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2 Reis 1

ARC · Capítulo 1/25

1E depois da morte de Achab, Moab se rebellou contra Israel.

2E caiu Achazias pelas grades d'um quarto alto, que tinha em Samaria, e adoeceu: e enviou mensageiros, e disse-lhes: Ide, e perguntae a Baal-zebub, deus de Ekron, se sararei d'esta doença.

3Mas o anjo do Senhor disse a Elias tesbita: Levanta-te, sobe para encontrar-te com os mensageiros do rei de Samaria: e dize-lhes: Porventura não ha Deus em Israel, que vades consultar a Baal-zebub, deus de Ekron?

4E por isso assim diz o Senhor; Da cama, a que subiste, não descerás, mas sem falta morrerás. Então Elias partiu.

5E os mensageiros voltaram para elle; e elle lhes disse: Que ha, que voltastes?

6E elles lhe disseram: Um homem nos saiu ao encontro, e nos disse: Ide, voltae para o rei que vos mandou, e dizei-lhe: Assim diz o Senhor: Porventura não ha Deus em Israel, para que mandes consultar a Baal-zebub, deus de Ekron? Portanto da cama, a que subiste, não descerás, mas sem falta morrerás.

7E elle lhes disse: Qual era o trajo do homem que vos veiu ao encontro e vos fallou estas palavras?

8E elles lhe disseram: Um homem era vestido de pellos, e com os lombos cingidos d'um cinto de coiro. Então disse elle: É Elias, o tesbita.

9Então lhe enviou um capitão de cincoenta: e, subindo a elle, (porque eis que estava assentado no cume do monte), disse-lhe: Homem de Deus, o rei diz: Desce.

10Mas Elias respondeu, e disse ao capitão de cincoenta: Se eu pois sou homem de Deus, desça fogo do céu, e te consuma a ti e aos teus cincoenta. Então fogo desceu do céu, e o consumiu a elle e aos seus cincoenta.

11E tornou a enviar-lhe outro capitão de cincoenta, com os seus cincoenta; este lhe fallou, e disse: Homem de Deus, assim diz o rei: Desce depressa.

12E respondeu Elias, e disse-lhe: Se eu sou homem de Deus, desça fogo do céu, e te consuma a ti e aos teus cincoenta. Então fogo de Deus desceu do céu, e o consumiu a elle e aos seus cincoenta.

13E tornou a enviar outro capitão dos terceiros cincoenta, com os seus cincoenta: então subiu o capitão de cincoenta, e veiu, e poz-se de joelhos diante de Elias, e supplicou-lhe, e disse-lhe: Homem de Deus, seja, peço-te, preciosa aos teus olhos a minha vida, e a vida d'estes cincoenta teus servos.

14Eis que fogo desceu do céu, e consumiu aquelles dois primeiros capitães de cincoenta, com os seus cincoenta: porém agora seja preciosa aos teus olhos a minha vida.

15Então o anjo do Senhor disse a Elias: Desce com este, não temas. E levantou-se, e desceu com elle ao rei.

16E disse-lhe: Assim diz o Senhor: Porque enviaste mensageiros a consultar a Baal-zebub, deus d'Ekron? Porventura é porque não ha Deus em Israel, para consultar a sua palavra? portanto d'esta cama, a que subiste, não descerás, mas certamente morrerás.

17Assim pois morreu, conforme á palavra do Senhor, que Elias fallara; e Jorão começou a reinar no seu logar no anno segundo de Jehorão, filho de Josaphat rei de Judah: porquanto não tinha filho.

18O mais dos feitos de Achazias, que tinha feito, porventura não está escripto no livro das chronicas dos reis de Israel?

📖 Estudio del capítulo

Resumen

El rey Ocozías de Israel cae y se lesiona, y envía mensajeros a consultar al dios filisteo Baal-zebub sobre su recuperación. Elías intercepta a los mensajeros con una profecía de muerte, y después consume con fuego del cielo a dos grupos de cincuenta soldados enviados para arrestarlo, perdonando solo al tercer capitán, que se humilla.

Explicación

Este capítulo muestra la continuidad de la autoridad profética de Elías incluso bajo un nuevo rey, y la gravedad de buscar orientación espiritual en dioses extranjeros cuando el Dios de Israel estaba disponible. El acto de consumir a los soldados con fuego, aunque impactante, demuestra que burlarse o intentar capturar por la fuerza a un mensajero genuino de Dios tenía consecuencias graves en ese contexto profético específico. El tercer capitán, al humillarse en lugar de exigir con arrogancia, es perdonado — mostrando que la postura del corazón importa incluso en situaciones de confrontación directa con lo sobrenatural.

Curiosidades

  • Baal-zebub, 'señor de las moscas', era un dios filisteo de Ecrón asociado con la sanidad y la adivinación; más tarde, ese nombre sería distorsionado y usado en el Nuevo Testamento como sinónimo del príncipe de los demonios ('Beelzebú').
  • Jesús, en Lucas 9:54-55, reprende explícitamente a sus discípulos por querer repetir este acto de Elías (pedir fuego del cielo sobre samaritanos), mostrando un cambio claro de enfoque entre la era profética del Antiguo Testamento y el ministerio de gracia de Jesús.

Explicación versículo por versículo

  1. 2 Reis 1:1Esta frase conecta directamente con el final de 1 Reyes: apenas muere el rey Acab de Israel (reino del norte), Moab aprovecha el cambio de poder para rebelarse. La guerra de esa rebelión solo se cuenta más adelante, en el capítulo 3.
  2. 2 Reis 1:2Baal-zebub, señor de las moscas, era el dios local de Ecrón, ciudad filistea. El nombre probablemente es una deformación burlona hecha por los propios israelitas del nombre original del dios, una manera de ridiculizar el culto rival.
  3. 2 Reis 1:3Antes de que los mensajeros lleguen a Ecrón, un ángel intercepta a Elías y le ordena salirles al encuentro. La pregunta que debe hacerles es el punto central: ¿por qué el rey de Israel (norte) recurre a un dios extranjero?
  4. 2 Reis 1:4Elías entrega la sentencia: el rey no se levantará de esa cama, morirá por haber consultado a Baal-zebub en vez de al Señor. Él desaparece justo después de hablar, sin identificarse.
  5. 2 Reis 1:5Los mensajeros vuelven demasiado rápido al palacio, y el rey se extraña; todavía no sabe que se encontraron con un profeta en el camino.
  6. 2 Reis 1:6Los mensajeros le repiten al rey la misma sentencia de muerte que dio el hombre misterioso, todavía sin saber quién era ese hombre.
  7. 2 Reis 1:7El rey Ocozías pregunta cómo era el hombre que los interceptó, tratando de identificar quién se atrevió a enviarle ese mensaje.
  8. 2 Reis 1:8La ropa de pelo y el cinturón de cuero bastan para que el rey lo reconozca: solo podía ser Elías, el tisbita, con su aspecto conocido de profeta del desierto.
  9. 2 Reis 1:9Los capitanes tratan a Elías como mucho más que un simple mensajero, llamándolo hombre de Dios aun sabiendo que él va a invocar fuego contra ellos. La escena muestra al profeta protegiendo su autoridad frente a un rey que intentaba apresarlo por la fuerza.
  10. 2 Reis 1:10Elías no usa violencia propia: pide que el fuego descienda del cielo, y Dios responde consumiendo al capitán y a sus cincuenta hombres. Es la prueba de que él es realmente hombre de Dios.
  11. 2 Reis 1:11El rey envía a un segundo capitán con el mismo tono de urgencia arrogante, repitiendo la orden de bajar deprisa.
  12. 2 Reis 1:12El resultado se repite: fuego del cielo consume al segundo capitán y a sus cincuenta soldados, igual que al primer grupo.
  13. 2 Reis 1:13El tercer capitán cambia de estrategia: en vez de ordenar, se arrodilla y suplica por su propia vida y la de sus hombres, citando el destino horrible de los dos grupos anteriores.
  14. 2 Reis 1:14Es esa humildad del tercer capitán, muy distinta de la arrogancia de los dos primeros, la que finalmente salva a alguien del fuego del cielo.
  15. 2 Reis 1:15El ángel le asegura a Elías que esta vez puede bajar sin miedo: el tercer capitán no representa la misma amenaza que los dos primeros.
  16. 2 Reis 1:16Elías le repite al rey, cara a cara, la misma sentencia que ya les había dado a los mensajeros: por consultar a un dios extranjero, no se levantará de esa cama.
  17. 2 Reis 1:17Sin heredero directo, el trono de Israel pasa al hermano de Ocozías. El texto también empieza a cruzar las fechas de los reyes de Israel con las de Judá, un sistema de sincronismo que va a aparecer en todo el libro.
  18. 2 Reis 1:18La fórmula de cierre remite a una fuente histórica que no sobrevivió hasta hoy, las crónicas de los reyes de Israel (reino del norte), repetida para cerrar el reinado de cada rey del libro.

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