Jeremias 10

BLIVRE · Capítulo 10/52

1Ouvi a palavra que o SENHOR fala sobre vós, ó casa de Israel.

2Assim diz o SENHOR: Não aprendais o caminho das nações, nem vos espanteis dos sinais do céu; ainda que as nações as temam.

3Porque as ordenanças dos povos são inúteis; pois cortam madeira do bosque, obra de mãos de artífice, com machado.

4Com prata e ouro a enfeitam; com pregos e martelo a firmam, para que não se abale.

5São como espantalhos numa plantação, não podem falar; têm que ser levados, pois não podem andar. Não tenhais temor deles; pois nem podem fazer o mal, nem neles há [capacidade de fazer] o bem.

6Pois ninguém há semelhante a ti, SENHOR! Grande és tu, e grande é teu nome em poder!

7Quem não temeria a ti, ó Rei das nações? Porque a ti pertence [o temor] ; porque entre todos os sábios das nações, e em todos seus reinos, não há semelhante a ti.

8E juntamente se tornaram irracionais e tolos. Ensino inútil é o [ídolo] de madeira.

9Trazem prata estendida de Társis, e ouro de Ufaz; [para] trabalho do artífice, e das mãos do fundidor; eles os vestem de azul celeste e de púrpura; todos eles são obra de [trabalhadores] habilidosos.

10Mas o SENHOR Deus é a verdade; ele é Deus vivo e o Rei eterno; a terra treme pela sua ira, e as nações não podem suportar sua fúria.

11Assim lhes direis: Os deuses que não fizeram os céus nem a terra perecerão da terra e de debaixo deste céu.

12[Mas o SENHOR] é aquele que fez a terra com seu poder, que preparou o mundo com sua sabedoria, e estendeu os céus com seu entendimento.

13Quando ele pronuncia sua voz, [logo] há ruído de águas no céu, e faz subir vapores dos confins da terra; faz os relâmpagos com a chuva, e faz sair o vento de seus tesouros.

14Todo homem se tornou irracional e sem conhecimento; envergonha-se todo fundidor de imagem de escultura, pois sua imagem fundida é uma mentira, e nelas não há espírito.

15Elas são inúteis, obras de engano; no tempo de sua punição, virão a perecer.

16A Porção de Jacó não é como eles; porque ele é o Formador de tudo, e Israel é a tribo de sua herança; EU-SOU dos exércitos é o seu nome.

17Recolhe tuas mercadorias da terra; tu que habitas em cerco,

18Porque assim diz o SENHOR: Eis que desta vez lançarei como que por uma funda aos moradores da terra; e eu os oprimirei, de modo que sejam achados [em opressão] .

19Ai de mim, por causa do meu quebrantamento! Minha ferida [me] causa grande dor. E eu havia dito: Isto de fato é uma enfermidade, e terei que suportá-la.

20Minha tenda está destruída, e todas as minhas cordas arrebentadas; meus filhos saíram [de perto] de mim, e nenhum deles há; ninguém há que estenda minha tenda, nem que levante minhas cortinas;

21Porque os pastores se tornaram irracionais, e não buscaram ao SENHOR; por isso não agiram prudentemente, e todo o seu rebanho se dispersou.

22Eis que vem uma voz de aviso, e um grande tremor da terra do norte; para tornar em desolação as cidades de Judá, em morada de chacais.

23Eu sei, SENHOR, que não pertence ao homem o seu caminho, nem ao homem que anda a direção de seus passos.

24Corrige-me, SENHOR, porém com moderação; não em tua ira, para que não me destruas.

25Derrama tua ira sobre as nações que não te conhecem, e sobre os povos que não invocam o teu nome; pois devoraram a Jacó; eles o devoraram, consumiram e assolaram sua morada.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Jeremías contrasta los ídolos de madera, plata y oro —hechos por artesanos, incapaces de hablar o caminar— con el Dios vivo, que creó los cielos y la tierra y controla hasta la lluvia y el trueno.

Explicación

La sátira contra los ídolos es una de las más directas de la Biblia: hay que cargarlos porque no caminan, hay que sujetarlos con clavos para que no se caigan, y no pueden hacer ni bien ni mal —son simplemente objetos fabricados por manos humanas. Esto contrasta con la descripción de Dios como aquel que 'hace los relámpagos con la lluvia' y 'extendió los cielos con su prudencia', controlando fuerzas que ningún ídolo podría controlar. Al final del capítulo, Jeremías hace una oración personal reconociendo que el camino del hombre no está en sus propias manos —un recordatorio de humildad válido para cualquier época.

Curiosidades

  • 'Tarsis' y 'Ufaz', mencionados como origen del oro y la plata usados en los ídolos, eran centros comerciales reales del mundo antiguo, probablemente en la región de la actual España o Turquía.
  • La práctica de fijar los ídolos con clavos para que no cayeran está confirmada por artefactos arqueológicos de estatuas de madera revestidas de metal encontradas en la región.

Explicación versículo por versículo

  1. Jeremias 10:1Fórmula de apertura de un nuevo oráculo, esta vez dedicado a comparar al Dios verdadero con los ídolos de las naciones vecinas.
  2. Jeremias 10:2Señales de los cielos se refiere a la astrología, muy practicada en Babilonia. Jeremías advierte a Judá que no copie ese miedo a los presagios celestes justo en el momento en que el poder babilónico empezaba a amenazar la región.
  3. Jeremias 10:3Los ídolos se describen casi con humor: hay que clavarlos para que no se caigan, se cargan al hombro porque no caminan solos, como un espantapájaros de huerta. La ironía es el punto: ¿por qué temer a un dios que ni siquiera se sostiene de pie solo?
  4. Jeremias 10:4Describe con ironía la fabricación de un ídolo: después de tallado en madera, se decora con metales preciosos y hay que clavarlo en su lugar para que no se caiga - un dios que necesita ser sostenido.
  5. Jeremias 10:5Compara a los ídolos con un espantapájaros de sembrado: parecen algo a la distancia, pero no hacen literalmente nada - no hablan, no caminan solos, no tienen poder para ayudar ni para perjudicar.
  6. Jeremias 10:6Después de burlarse de los ídolos inútiles, el tono cambia a una alabanza directa: solo Dios es realmente grande y poderoso, sin comparación posible con ninguna imagen tallada.
  7. Jeremias 10:7Refuerza que Dios no es solo el Dios de Israel, sino el Rey que merece reverencia de todas las naciones - ningún sabio de ningún pueblo tiene comparación con Él.
  8. Jeremias 10:8Llama locura colectiva a la costumbre de adorar pedazos de madera - toda la base del culto a los ídolos se llama aquí directamente vanidad, algo vacío y sin sentido.
  9. Jeremias 10:9Detalla el lujo invertido en la fabricación de los ídolos, plata y oro importados, telas caras, mostrando que el esfuerzo humano es grande, pero el resultado sigue sin vida.
  10. Jeremias 10:10En contraste directo con los ídolos mudos e inmóviles, Dios se describe como verdaderamente vivo, con poder real capaz de hacer temblar la tierra.
  11. Jeremias 10:11Este es el único versículo de todo el libro de Jeremías escrito en arameo, no en hebreo. Probablemente porque era una frase estándar, casi un proverbio, que los judíos debían repetir a los pueblos extranjeros que los rodeaban, muchos de ellos hablantes de arameo.
  12. Jeremias 10:12Atribuye toda la creación, tierra y cielos, al poder y a la sabiduría de Dios - reforzando por qué Él, y no un ídolo fabricado por manos humanas, merece ser adorado.
  13. Jeremias 10:13Describe a Dios controlando los fenómenos de la naturaleza, como truenos, lluvia y viento, cosas que los ídolos jamás podrían hacer - una prueba más del contraste con los dioses de madera.
  14. Jeremias 10:14Dice que hasta el propio artesano que fabrica los ídolos debería avergonzarse, porque sabe mejor que nadie que lo que hizo no tiene vida ni espíritu alguno adentro.
  15. Jeremias 10:15Resume el juicio sobre los ídolos: son cosas vacías y engañosas que van a desaparecer por completo cuando Dios actúe - no queda nada de ellas al final.
  16. Jeremias 10:16Hace el contraste final: a diferencia de los dioses vacíos de las otras naciones, el Dios de Jacob realmente formó el mundo y escogió a Israel como herencia propia - una relación real, no una estatua.
  17. Jeremias 10:17Cambia de tono a un aviso práctico y urgente: es hora de hacer las maletas, porque el cerco y el exilio están llegando, incluso para quien se siente seguro dentro de las murallas.
  18. Jeremias 10:18Dios anuncia que va a «arrojar» al pueblo fuera de la tierra como una piedra lanzada con honda - la angustia de la expulsión sirve, irónicamente, para que por fin busquen a Dios.
  19. Jeremias 10:19Es la voz del pueblo, o de Jerusalén personificada, lamentando el dolor de la destrucción - reconociendo que había subestimado el tamaño del problema, pensando que era soportable.
  20. Jeremias 10:20Continúa el lamento, usando la imagen de una tienda arruinada y sin nadie para repararla - los hijos que se fueron representan al pueblo llevado al exilio o muerto.
  21. Jeremias 10:21Los «pastores» aquí son los líderes y reyes de Judá: por no buscar a Dios, fallaron en cuidar al pueblo, y el resultado fue ver al rebaño, la nación, esparcirse y perderse.
  22. Jeremias 10:22Repite el tema constante del libro: la noticia de la invasión venida del norte ya está circulando, a punto de transformar las ciudades de Judá en ruinas habitadas solo por chacales.
  23. Jeremias 10:23Ahora es Jeremías orando: reconoce que el ser humano no tiene control total sobre su propio destino - una reflexión personal en medio del anuncio de tragedia nacional.
  24. Jeremias 10:24Jeremías pide, en nombre del pueblo, que la corrección de Dios venga con medida - acepta el castigo como necesario, pero pide que no sea tan severo como para aniquilar por completo.
  25. Jeremias 10:25Jeremías pide que la ira de Dios también alcance a las naciones extranjeras que se aprovecharon para destruir y devorar al pueblo de Jacob, no solo a Judá, que pecó primero.

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