hearken unto my voice: for they will say, The Lord hath not appeared unto thee.

2And the Lord said unto him, What is that in thine hand? And he said, A rod.

3And he said, Cast it on the ground. And he cast it on the ground, and it became a serpent; and Moses fled from before it.

4And the Lord said unto Moses, Put forth thine hand, and take it by the tail. And he put forth his hand, and caught it, and it became a rod in his hand:

5That they may believe that the Lord God of their fathers, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob, hath appeared unto thee.

6And the Lord said furthermore unto him, Put now thine hand into thy bosom. And he put his hand into his bosom: and when he took it out, behold, his hand was leprous as snow.

7And he said, Put thine hand into thy bosom again. And he put his hand into his bosom again; and plucked it out of his bosom, and, behold, it was turned again as his other flesh.

8And it shall come to pass, if they will not believe thee, neither hearken to the voice of the first sign, that they will believe the voice of the latter sign.

9And it shall come to pass, if they will not believe also these two signs, neither hearken unto thy voice, that thou shalt take of the water of the river, and pour it upon the dry land: and the water which thou takest out of the river shall become blood upon the dry land.

10And Moses said unto the Lord, O my Lord, I am not eloquent, neither heretofore, nor since thou hast spoken unto thy servant: but I am slow of speech, and of a slow tongue.

11And the Lord said unto him, Who hath made man’s mouth? or who maketh the dumb, or deaf, or the seeing, or the blind? have not I the Lord?

12Now therefore go, and I will be with thy mouth, and teach thee what thou shalt say.

13And he said, O my Lord, send, I pray thee, by the hand of him whom thou wilt send.

14And the anger of the Lord was kindled against Moses, and he said, Is not Aaron the Levite thy brother? I know that he can speak well. And also, behold, he cometh forth to meet thee: and when he seeth thee, he will be glad in his heart.

15And thou shalt speak unto him, and put words in his mouth: and I will be with thy mouth, and with his mouth, and will teach you what ye shall do.

16And he shall be thy spokesman unto the people: and he shall be, even he shall be to thee instead of a mouth, and thou shalt be to him instead of God.

17And thou shalt take this rod in thine hand, wherewith thou shalt do signs.

18And Moses went and returned to Jethro his father in law, and said unto him, Let me go, I pray thee, and return unto my brethren which are in Egypt, and see whether they be yet alive. And Jethro said to Moses, Go in peace.

19And the Lord said unto Moses in Midian, Go, return into Egypt: for all the men are dead which sought thy life.

20And Moses took his wife and his sons, and set them upon an ass, and he returned to the land of Egypt: and Moses took the rod of God in his hand.

21And the Lord said unto Moses, When thou goest to return into Egypt, see that thou do all those wonders before Pharaoh, which I have put in thine hand: but I will harden his heart, that he shall not let the people go.

22And thou shalt say unto Pharaoh, Thus saith the Lord, Israel is my son, even my firstborn:

23And I say unto thee, Let my son go, that he may serve me: and if thou refuse to let him go, behold, I will slay thy son, even thy firstborn.

24And it came to pass by the way in the inn, that the Lord met him, and sought to kill him.

25Then Zipporah took a sharp stone, and cut off the foreskin of her son, and cast it at his feet, and said, Surely a bloody husband art thou to me.

26So he let him go: then she said, A bloody husband thou art, because of the circumcision.

27And the Lord said to Aaron, Go into the wilderness to meet Moses. And he went, and met him in the mount of God, and kissed him.

28And Moses told Aaron all the words of the Lord who had sent him, and all the signs which he had commanded him.

29And Moses and Aaron went and gathered together all the elders of the children of Israel:

30And Aaron spake all the words which the Lord had spoken unto Moses, and did the signs in the sight of the people.

31And the people believed: and when they heard that the Lord had visited the children of Israel, and that he had looked upon their affliction, then they bowed their heads and worshipped.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Dios da a Moisés tres señales milagrosas para convencer al pueblo (la vara que se convierte en serpiente, la mano leprosa, el agua que se convierte en sangre) y nombra a Aarón como su portavoz; Moisés parte hacia Egipto con su familia.

Explicación

Este capítulo muestra la paciencia de Dios ante las repetidas objeciones de Moisés, que teme no ser creído y alega dificultad de palabra. En lugar de desistir de él, Dios ofrece señales concretas de su autoridad y, cuando Moisés aún resiste, provee a Aarón como compañero para fortalecer su confianza. La respuesta de Dios, «¿Quién dio la boca al hombre?» (v. 11), recuerda que las limitaciones personales no son un obstáculo para quien es llamado por Dios, pues Él mismo puede capacitar y complementar las debilidades humanas a través de otras personas o medios. El extraño episodio de la esposa de Moisés, Séfora, circuncidando al hijo apresuradamente para evitar la ira divina, muestra la seriedad con que Dios trataba la señal de la alianza, incluso (o especialmente) en la propia familia de aquel que sería el gran líder de Israel. La lección para hoy es que las dudas y limitaciones personales no anulan un llamado genuino de Dios, pero exigen confianza y, a veces, asociarse con otros.

Curiosidades

  • El episodio de Séfora circuncidando al hijo (v. 24-26) es uno de los textos más enigmáticos y debatidos de todo el Pentateuco, y los estudiosos aún discuten los detalles exactos de lo que ocurrió, pero el consenso general es que refuerza la importancia absoluta de la señal de la alianza antes de que Moisés pudiera liderar al pueblo de la alianza.
  • La elección de Aarón como portavoz de Moisés (v. 14-16) establece una sociedad que se volvería central en toda la narrativa del Éxodo, y más tarde Aarón se convertiría también en el primer sumo sacerdote de Israel, uniendo profecía y sacerdocio en la liberación del pueblo.

Explicación versículo por versículo

  1. Exodus 4:1Moisés levanta otra objeción: teme que su propio pueblo hebreo no crea que él realmente habló con Dios, sin alguna prueba visible.
  2. Exodus 4:2Dios usa un objeto común del día a día de pastor, el cayado que Moisés ya cargaba, para dar la primera señal que va a convencer al pueblo.
  3. Exodus 4:3La vara se convierte en serpiente ante los propios ojos de Moisés, que reacciona con miedo y huye — el primer milagro de este tipo que él mismo presencia.
  4. Exodus 4:4Agarrar una serpiente por la cola, y no justo detrás de la cabeza, sería peligroso en la vida real — el gesto exige que Moisés confíe en la orden de Dios incluso contra el instinto.
  5. Exodus 4:5Explica el propósito de la señal: convencer al pueblo de que Moisés realmente fue enviado por el Dios de los patriarcas que ya conocían por la tradición.
  6. Exodus 4:6La mano que queda «leprosa como la nieve» y luego vuelve a la normalidad es la segunda señal que Dios le da a Moisés para probarles a los israelitas que fue Dios quien habló con él. El término funciona como descripción genérica de enfermedades de la piel que dejaban el área blanquecina, no necesariamente la lepra que conocemos hoy.
  7. Exodus 4:7La misma mano que había quedado leprosa en el versículo anterior vuelve a la normalidad — la segunda señal muestra tanto el poder de causar como el de sanar.
  8. Exodus 4:8Dios ya prevé que una sola señal puede no bastar, y prepara a Moisés con una secuencia de pruebas, por si la primera no convence a todos.
  9. Exodus 4:9Se da una tercera señal como reserva: convertir el agua del río en sangre, el mismo tipo de milagro que después se convertirá en la primera de las plagas contra Egipto.
  10. Exodus 4:10«Tardo en el habla y torpe de lengua» es la forma en que Moisés dice que no habla bien, que traba o tartamudea — puede ser un defecto real o solo inseguridad después de años lejos de Egipto. Por esa queja Dios decide poner a Aarón como su portavoz.
  11. Exodus 4:11Dios responde a la queja de Moisés sobre no hablar bien recordándole que es Él mismo quien determina las capacidades y limitaciones de cada persona, incluida el habla.
  12. Exodus 4:12La promesa de Dios no es curar la dificultad de habla de Moisés, sino acompañarlo y orientar exactamente lo que debe decir.
  13. Exodus 4:13Después de todas las garantías, Moisés todavía pide, de forma indirecta, que Dios mande a otra persona en su lugar — reticencia que provoca la reacción del versículo siguiente.
  14. Exodus 4:14Es la primera vez en el diálogo que Dios muestra irritación, pero aun así ofrece una solución práctica: Aarón, hermano de Moisés, que habla bien y ya está en camino.
  15. Exodus 4:15Define la división de tareas entre los dos hermanos: Moisés recibe las palabras de Dios y se las pasa a Aarón, que luego las anuncia al pueblo y a Faraón.
  16. Exodus 4:16La expresión «tú serás para él en lugar de Dios» no habla de divinidad, sino de autoridad: Moisés da las órdenes, y Aarón las repite como portavoz.
  17. Exodus 4:17La misma vara que se convirtió en serpiente al inicio del capítulo pasa a ser la herramienta con la que Moisés va a realizar las próximas señales y plagas.
  18. Exodus 4:18Moisés le pide permiso a su suegro antes de partir, sin contarle todos los detalles del llamado de Dios — solo menciona el deseo de ver cómo están sus parientes en Egipto.
  19. Exodus 4:19Dios le asegura a Moisés que el peligro que lo hizo huir de Egipto, contado en el capítulo 2, ya no existe, porque quien quería matarlo ya murió.
  20. Exodus 4:20Moisés parte hacia Egipto llevando a toda su familia, y la vara que usó en las señales pasa a llamarse «la vara de Dios», ya no un simple cayado de pastor.
  21. Exodus 4:21La idea de que Dios va a endurecer el corazón de Faraón genera discusión entre los estudiosos: en otros pasajes es el propio Faraón quien endurece su corazón, y solo después el texto dice que fue Dios. Una lectura común es que Dios confirma y usa una terquedad que ya era del rey, más que crear de la nada una voluntad que él no tenía.
  22. Exodus 4:22Llamar a Israel «mi hijo, mi primogénito» de Dios es decir que el pueblo tiene un lugar de honor y prioridad — y prepara la confrontación del versículo siguiente, que involucra al primogénito del propio Faraón.
  23. Exodus 4:23Anticipa, ya desde el inicio de la misión de Moisés, la plaga final que solo va a ocurrir en el capítulo 12: la muerte de los primogénitos egipcios, respuesta a la negativa de Faraón.
  24. Exodus 4:24Esta escena es una de las más extrañas del libro: de la nada, en una parada en el camino, el Señor ataca a Moisés y casi lo mata, sin ninguna explicación directa en el texto. La salida de la crisis en el versículo siguiente, con la circuncisión del hijo hecha a las apuradas por Séfora, sugiere que Moisés no había cumplido esa marca de la alianza en su propio hijo antes de volver a liderar al pueblo.
  25. Exodus 4:25Séfora resuelve la crisis sola: toma una piedra afilada, circuncida al hijo ahí mismo y toca a Moisés con el prepucio cortado, llamándolo «esposo de sangre». La expresión suena a reclamo amargo — ella cumple el ritual a la fuerza, en un momento de peligro, sin que el texto explique bien por qué eso se volvió cuestión de vida o muerte.
  26. Exodus 4:26Después de que Séfora circuncida al hijo a las apuradas, el ataque contra Moisés cesa — el texto liga directamente la crisis a la falta de esa marca de la alianza en el niño.
  27. Exodus 4:27Dios también le indica a Aarón que salga al encuentro de su hermano, cumpliendo lo que ya se le había prometido a Moisés en el versículo 14.
  28. Exodus 4:28Antes de cualquier acción pública, Moisés pone a Aarón al tanto de todo lo que pasó en la zarza, preparando a su hermano para el papel de portavoz.
  29. Exodus 4:29Siguiendo la orientación recibida en 3:16, los dos hermanos buscan primero a los líderes más ancianos del pueblo, no a la multitud en general.
  30. Exodus 4:30Aquí aparece la división acordada antes: Aarón habla y muestra las señales, mientras Moisés permanece como quien recibió el mensaje original de Dios.
  31. Exodus 4:31A diferencia del miedo de Moisés al inicio del capítulo, el pueblo cree en las señales y reacciona con adoración — resultado positivo antes de la confrontación más difícil con Faraón.

Capítulos

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