Genesis 18

KJV · Capítulo 18/50

1And the Lord appeared unto him in the plains of Mamre: and he sat in the tent door in the heat of the day;

2And he lift up his eyes and looked, and, lo, three men stood by him: and when he saw them, he ran to meet them from the tent door, and bowed himself toward the ground,

3And said, My Lord, if now I have found favour in thy sight, pass not away, I pray thee, from thy servant:

4Let a little water, I pray you, be fetched, and wash your feet, and rest yourselves under the tree:

5And I will fetch a morsel of bread, and comfort ye your hearts; after that ye shall pass on: for therefore are ye come to your servant. And they said, So do, as thou hast said.

6And Abraham hastened into the tent unto Sarah, and said, Make ready quickly three measures of fine meal, knead it, and make cakes upon the hearth.

7And Abraham ran unto the herd, and fetcht a calf tender and good, and gave it unto a young man; and he hasted to dress it.

8And he took butter, and milk, and the calf which he had dressed, and set it before them; and he stood by them under the tree, and they did eat.

9And they said unto him, Where is Sarah thy wife? And he said, Behold, in the tent.

10And he said, I will certainly return unto thee according to the time of life; and, lo, Sarah thy wife shall have a son. And Sarah heard it in the tent door, which was behind him.

11Now Abraham and Sarah were old and well stricken in age; and it ceased to be with Sarah after the manner of women.

12Therefore Sarah laughed within herself, saying, After I am waxed old shall I have pleasure, my lord being old also?

13And the Lord said unto Abraham, Wherefore did Sarah laugh, saying, Shall I of a surety bear a child, which am old?

14Is any thing too hard for the Lord? At the time appointed I will return unto thee, according to the time of life, and Sarah shall have a son.

15Then Sarah denied, saying, I laughed not; for she was afraid. And he said, Nay; but thou didst laugh.

16And the men rose up from thence, and looked toward Sodom: and Abraham went with them to bring them on the way.

17And the Lord said, Shall I hide from Abraham that thing which I do;

18Seeing that Abraham shall surely become a great and mighty nation, and all the nations of the earth shall be blessed in him?

19For I know him, that he will command his children and his household after him, and they shall keep the way of the Lord, to do justice and judgment; that the Lord may bring upon Abraham that which he hath spoken of him.

20And the Lord said, Because the cry of Sodom and Gomorrah is great, and because their sin is very grievous;

21I will go down now, and see whether they have done altogether according to the cry of it, which is come unto me; and if not, I will know.

22And the men turned their faces from thence, and went toward Sodom: but Abraham stood yet before the Lord.

23And Abraham drew near, and said, Wilt thou also destroy the righteous with the wicked?

24Peradventure there be fifty righteous within the city: wilt thou also destroy and not spare the place for the fifty righteous that are therein?

25That be far from thee to do after this manner, to slay the righteous with the wicked: and that the righteous should be as the wicked, that be far from thee: Shall not the Judge of all the earth do right?

26And the Lord said, If I find in Sodom fifty righteous within the city, then I will spare all the place for their sakes.

27And Abraham answered and said, Behold now, I have taken upon me to speak unto the Lord, which am but dust and ashes:

28Peradventure there shall lack five of the fifty righteous: wilt thou destroy all the city for lack of five? And he said, If I find there forty and five, I will not destroy it.

29And he spake unto him yet again, and said, Peradventure there shall be forty found there. And he said, I will not do it for forty’s sake.

30And he said unto him, Oh let not the Lord be angry, and I will speak: Peradventure there shall thirty be found there. And he said, I will not do it, if I find thirty there.

31And he said, Behold now, I have taken upon me to speak unto the Lord: Peradventure there shall be twenty found there. And he said, I will not destroy it for twenty’s sake.

32And he said, Oh let not the Lord be angry, and I will speak yet but this once: Peradventure ten shall be found there. And he said, I will not destroy it for ten’s sake.

33And the Lord went his way, as soon as he had left communing with Abraham: and Abraham returned unto his place.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Tres visitantes (el Señor y dos ángeles) se aparecen a Abraham en Mamre y anuncian que Sara tendrá un hijo; Dios revela Su plan de juzgar a Sodoma, y Abraham intercede pidiendo que la ciudad sea perdonada si hay justos en ella.

Explicación

Este capítulo muestra dos lados complementarios de Dios: Su cercanía acogedora, al aceptar la sencilla hospitalidad de Abraham bajo los árboles de Mamre, y Su justicia, al anunciar que investigará la maldad de Sodoma y Gomorra. Sara se ríe al oír la promesa de un hijo, revelando la dificultad humana de creer en lo imposible incluso ante mensajeros divinos. La parte más notable del capítulo es la audaz intercesión de Abraham, que negocia directamente con Dios, pidiendo repetidamente que la ciudad sea perdonada por causa de un número cada vez menor de justos, hasta llegar a solo diez. Este diálogo revela a un Dios que escucha y dialoga con quien se acerca a Él con humildad y preocupación por los demás, y muestra el poder de la intercesión en favor de personas que tal vez no merezcan, por sí mismas, la misericordia pedida.

Curiosidades

  • La hospitalidad que Abraham ofreció a los tres viajeros (agua para los pies, descanso a la sombra, un banquete preparado a las prisas) refleja los rígidos códigos de hospitalidad del Cercano Oriente antiguo, donde recibir bien a un extranjero era considerado un deber sagrado.
  • Este episodio es citado en Hebreos 13:2 ('no olvidéis la hospitalidad, porque por ésta algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles'), convirtiéndose en una referencia clásica sobre acoger a los extraños con generosidad.

Explicación versículo por versículo

  1. Genesis 18:1Los "tres varones" que se le aparecen a Abraham son tratados a lo largo del capítulo unas veces como visitantes comunes, otras como representantes directos del Señor, el texto no deja del todo claro quién es quién. Lo que sí queda claro es que Abraham los recibe con toda la hospitalidad que se esperaba de un buen anfitrión en esa cultura.
  2. Genesis 18:2Abraham ve a tres hombres aparecer de repente cerca de la tienda y corre a recibirlos, inclinándose hasta el suelo, un gesto de hospitalidad inmediata, típico de la cultura de la época con viajeros desconocidos.
  3. Genesis 18:3Abraham les pide que no sigan de largo, tratándolos con el respeto reservado a huéspedes importantes, aunque todavía no sabía quiénes eran en realidad.
  4. Genesis 18:4Ofrece lo básico de la hospitalidad de la época: agua para lavar los pies cansados del viaje y sombra para descansar bajo un árbol.
  5. Genesis 18:5Promete "un bocado de pan" para reanimarlos antes de que sigan su viaje, los visitantes aceptan la oferta, y lo que empieza como un bocado de pan se convierte en un banquete completo en los versículos siguientes.
  6. Genesis 18:6Una "medida" de harina era una unidad antigua de volumen, y "tres medidas" ya era una cantidad grande, Abraham manda preparar mucha más comida de la que tres viajeros comerían solos. Es un gesto de hospitalidad generosa, casi exagerada.
  7. Genesis 18:7Abraham manda preparar también carne, eligiendo él mismo una ternera buena y tierna, la simple oferta de pan se convierte en una comida generosa, reforzando cuánto quería atender bien a los visitantes.
  8. Genesis 18:8Sirve todo lo que se preparó, mantequilla, leche y la carne, y se queda de pie cerca de ellos mientras comen, en el papel de anfitrión atento, no de invitado a la mesa.
  9. Genesis 18:9Los visitantes preguntan por Sara, mostrando que ya sabían de su existencia aunque no se les había presentado, una primera señal de que no eran viajeros comunes.
  10. Genesis 18:10Uno de los visitantes promete que, dentro de un año, Sara tendrá un hijo, ella escucha a escondidas detrás de la puerta de la tienda, sin que los hombres supieran que estaba oyendo.
  11. Genesis 18:11El texto explica por qué la noticia parecía imposible: Abraham y Sara ya eran muy viejos, y ella ya había pasado la edad de tener hijos.
  12. Genesis 18:12Sara se ríe, en secreto, al oír que tendría un hijo a esa edad, la misma reacción que Abraham ya había tenido en el capítulo anterior. Esta risa suya refuerza, una vez más, el motivo detrás del nombre que va a recibir el hijo: Isaac, "él ríe".
  13. Genesis 18:13El Señor pregunta directamente por qué se rió Sara, mostrando que sabía de su reacción aunque ella no había dicho nada en voz alta, otra confirmación de que quien hablaba no era un viajero común.
  14. Genesis 18:14La pregunta retórica sobre si existe algo demasiado difícil para el Señor resume el punto central de la escena: la edad avanzada de la pareja no es ningún obstáculo para que la promesa se cumpla.
  15. Genesis 18:15Sara niega haberse reído, con miedo por la reacción, pero es corregida directamente, el texto no deja pasar la mentira, aunque sea una reacción comprensible de nerviosismo.
  16. Genesis 18:16Los visitantes se levantan y miran hacia Sodoma, y Abraham los acompaña un tramo del camino, la escena cambia de la promesa del hijo al destino de la ciudad de Lot.
  17. Genesis 18:17El Señor reflexiona si debe o no contarle a Abraham lo que está a punto de hacer, una pausa que introduce el motivo por el cual decide revelarle el plan sobre Sodoma.
  18. Genesis 18:18Explica por qué Dios decide incluir a Abraham en la conversación: ya le había prometido que todas las naciones serían bendecidas por medio de él, y esa promesa pesa en la decisión de ser transparente con él.
  19. Genesis 18:19Dios también menciona que eligió a Abraham justamente porque confía en que él va a enseñar a su propia familia a vivir con justicia, un motivo ligado a su carácter, no solo a la promesa hecha antes.
  20. Genesis 18:20El Señor explica el motivo de la visita a Sodoma: el clamor contra la maldad de la ciudad se había vuelto demasiado grande como para ser ignorado.
  21. Genesis 18:21Decir que va a "descender ahora, y ver" es una forma de expresar que la decisión de destruir la ciudad se va a tomar con base en una investigación, no en un juicio precipitado.
  22. Genesis 18:22Dos de los visitantes se dirigen a Sodoma, pero Abraham sigue de pie ante el Señor, aquí comienza la larga negociación contada en el resto del capítulo.
  23. Genesis 18:23Abraham hace la pregunta central de toda la negociación: ¿sería justo destruir a los inocentes junto con los culpables de la ciudad?
  24. Genesis 18:24Abraham empieza la negociación proponiendo un número específico: ¿cincuenta personas justas serían suficientes para perdonar a toda la ciudad?
  25. Genesis 18:25Abraham pregunta directamente si Dios va a tratar al justo y al culpable de la misma manera al destruir la ciudad, una pregunta atrevida viniendo de un ser humano hacia "el juez de toda la tierra". Es un razonamiento sobre la justicia, no una acusación.
  26. Genesis 18:26El Señor acepta la propuesta de Abraham: si hay cincuenta justos en Sodoma, la ciudad entera será perdonada por causa de ellos.
  27. Genesis 18:27Abraham reconoce el atrevimiento de seguir negociando con Dios, describiéndose como "polvo y ceniza", una expresión de humildad antes de bajar el número pedido.
  28. Genesis 18:28Abraham reduce el número a 45, y el Señor acepta de nuevo, la negociación continúa, cada vez con un número menor.
  29. Genesis 18:29Abraham sigue bajando el número, ahora a 40, y recibe la misma respuesta positiva.
  30. Genesis 18:30Abraham pide que el Señor no se enoje por la insistencia, y baja el número a 30, el patrón de negociación cuidadosa se mantiene hasta aquí.
  31. Genesis 18:31Abraham reconoce de nuevo su propio atrevimiento y baja el número a 20, recibiendo la misma respuesta de que la ciudad sería perdonada.
  32. Genesis 18:32La negociación de Abraham baja de cincuenta personas justas hasta diez, y se detiene en ese número, el texto no explica por qué no sigue hasta llegar a una sola persona. Fue suficiente para mostrar que ni diez personas justas se encontrarían en Sodoma.
  33. Genesis 18:33Después de aceptar el número final de diez, el Señor se retira, y Abraham vuelve a su casa, la negociación termina sin que se sepa todavía si ese número mínimo será encontrado, algo que solo revela el capítulo siguiente.

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