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Genesis 11

KJV · Capítulo 11/50

1And the whole earth was of one language, and of one speech.

2And it came to pass, as they journeyed from the east, that they found a plain in the land of Shinar; and they dwelt there.

3And they said one to another, Go to, let us make brick, and burn them throughly. And they had brick for stone, and slime had they for morter.

4And they said, Go to, let us build us a city and a tower, whose top may reach unto heaven; and let us make us a name, lest we be scattered abroad upon the face of the whole earth.

5And the Lord came down to see the city and the tower, which the children of men builded.

6And the Lord said, Behold, the people is one, and they have all one language; and this they begin to do: and now nothing will be restrained from them, which they have imagined to do.

7Go to, let us go down, and there confound their language, that they may not understand one another’s speech.

8So the Lord scattered them abroad from thence upon the face of all the earth: and they left off to build the city.

9Therefore is the name of it called Babel; because the Lord did there confound the language of all the earth: and from thence did the Lord scatter them abroad upon the face of all the earth.

10These are the generations of Shem: Shem was an hundred years old, and begat Arphaxad two years after the flood:

11And Shem lived after he begat Arphaxad five hundred years, and begat sons and daughters.

12And Arphaxad lived five and thirty years, and begat Salah:

13And Arphaxad lived after he begat Salah four hundred and three years, and begat sons and daughters.

14And Salah lived thirty years, and begat Eber:

15And Salah lived after he begat Eber four hundred and three years, and begat sons and daughters.

16And Eber lived four and thirty years, and begat Peleg:

17And Eber lived after he begat Peleg four hundred and thirty years, and begat sons and daughters.

18And Peleg lived thirty years, and begat Reu:

19And Peleg lived after he begat Reu two hundred and nine years, and begat sons and daughters.

20And Reu lived two and thirty years, and begat Serug:

21And Reu lived after he begat Serug two hundred and seven years, and begat sons and daughters.

22And Serug lived thirty years, and begat Nahor:

23And Serug lived after he begat Nahor two hundred years, and begat sons and daughters.

24And Nahor lived nine and twenty years, and begat Terah:

25And Nahor lived after he begat Terah an hundred and nineteen years, and begat sons and daughters.

26And Terah lived seventy years, and begat Abram, Nahor, and Haran.

27Now these are the generations of Terah: Terah begat Abram, Nahor, and Haran; and Haran begat Lot.

28And Haran died before his father Terah in the land of his nativity, in Ur of the Chaldees.

29And Abram and Nahor took them wives: the name of Abram’s wife was Sarai; and the name of Nahor’s wife, Milcah, the daughter of Haran, the father of Milcah, and the father of Iscah.

30But Sarai was barren; she had no child.

31And Terah took Abram his son, and Lot the son of Haran his son’s son, and Sarai his daughter in law, his son Abram’s wife; and they went forth with them from Ur of the Chaldees, to go into the land of Canaan; and they came unto Haran, and dwelt there.

32And the days of Terah were two hundred and five years: and Terah died in Haran.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

La humanidad, unida por una sola lengua, intenta construir una torre hasta el cielo en Babel; Dios confunde las lenguas y dispersa al pueblo por la tierra; sigue la genealogía de Sem hasta Abram.

Explicación

La Torre de Babel es el retrato de una humanidad que, en vez de 'llenar la tierra' como Dios había ordenado (Génesis 9:1), se une para hacerse un nombre a sí misma y resistir la dispersión — un acto de orgullo colectivo. Dios interviene confundiendo las lenguas, no como un castigo cruel, sino como una forma de impedir que esa ambición desenfrenada se profundizara aún más. El resultado, la diversidad de idiomas y pueblos, se revierte simbólicamente siglos después en Pentecostés (Hechos 2), cuando personas de varias lenguas se entienden a través del Espíritu Santo. La segunda mitad del capítulo, con la genealogía de Sem hasta Abram, prepara silenciosamente el giro más importante del libro: de una humanidad dispersa y confundida, Dios elegirá a una única familia para bendecir al mundo entero.

Curiosidades

  • 'Babel' tiene relación sonora con el verbo hebreo 'balal' (confundir), un juego de palabras intencional del texto; la ciudad histórica de Babilonia poseía de hecho grandes torres-templo llamadas zigurats, estructuras monumentales que los arqueólogos han identificado en las ruinas de la región.
  • La genealogía final del capítulo (de Sem a Abram) es el puente literario que conecta la historia 'universal' de los capítulos 1-11 con la historia 'particular' del pueblo de Israel, que comienza en el capítulo 12 — un giro estructural fundamental en el libro.

Explicación versículo por versículo

  1. Genesis 11:1Antes de contar la construcción de la torre, el texto explica el escenario: toda la humanidad todavía hablaba un solo idioma, lo cual explica cómo lograron organizarse juntos en el proyecto que se cuenta a continuación.
  2. Genesis 11:2La gente migra desde el oriente y encuentra una llanura en la tierra de Sinar, la misma región de Babilonia, donde se construirá la ciudad de Babel.
  3. Genesis 11:3Describe la tecnología usada en la construcción: ladrillos cocidos en lugar de piedra, y betún en lugar de mezcla, materiales típicos de Mesopotamia, donde la piedra natural escaseaba.
  4. Genesis 11:4Construir una ciudad y una torre bien alta era, ante todo, una manera de convertirse en un pueblo fuerte y conocido antes de que la humanidad se esparciera por todo el mundo. Su miedo era desaparecer entre la multitud sin dejar rastro, por eso querían "un nombre" y quedarse todos juntos en un solo lugar. Esto va justo en contra de lo que Dios había pedido en Génesis 1, que era llenar toda la tierra, no aglomerarse en un único punto.
  5. Genesis 11:5Decir que Dios "descendió para ver" es una forma irónica de describir la escena: por más grande que la torre pareciera a los constructores, seguía siendo demasiado pequeña como para que Dios tuviera que agacharse a mirarla.
  6. Genesis 11:6Dios reconoce el poder de un pueblo unido por un solo idioma, no como algo malo en sí, sino notando que esa unión se estaba usando para un proyecto contrario a lo que él había pedido, que era esparcirse por la tierra.
  7. Genesis 11:7Confundir el idioma aquí no significa hacer que todos hablen enredado, sino crear de repente idiomas distintos, de modo que grupos que antes se entendían dejan de entenderse. El pueblo detiene la construcción y se dispersa en grupos por idioma, lo que el texto intenta explicar es justamente por qué existen pueblos con idiomas tan distintos.
  8. Genesis 11:8Confundidos los idiomas, el grupo ya no logra entenderse ni continuar el proyecto, y las personas se dispersan por la tierra, exactamente lo que temían y querían evitar al construir la torre.
  9. Genesis 11:9El nombre "Babel" suena parecido, en hebreo, a la palabra para "confundir", y es ese parecido en el sonido el que el texto usa para explicar el origen del nombre de la ciudad. Fuera de la Biblia se sabe que en otros idiomas antiguos de la región "Babel" significaba algo como "puerta del dios", así que es posible que el autor esté jugando con el sonido de las palabras más que registrando el origen real del nombre.
  10. Genesis 11:10Comienza otra genealogía, ahora desde Sem hasta llegar a Abram al final del capítulo, una lista más corta que la del capítulo 5, pero con el mismo formato de edades e hijos.
  11. Genesis 11:11Después de engendrar a Arfaxad, Sem vivió todavía 500 años más, teniendo otros hijos e hijas, siguiendo el mismo patrón de registro usado en las genealogías anteriores.
  12. Genesis 11:12Arfaxad engendra a Sala a los 35 años, dando continuidad al linaje que une a Sem con Abram.
  13. Genesis 11:13Después de engendrar a Sala, Arfaxad vivió 403 años más, con otros hijos e hijas.
  14. Genesis 11:14Sala engendra a Heber a los 30 años, el nombre que, unas generaciones atrás en el capítulo 10, ya había sido vinculado al origen de la palabra "hebreo".
  15. Genesis 11:15Después de engendrar a Heber, Sala vivió 403 años más, teniendo otros hijos e hijas.
  16. Genesis 11:16Heber engendra a Peleg a los 34 años, el mismo Peleg cuyo nombre, en el capítulo 10, fue explicado como vinculado a la división de los pueblos después de Babel.
  17. Genesis 11:17Después de engendrar a Peleg, Heber vivió 430 años más, con otros hijos e hijas.
  18. Genesis 11:18Peleg engendra a Reu a los 30 años, continuando el linaje que se acerca cada vez más a Abram.
  19. Genesis 11:19Después de engendrar a Reu, Peleg vivió 209 años más, teniendo otros hijos e hijas, una vida ya bastante más corta que la de los antepasados anteriores al diluvio.
  20. Genesis 11:20Serug es abuelo de Taré y bisabuelo de Abraham, otro eslabón del linaje que une el diluvio, a través de Sem, directamente con el patriarca que Dios elegiría.
  21. Genesis 11:21Después de engendrar a Serug, Reu vivió 207 años más, con otros hijos e hijas.
  22. Genesis 11:22Serug engendra a Nacor a los 30 años, acercando aún más la lista al nacimiento de Abram.
  23. Genesis 11:23Después de engendrar a Nacor, Serug vivió 200 años más, teniendo otros hijos e hijas.
  24. Genesis 11:24Nacor engendra a Taré a los 29 años, el padre de Abram, que cerrará esta genealogía en el versículo siguiente.
  25. Genesis 11:25Después de engendrar a Taré, Nacor vivió 119 años más, con otros hijos e hijas, cerrando el penúltimo eslabón antes de llegar a Abram.
  26. Genesis 11:26Taré, a los 70 años, engendra tres hijos: Abram, Nacor y Harán, el primero de ellos, Abram, será el protagonista del resto del libro de Génesis.
  27. Genesis 11:27Repite los tres hijos de Taré y presenta a Lot, hijo de Harán, el sobrino que acompañará a Abram en buena parte del recorrido narrado en los próximos capítulos.
  28. Genesis 11:28Harán muere todavía en vida de su padre, en la ciudad natal de la familia, Ur de los Caldeos, por eso Lot, su hijo, crece bajo el cuidado de su abuelo y después de su tío Abram.
  29. Genesis 11:29Presenta a las esposas de Abram y Nacor: Sarai, que será central en la historia a partir de aquí, y Milca, hija del ya fallecido Harán.
  30. Genesis 11:30Un detalle que pesará en toda la historia siguiente: Sarai no podía tener hijos, esa falta de descendencia es el trasfondo de la promesa que Dios le hace a Abram en el capítulo siguiente.
  31. Genesis 11:31"Ur de los Caldeos" era una de las grandes ciudades de Mesopotamia, bastante alejada de Canaán, la salida de la familia de Taré de allí fue una migración larga, no un viaje rápido. Se detuvieron a mitad de camino, en la ciudad de Harán, y se quedaron viviendo allí un tiempo antes de que el recorrido continuara con Abram en los capítulos siguientes.
  32. Genesis 11:32Cierra la genealogía con la muerte de Taré, a los 205 años, en Harán, la ciudad donde la familia se había detenido camino a Canaán, y de donde Abram partirá solo con los suyos.

Capítulos

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