✝
← Biblia
ARCBLIVREKJVVBL

Jeremias 27

BLIVRE · Capítulo 27/52

1No princípio do reinado de Jeoaquim ,filho de Josias, rei de Judá, veio do SENHOR esta palavra a Jeremias, dizendo:

2Assim me disse o SENHOR: Faz para ti amarras e jugos, e os põe sobre teu pescoço;

3E envia-os ao rei de Edom, ao rei de Moabe, ao rei dos filhos de Amom, ao rei de Tiro, e ao rei de Sidom, pelas mãos dos mensageiros que vêm a Jerusalém a Zedequias, rei de Judá.

4E manda-lhes que digam a seus senhores: Assim diz o SENHOR dos exércitos, Deus de Israel: Assim direis a vossos senhores:

5Eu fiz a terra, o homem, e os animais que estão sobre a face da terra, com meu grande poder e com meu braço estendido, e a dou a quem for do meu agrado.

6E agora dei todas estas terras na mão de Nabucodonosor, rei de Babilônia, meu servo, e até mesmo os animais do campo eu lhe dei, para que o sirvam.

7E todas as nações servirão a ele, a seu filho, e ao filho de seu filho, até que também venha o tempo de sua própria terra; então servirá a muitas nações e grandes reis.

8E será que a nação e o reino que não servir a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e que não puser seu pescoço sob do jugo do rei de Babilônia, então com espada, com fome e com pestilência castigarei tal nação, diz o SENHOR, até que eu os consuma por meio de sua mão.

9E vós não deis ouvidos a vossos profetas, nem a vossos adivinhos, nem a vossos sonhos, nem a vossos videntes, nem a vossos encantadores, que vos falam, dizendo: Não servireis ao rei da Babilônia.

10Pois eles vos profetizam mentiras, para vos afastardes de vossa terra, e para que eu vos afugente, e pereçais.

11Mas a nação que pôr seu pescoço sob o jugo do rei da Babilônia, e o servir, a essa eu deixarei ficar em seu terra, e a cultivará, e nela habitará diz o SENHOR.

12E falei também a Zedequias, rei de Judá, conforme todas estas palavras, dizendo: Ponde vossos pescoços sob o jugo do rei da Babilônia, e servi a ele e a seu povo; então vivereis.

13Por que morreríeis, tu e teu povo, pela espada, pela fome, pela pestilência, tal como disse o SENHOR sobre a nação que não servir ao rei da Babilônia?

14Não escuteis as palavras dos profetas que vos falam, dizendo: Não servireis ao rei da Babilônia; pois eles vos profetizam mentiras.

15Pois eu não os enviei, diz o SENHOR, e eles profetizam falsamente em meu nome, para que eu vos afugente, e pereçais, vós e os profetas que vos profetizam.

16Também falei aos sacerdotes e a todo este povo, dizendo: Assim diz o SENHOR: Não escuteis as palavras de vossos profetas, que vos profetizam, dizendo: Eis que os vasos da casa do SENHOR voltarão da Babilônia em breve. Pois eles vos profetizam mentiras.

17Não escuteis a eles; servi ao rei de Babilônia, e então vivereis; por que se tornaria esta cidade em deserto?

18Porém se eles são profetas, e se a palavra do SENHOR é com eles, orem agora ao SENHOR dos exércitos, que os objetos de valor que restaram na casa do SENHOR, na casa do rei de Judá, e em Jerusalém, não vão para a Babilônia.

19Porque assim diz o SENHOR dos exércitos quanto às colunas, ao mar, às bases, e ao restante dos objetos de valor que restaram nesta cidade,

20Que Nabucodonosor, rei da Babilônia, não tomou, quando levou cativo de Jerusalém a Babilônia a Jeconias, filho de Jeoaquim, rei de Judá, e a todos os nobres de Judá e de Jerusalém;

21Assim pois diz o SENHOR dos exércitos, Deus de Israel, quanto aos objetos de valor que restaram [na] casa do SENHOR, e [na] casa do rei de Judá, e [em] Jerusalém:

22Para a Babilônia serão levados, e ali ficarão até o dia em que eu os punirei, diz o SENHOR; então depois eu os farei subir, e os restituirei a este lugar.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Jeremías usa un yugo de madera en su propio cuello como señal profética, aconsejando a Judá y a las naciones vecinas someterse pacíficamente al rey de Babilonia, pues resistir sería inútil.

Explicación

El yugo era un objeto físico usado en los bueyes para el trabajo agrícola, y usarlo públicamente como señal era una forma dramática de comunicar sumisión. El consejo de Jeremías sonaba casi traicionero a oídos nacionalistas: aceptar el dominio babilónico en lugar de resistir. Pero su lógica profética era que resistirse a un juicio ya decretado por Dios solo prolongaría el sufrimiento. El capítulo también advierte contra los profetas que prometían el rápido retorno de los vasos sagrados del templo, ya llevados a Babilonia —una mentira que traía falsa esperanza en lugar de una preparación real para la situación.

Curiosidades

  • El yugo de madera, usado literalmente en bueyes de carga, era comprendido de forma inmediata por cualquier persona de la sociedad agraria de la época como símbolo de sumisión y trabajo forzado.
  • La referencia a 'los vasos de la casa de Jehová' (columnas, mar de bronce, basas) describe objetos reales del templo de Salomón, detallados posteriormente en 2 Reyes 25 y Jeremías 52.

Explicación versículo por versículo

  1. Jeremias 27:1El texto dice "Joacim" aquí, pero es un error de copia antiguo y conocido: el resto del capítulo (versículos 3 y 12) deja claro que se trata del reinado de Sedequías, el último rey antes de la caída de Jerusalén.
  2. Jeremias 27:2Jeremías hace y usa yugos de madera, y manda copias a los reyes vecinos (Edom, Moab, Amón, Tiro, Sidón). El mensaje incómodo es que Nabucodonosor actúa como instrumento de Dios en esta etapa de la historia, así que resistirle por ahora sería luchar contra el propio plan divino, no porque Babilonia fuera buena, sino porque era el momento de someterse.
  3. Jeremias 27:3Jeremías debía enviar el mismo aviso del yugo a los reyes vecinos —Edom, Moab, Amón, Tiro y Sidón— por medio de sus embajadores, que estaban en Jerusalén visitando a Sedequías, probablemente organizando una alianza contra Babilonia.
  4. Jeremias 27:4Los mensajeros debían llevar el mensaje de Dios de vuelta a los propios reyes que los habían enviado; el aviso no era solo para Judá, la orden de someterse a Babilonia valía para toda la región.
  5. Jeremias 27:5Dios se presenta como creador de todo para justificar la autoridad que está repartiendo: si hizo la tierra y los animales, tiene el derecho de decidir quién manda sobre quién, aunque eso signifique darle poder a un rey pagano.
  6. Jeremias 27:6Llamar a Nabucodonosor "mi siervo" es chocante: un rey extranjero usado como instrumento de Dios para castigar a Judá, aun sin saberlo ni reconocerlo.
  7. Jeremias 27:7El dominio babilónico no sería eterno: duraría hasta que le llegara el turno a Babilonia de caer también, algo que ocurriría décadas después, en manos de los persas.
  8. Jeremias 27:8Aviso directo: quien resista a Nabucodonosor será destruido por espada, hambre y peste, la misma tríada de desastres que Jeremías repite a lo largo de todo el libro para describir el sitio.
  9. Jeremias 27:9Adivinos, sueños y agoreros eran prácticas comunes de consulta política en la época. Jeremías advierte que los consejeros religiosos que prometían liberación de Babilonia estaban, en la práctica, empujando al pueblo fuera de su propia tierra.
  10. Jeremias 27:10Los profetas que prometían liberación de Babilonia mentían: seguir ese consejo terminaría en exilio de todas formas, solo que sin la protección de Dios.
  11. Jeremias 27:11La promesa es casi contraintuitiva: quien aceptara servir a Babilonia seguiría viviendo en su propia tierra, sembrando y cosechando; resistir era lo que traería la destrucción.
  12. Jeremias 27:12Jeremías repite el mismo mensaje ahora directamente al rey Sedequías: aceptar el dominio babilónico era la única forma de sobrevivir, no una cobardía política.
  13. Jeremias 27:13Pregunta retórica: ¿para qué morir resistiendo si rendirse significa vivir? Jeremías insiste en que la rendición no es traición, es la única salida realista.
  14. Jeremias 27:14El aviso contra escuchar a los falsos profetas aparece de nuevo porque esa era la presión real sobre Sedequías: voces optimistas que prometían una liberación rápida que no iba a ocurrir.
  15. Jeremias 27:15Dios deja claro que no envió a esos profetas: hablan en Su nombre sin autorización, y el resultado de la mentira será el exilio de todos, incluidos los propios profetas.
  16. Jeremias 27:16Los sacerdotes también escuchaban profecías de que los utensilios sagrados del templo, ya llevados por Nabucodonosor en un saqueo anterior, volverían pronto; Jeremías dice que eso es mentira.
  17. Jeremias 27:17Una vez más la instrucción directa: aceptar a Babilonia es la diferencia entre que la ciudad siga en pie o se convierta en un desierto.
  18. Jeremias 27:18Desafío concreto a los falsos profetas: si de verdad hablan por Dios, que oren para que los utensilios que aún quedan en el templo no sean llevados también, una prueba que no pasarían.
  19. Jeremias 27:19Detalle histórico: las columnas, el "mar" (una fuente gigante de bronce) y las bases eran piezas enormes del templo de Salomón, todavía en pie en esa época; es sobre ellas que habla el oráculo siguiente.
  20. Jeremias 27:20Contexto: Nabucodonosor ya había hecho una primera deportación en 597 a.C., llevándose al rey Joaquín (Jeconías) y a la nobleza, pero sin vaciar todavía todo el tesoro del templo.
  21. Jeremias 27:21Repetición del encabezado formal antes del oráculo final sobre el destino de los utensilios del templo que todavía quedaban en Jerusalén.
  22. Jeremias 27:22La profecía termina con una esperanza escondida en medio del aviso: los utensilios van a Babilonia, pero un día Dios los traerá de vuelta, anticipando el fin del exilio.

Capítulos

12345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152

Nuestras apps

Nuestras apps →

Biblia en Historias

La Biblia contada como narrativa, con audio y videos.

📱 Descargar la app

World in Stories

Historias reales de la humanidad que parecen inventadas.

App StoreGoogle Play

Feito! Pequenas Vitórias

Rutina ligera de tareas para quien se pierde en el día a día.

App StoreGoogle Play