Exodus 31

KJV · Capítulo 31/40

1And the Lord spake unto Moses, saying,

2See, I have called by name Bezaleel the son of Uri, the son of Hur, of the tribe of Judah:

3And I have filled him with the spirit of God, in wisdom, and in understanding, and in knowledge, and in all manner of workmanship,

4To devise cunning works, to work in gold, and in silver, and in brass,

5And in cutting of stones, to set them, and in carving of timber, to work in all manner of workmanship.

6And I, behold, I have given with him Aholiab, the son of Ahisamach, of the tribe of Dan: and in the hearts of all that are wise hearted I have put wisdom, that they may make all that I have commanded thee;

7The tabernacle of the congregation, and the ark of the testimony, and the mercy seat that is thereupon, and all the furniture of the tabernacle,

8And the table and his furniture, and the pure candlestick with all his furniture, and the altar of incense,

9And the altar of burnt offering with all his furniture, and the laver and his foot,

10And the cloths of service, and the holy garments for Aaron the priest, and the garments of his sons, to minister in the priest’s office,

11And the anointing oil, and sweet incense for the holy place: according to all that I have commanded thee shall they do.

12And the Lord spake unto Moses, saying,

13Speak thou also unto the children of Israel, saying, Verily my sabbaths ye shall keep: for it is a sign between me and you throughout your generations; that ye may know that I am the Lord that doth sanctify you.

14Ye shall keep the sabbath therefore; for it is holy unto you: every one that defileth it shall surely be put to death: for whosoever doeth any work therein, that soul shall be cut off from among his people.

15Six days may work be done; but in the seventh is the sabbath of rest, holy to the Lord: whosoever doeth any work in the sabbath day, he shall surely be put to death.

16Wherefore the children of Israel shall keep the sabbath, to observe the sabbath throughout their generations, for a perpetual covenant.

17It is a sign between me and the children of Israel for ever: for in six days the Lord made heaven and earth, and on the seventh day he rested, and was refreshed.

18And he gave unto Moses, when he had made an end of communing with him upon mount Sinai, two tables of testimony, tables of stone, written with the finger of God.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Dios nombra a Bezalel y Aholiab, artesanos llenos del Espíritu de Dios, para dirigir la construcción del tabernáculo y sus utensilios; se reafirma la importancia del sábado, y Moisés recibe las dos tablas de piedra escritas por el propio dedo de Dios.

Explicación

Este capítulo destaca algo notable: la habilidad artística y técnica de Bezalel y Aholiab se describe como un don directo del Espíritu de Dios, mostrando que la excelencia creativa en trabajos manuales y artísticos también es una forma legítima y valorada de servicio espiritual, no una actividad separada de la fe. Esta es una de las primeras menciones bíblicas explícitas del «Espíritu de Dios» capacitando a alguien para una tarea específica, ampliando la comprensión de cómo Dios equipa a diferentes personas con dones variados para cumplir sus propósitos colectivos. La repetición de la importancia del sábado, justo después de las extensas instrucciones sobre la construcción del tabernáculo, sirve como recordatorio de que ni siquiera la obra más sagrada debía sustituir el ritmo de descanso establecido por Dios desde la creación. El capítulo termina con la entrega solemne de las tablas de piedra «escritas con el dedo de Dios» (v. 18), un hito simbólico de la autoridad directa y divina de la Ley que Moisés estaba a punto de llevar al pueblo — aunque, como revelará el próximo capítulo, esa entrega coincidiría trágicamente con el peor momento de infidelidad del pueblo hasta entonces.

Curiosidades

  • Bezalel, cuyo nombre significa 'a la sombra (protección) de Dios', es el primer individuo en la Biblia descrito explícitamente como lleno «de espíritu de Dios, en sabiduría, y en inteligencia, y en ciencia, y en todo artificio» (v. 3), estableciendo un precedente teológico importante sobre el origen divino de la creatividad y la habilidad artesanal.
  • La expresión de que las tablas fueron escritas «con el dedo de Dios» (v. 18) es usada en otro contexto por Jesús en Lucas 11:20, al describir sus propios milagros de liberación como realizados 'por el dedo de Dios', conectando poéticamente la autoridad de la Ley antigua con la autoridad del ministerio de Jesús.

Explicación versículo por versículo

  1. Exodus 31:1Después de todas las instrucciones detalladas sobre la construcción, Dios revela quién va a ejecutar realmente el trabajo, comenzando con el nombre del artesano principal.
  2. Exodus 31:2Bezaleel, de la tribu de Judá, es llamado por su nombre por Dios para liderar toda la obra de construcción del tabernáculo y sus objetos.
  3. Exodus 31:3Bezaleel era el artesano elegido para liderar la construcción del tabernáculo y de sus objetos. El texto describe su habilidad técnica, trabajar el oro, la plata, la piedra y la madera, como un don que venía directamente de Dios, y no solo talento aprendido por cuenta propia.
  4. Exodus 31:4La habilidad de Bezaleel incluía crear diseños originales y trabajar con precisión los tres metales usados en la construcción: oro, plata y cobre.
  5. Exodus 31:5Además de los metales, Bezaleel también dominaba el tallado de piedras preciosas y el trabajo detallado en madera, cubriendo prácticamente todas las técnicas necesarias.
  6. Exodus 31:6Dios designa también a un segundo artesano, Aholiab, de la tribu de Dan, para trabajar junto a Bezaleel, además de conceder habilidad a otros artesanos talentosos del pueblo.
  7. Exodus 31:7Enumera las piezas principales que ese equipo de artesanos debía construir: la tienda, el arca, el propiciatorio y los demás utensilios del tabernáculo.
  8. Exodus 31:8Continúa la lista con la mesa de los panes, el candelabro y el altar del incienso, retomando los elementos ya detallados en los capítulos anteriores.
  9. Exodus 31:9Completa la lista con el altar de los sacrificios y la fuente de lavado, ubicados en el área externa del tabernáculo.
  10. Exodus 31:10Incluye también la confección de las vestiduras sacerdotales, tanto las de uso común como las vestiduras especiales de Aarón y sus hijos.
  11. Exodus 31:11Cierra la lista de responsabilidades del equipo con el aceite de unción y el incienso aromático, los dos últimos elementos de esa larga relación de tareas.
  12. Exodus 31:12Después de toda la extensa lista de instrucciones sobre la construcción, Dios retoma un tema ya mencionado antes: la importancia de guardar el sábado.
  13. Exodus 31:13El sábado se presenta como una señal visible de la alianza entre Dios y Israel, un recordatorio semanal de que es Dios quien santifica al pueblo.
  14. Exodus 31:14El sábado, día de descanso semanal, se presenta aquí como una "señal" entre Dios y el pueblo de Israel, algo que los distinguía de las demás naciones. La pena de muerte prevista para quien trabajara ese día muestra el peso que esa ley tenía dentro del sistema legal del Antiguo Testamento, aunque no hay registro detallado de cómo o con qué frecuencia se aplicaba realmente.
  15. Exodus 31:15Refuerza la seriedad de la ley del sábado, repitiendo la pena de muerte para quien trabajara ese día en particular, incluso en medio de la urgencia de la construcción del tabernáculo.
  16. Exodus 31:16Determina que la observancia del sábado debía seguir practicándose por todas las generaciones futuras de Israel, como parte permanente de la alianza.
  17. Exodus 31:17La palabra usada aquí para "reposó" tiene el sentido de recobrar el aliento, respirar aliviado, una forma bien humana de describir el descanso de Dios después de la creación, tal como se cuenta en Génesis. Es esa pausa la que sirve de modelo para el descanso semanal que el pueblo debía seguir.
  18. Exodus 31:18La expresión "dedo de Dios" indica que los diez mandamientos, a diferencia de las demás leyes dadas por medio de Moisés, fueron escritos directamente, sin intermediario. Es una forma de marcar la autoridad especial de ese conjunto específico de reglas.

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