2 Reis 19

ARC · Capítulo 19/25

¹E aconteceu que Ezequias, tendo-o ouvido, rasgou os seus vestidos, e se cubriu de sacco, e entrou na casa do Senhor.

²Então enviou a Eliakim, o mordomo, e a Sebna, o escrivão, e os anciãos dos sacerdotes, cobertos de saccos, ao propheta Isaias, filho de Amós.

³E disseram-lhe: Assim diz Ezequias: Este dia é dia de angustia, e de vituperação, e de blasphemia; porque os filhos chegaram ao parto, e não ha força para parir.

⁴Bem pode ser que o Senhor teu Deus ouça todas as palavras de Rabsaké, a quem enviou o seu senhor, o rei da Assyria, para affrontar o Deus vivo, e para vituperal-o com as palavras que o Senhor teu Deus tem ouvido: faze pois oração pelo resto que se acha.

⁵E os servos do rei Ezequias vieram a Isaias.

⁶E Isaias lhes disse: Assim direis a vosso senhor: Assim diz o Senhor: Não temas as palavras que ouviste, com as quaes os servos do rei da Assyria me blasphemaram.

⁷Eis que metterei n'elle um espirito, e elle ouvirá um arroido, e vol-* *tará para a sua terra: á espada o farei cair na sua terra.

⁸Voltou pois Rabsaké, e achou o rei da Assyria pelejando contra Libna, porque tinha ouvido que se havia partido de Lachis.

⁹E, ouvindo elle dizer de Tirhaká, rei de Cus: Eis que ha saido para te fazer guerra; tornou a enviar mensageiros a Ezequias, dizendo:

¹⁰Assim fallareis a Ezequias, rei de Judah, dizendo: Não te engane o teu Deus, em quem confias, dizendo: Jerusalem não será entregue na mão do rei d'Assyria.

¹¹Eis que já tens ouvido o que fizeram os reis da Assyria a todas as terras, destruindo-as totalmente, e tu te livrarás?

¹²Porventura as livraram os deuses das nações, a quem destruiram, como a Gozan e a Haran? e a Reseph, e aos filhos de Eden, que estavam em Telassar?

¹³Que é feito do rei de Hamath, e do rei de Arpad, e do rei da cidade de Sepharvaim, Hena e Iva?

¹⁴Recebendo pois Ezequias as cartas das mãos dos mensageiros, e lendo-as, subiu á casa do Senhor, e Ezequias as estendeu perante o Senhor.

¹⁵E orou Ezequias perante o Senhor, e disse: Ó Senhor Deus de Israel, que habitas entre os cherubins, tu mesmo, só tu és Deus de todos os reinos da terra: tu fizeste os céus e a terra.

¹⁶Inclina, Senhor, o teu ouvido, e ouve; abre, Senhor, os teus olhos, e olha: e ouve as palavras de Sanherib, que enviou a este, para affrontar o Deus vivo.

¹⁷Verdade é, ó Senhor, que os reis da Assyria assolaram as nações e as suas terras,

¹⁸E lançaram os seus deuses no fogo; porquanto deuses não eram, mas obra de mãos de homens, madeira e pedra; por isso os destruiram.

¹⁹Agora pois, ó Senhor nosso Deus, sê servido de nos livrar da sua mão: e assim saberão todos os reinos da terra que só tu és o Senhor Deus.

²⁰Então Isaias, filho de Amós, mandou dizer a Ezequias: Assim diz o Senhor Deus de Israel: O que me pediste ácerca de Sanherib, rei da Assyria, ouvi.

²¹Esta é a palavra que o Senhor fallou d'elle: A virgem, a filha de Sião, te despreza, de ti zomba; a filha de Jerusalem menea a cabeça por detraz de ti

²²A quem affrontaste e blasphemaste? E contra quem alçaste a voz, e ergueste os teus olhos ao alto? Contra o Sancto de Israel?

²³Por meio de teus mensageiros affrontaste o Senhor, e disseste: Com a multidão de meus carros subo eu ao alto dos montes, aos lados do Libano, e cortarei os seus altos cedros, e as suas mais formosas faias, e entrarei nas suas pousadas extremas, até no bosque do seu campo fertil.

²⁴Eu cavei, e bebi aguas estranhas; e com as plantas de meus pés sequei todos os rios dos logares fortes.

²⁵Porventura não ouviste que já d'antes fiz isto, e já desde os dias antigos o formei? agora porém o fiz vir, para que fosses tu que reduzisses as cidades fortes a montões desertos.

²⁶Por isso os moradores d'ellas, com as mãos encolhidas, ficaram pasmados e confundidos: eram como a herva do campo, e a hortaliça verde, e o feno dos telhados, e o trigo queimado, antes que se levante.

²⁷Porém o teu assentar, e o teu sair, e o teu entrar, eu o sei, e o teu furor contra mim.

²⁸Por causa do teu furor contra mim, e porque a tua revolta subiu aos meus ouvidos; portanto porei o meu anzol no teu nariz, e o meu freio nos teus beiços, e te farei voltar pelo caminho por onde vieste.

²⁹E isto te será por signal: este anno se comerá o que nascer por si mesmo, e no anno seguinte o que d'ahi proceder; porém o terceiro anno semeae e segae, e plantae vinhas, e comei os seus fructos.

³⁰Porque o que escapou da casa de Judah, e ficou de resto, tornará a lançar raizes para baixo, e dará fructo para cima.

³¹Porque de Jerusalem sairá o restante, e do monte de Sião o que escapou: o zelo do Senhor fará isto.

³²Portanto, assim diz o Senhor ácerca do rei d'Assyria: Não entrará n'esta cidade, nem lançará n'ella frecha alguma: tão pouco virá perante ella com escudo, nem levantará contra ella tranqueira alguma.

³³Pelo caminho por onde vier por elle voltará; porém n'esta cidade não entrará, diz o Senhor.

³⁴Porque eu ampararei a esta cidade, para a livrar, por amor de mim e por amor do meu servo David.

³⁵Succedeu pois que n'aquella mesma noite saiu o anjo do Senhor, e feriu no arraial dos assyrios a cento e oitenta e cinco mil d'elles; e, levantando-se pela manhã cedo, eis que todos eram corpos mortos.

³⁶Então Sanherib, rei d'Assyria, partiu, e se foi, e voltou: e ficou em Ninive.

³⁷E succedeu que, estando elle prostrado na casa de Nisroch, seu deus, Adram-melech e Sarezer, seus filhos, o feriram á espada; porém elles escaparam para a terra d'Ararat: e Esar-*haddon, seu filho, reinou em seu logar.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Ezequías busca al profeta Isaías y ora fervorosamente en el templo ante las cartas amenazantes de Senaquerib. Isaías profetiza que el rey asirio no conquistará Jerusalén. Esa misma noche, un ángel del Señor mata a 185.000 soldados asirios, obligando a Senaquerib a retirarse, y este es asesinado por sus propios hijos al volver a su casa.

Explicación

Este capítulo presenta una de las intervenciones divinas más dramáticas del Antiguo Testamento, en respuesta a la oración sincera y humilde de Ezequías ante una amenaza aparentemente imposible de vencer por medios humanos. La oración de Ezequías en el templo, reconociendo tanto el poder de Dios como la debilidad de los ídolos de madera y piedra, es un modelo de fe equilibrada: confianza total en Dios sin negar la gravedad de la situación. El posterior asesinato de Senaquerib a manos de sus propios hijos, décadas después, cumple la profecía de Isaías y está registrado de forma independiente (aunque con detalles distintos) en fuentes babilónicas antiguas.

Curiosidades

La muerte de Senaquerib, asesinado en el templo de su dios Nisroc por sus propios hijos, está confirmada de forma independiente en registros babilónicos posteriores, aunque atribuyen el asesinato principalmente a un solo hijo, mostrando una notable convergencia histórica con el relato bíblico.
La cifra de 185.000 soldados muertos en una sola noche, aunque extraordinaria, es interpretada por varios estudiosos como una referencia a una plaga súbita y devastadora (posiblemente una enfermedad) que golpeó al campamento asirio, coherente con los relatos de Heródoto sobre un desastre en las fuerzas egipcio-asirias en esa misma época general.

Explicación versículo por versículo

2 Reis 19:1Al escuchar el relato de la amenaza asiria, Ezequías rasga sus vestiduras, se cubre de cilicio en señal de aflicción y va directo al templo — la primera reacción es buscar a Dios, no reaccionar con fuerza.
2 Reis 19:2Ezequías envía a sus principales oficiales y a los sacerdotes más ancianos, todos vestidos de cilicio, a consultar al profeta Isaías.
2 Reis 19:3El mensaje describe la situación como un parto sin fuerzas para terminar: la crisis llegó a su punto crítico, pero todavía no hay solución a la vista.
2 Reis 19:4Ezequías espera que el Señor haya escuchado la blasfemia de Rabsaces contra el Dios vivo, y pide que Isaías ore por el poco pueblo que todavía queda.
2 Reis 19:5Los siervos de Ezequías llevan este pedido directamente al profeta Isaías.
2 Reis 19:6Isaías responde sin rodeos: no tengan miedo de las palabras blasfemas que los siervos del rey asirio dijeron contra el Señor.
2 Reis 19:7El Señor promete poner un espíritu en el rey asirio, haciendo que oiga un rumor y regrese a su tierra, donde caerá muerto a espada.
2 Reis 19:8Rabsaces regresa y encuentra al rey de Asiria luchando contra Libna, ya que este había salido de Laquis.
2 Reis 19:9Al saber que Tirhaca, rey de Cus, viene a guerrear contra él, Senaquerib envía otro mensaje amenazador a Ezequías.
2 Reis 19:10El nuevo mensaje repite la misma advertencia: no te dejes engañar por la promesa de tu Dios de que Jerusalén no va a caer.
2 Reis 19:11Senaquerib señala el historial de Asiria: ya destruyó todas las tierras por donde pasó — ¿por qué Judá sería diferente?
2 Reis 19:12Él pregunta si los dioses de las naciones ya destruidas — Gozán, Harán, Resef, el pueblo de Edén en Telasar — lograron salvarlas.
2 Reis 19:13Él cuestiona dónde están ahora los reyes de Hamat, Arfad y las ciudades de Sefarvaim, Hena e Iva — todos derrotados sin que ningún dios interviniera.
2 Reis 19:14El gesto físico de extender la carta amenazadora delante del altar era una forma concreta de presentarle el problema a Dios, casi como una prueba en un tribunal. Es un acto de oración bien material, no solo palabras habladas.
2 Reis 19:15Ezequías ora delante del Señor, refiriéndose a Él como el Dios entronizado entre los querubines, único Dios de todos los reinos de la tierra, creador de los cielos y de la tierra.
2 Reis 19:16Ezequías pide que el Señor incline Su oído y abra Sus ojos para ver, escuchando las palabras de Senaquerib que insultan al Dios vivo.
2 Reis 19:17Ezequías reconoce que es verdad: Asiria realmente destruyó naciones y sus tierras, sin negar los hechos.
2 Reis 19:18Pero él recuerda que los dioses de esas naciones fueron destruidos porque nunca fueron dioses de verdad, solo madera y piedra hechas por manos humanas.
2 Reis 19:19Ezequías pide ser salvado justamente para que todos los reinos de la tierra sepan que solo el Señor es Dios — el propio pedido se convierte en una cuestión de honor divino.
2 Reis 19:20Isaías manda avisar a Ezequías que el Señor ya escuchó su oración con respecto a Senaquerib.
2 Reis 19:21La palabra del Señor personifica a Jerusalén como una joven que desprecia y se burla de Senaquerib, meneando la cabeza detrás de él en puro desdén.
2 Reis 19:22La pregunta retórica va directo al punto: ¿contra quién exactamente levantó Senaquerib la voz con tanto orgullo? Contra el Santo de Israel.
2 Reis 19:23Por medio de los mensajeros, Senaquerib se jactó de subir a los montes más altos, cortar los cedros más nobles del Líbano y llegar a los puntos más remotos — un orgullo exagerado de conquista.
2 Reis 19:24También se jactó de cavar pozos en tierra extranjera y secar ríos de Egipto solo con sus propios pies — afirmaciones exageradas de dominio total.
2 Reis 19:25El Señor revela que las conquistas de Senaquerib ya habían sido planeadas por Dios desde mucho antes; él fue solo un instrumento usado para reducir ciudades fortificadas a ruinas.
2 Reis 19:26Por eso los pueblos conquistados quedaron sin fuerzas, como hierba del campo o vegetación de azotea que se seca antes de crecer — la victoria asiria nunca fue mérito propio.
2 Reis 19:27El Señor afirma que conoce cada movimiento de Senaquerib — cuándo se sienta, cuándo sale, cuándo entra — y también su furia contra Dios.
2 Reis 19:28Por causa de esa arrogancia que llegó a los oídos de Dios, el Señor promete poner un anzuelo en su nariz y un freno en su boca, haciéndolo volver por el mismo camino por donde vino — la imagen de un animal conducido a la fuerza.
2 Reis 19:29Se le da una señal a Ezequías: este año coman lo que nazca por sí solo, el año siguiente lo que crezca de eso, pero en el tercer año vuelvan a sembrar y cosechar con normalidad.
2 Reis 19:30El resto que sobreviva en Judá (sur) volverá a echar raíces y dar fruto — una promesa de recuperación después de la crisis.
2 Reis 19:31De Jerusalén saldrá un resto, del monte Sión los que escaparon — el propio celo del Señor garantizará esto.
2 Reis 19:32Por eso el Señor declara sobre el rey de Asiria: no entrará en esa ciudad, ni disparará una flecha, ni se acercará con escudo ni construirá ningún cerco.
2 Reis 19:33Él regresará por el mismo camino por donde vino, sin entrar en la ciudad — esta es la palabra del Señor.
2 Reis 19:34El Señor promete defender y salvar la ciudad, no por mérito de Judá, sino a causa de Su propio honor y de la promesa hecha a Su siervo David.
2 Reis 19:35Los historiadores notan que los registros asirios también mencionan esta campaña contra Jerusalén sin alegar una victoria total sobre la ciudad, aunque sin confirmar el número exacto de bajas. El relato bíblico interpreta esta retirada inesperada como una intervención directa de Dios.
2 Reis 19:36Después del desastre en el campamento, Senaquerib se retira, vuelve a casa y pasa a vivir en Nínive, sin haber logrado jamás tomar Jerusalén.
2 Reis 19:37La muerte del gran rey asirio dentro del templo de su propio dios, a manos de sus hijos, también queda registrada en fuentes asirias posteriores, décadas después del hecho. Es uno de los pocos casos del libro de Reyes con buena confirmación histórica externa.