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Juízes 5

BLIVRE · Capítulo 5/21

1E aquele dia cantou Débora, com Baraque, filho de Abinoão, dizendo:

2Porque vingou as injúrias de Israel, Porque o povo se ofereceu de sua vontade, Louvai ao SENHOR.

3Ouvi, reis; estai atentos, ó príncipes: Eu cantarei ao SENHOR, Cantarei salmos ao SENHOR Deus de Israel.

4Quando saíste de Seir, ó SENHOR, Quando te apartaste do campo de Edom, A terra tremeu, e os céus destilaram, E as nuvens gotejaram águas.

5Os montes se derreteram diante do SENHOR, Até o Sinai, diante do SENHOR Deus de Israel.

6Em os dias de Sangar filho de Anate, Em os dias de Jael, cessaram os caminhos, E os que andavam pelas sendas apartavam-se por veredas torcidas.

7As aldeias haviam cessado em Israel, haviam decaído; Até que eu Débora me levantei, Me levantei mãe em Israel.

8Em escolhendo novos deuses, A guerra estava às portas: Se via escudo ou lança Entre quarenta mil em Israel?

9Meu coração está pelos líderes de Israel, Os que com boa vontade se ofereceram entre o povo: Louvai ao SENHOR.

10Vós os que cavalgais em asnas brancas, Os que presidis em juízo, E vós os que viajais, falai.

11Longe do ruído dos arqueiros, nos bebedouros, Ali repetirão as justiças do SENHOR, As justiças de suas vilas em Israel; Então o povo do SENHOR desceu às portas.

12Desperta, desperta, Débora; Desperta, desperta, profere um cântico. Levanta-te, Baraque, e leva teus cativos, filho de Abinoão.

13Então fez que o que restou do povo, senhoreie aos poderosos: o SENHOR me fez senhorear sobre os fortes.

14De Efraim saiu sua raiz contra Amaleque, Depois ti, Benjamim, contra teus povos; De Maquir desceram príncipes, E de Zebulom os que costumavam manejar vara de oficial.

15Príncipes também de Issacar foram com Débora; E como Issacar, também Baraque Se pôs a pé no vale. Das divisões de Rúben houve grandes impressões do coração.

16Por que te restaste entre os currais, Para ouvir os balidos dos rebanhos? Das divisões de Rúben Grandes foram os questionamentos do coração.

17Gileade se restou da outra parte do Jordão: E Dã por que se esteve junto aos navios? Manteve-se Aser à beira do mar, E ficou em seus portos.

18O povo de Zebulom expôs sua vida à morte, E Naftali nas alturas do campo.

19Vieram reis e lutaram: Então lutaram os reis de Canaã Em Taanaque, junto às águas de Megido, Mas não levaram despojo algum de dinheiro.

20Dos céus lutaram: As estrelas desde suas órbitas lutaram contra Sísera.

21Varreu-os o ribeiro de Quisom, O antigo ribeiro, o ribeiro de Quisom. Pisaste, ó alma minha, com força.

22Espancaram-se então os cascos dos cavalos pelas arremetidas, pelos galopes de seus fortes cavalos.

23Amaldiçoai a Meroz, disse o anjo do SENHOR: Amaldiçoai severamente a seus moradores, Porque não vieram em socorro ao SENHOR, Em socorro ao SENHOR contra os fortes.

24Bendita seja entre as mulheres Jael, Mulher de Héber queneu; Sobre as mulheres bendita seja na tenda.

25Ele pediu água, e deu-lhe ela leite; Em taça de nobres lhe apresentou manteiga.

26Sua mão estendeu à estaca, E sua direita a marreta de trabalhadores; E golpeou a Sísera, feriu sua cabeça, esmagou e atravessou suas têmporas.

27Caiu encurvado entre seus pés, ficou estendido: Entre seus pés caiu encurvado; Onde se encurvou, ali caiu morto.

28A mãe de Sísera olha à janela, E por entre as grades a vozes disse: Por que se detém seu carro, que não vem? Por que as rodas de seus carros se tardam?

29As mais avisadas de suas damas lhe respondiam; E ainda ela se respondia a si mesma.

30Não acharam despojos, e os estão repartindo? A cada um uma moça, ou duas: Os despojos de cores para Sísera, Os despojos bordados de cores: A roupa de cor bordada de ambos os lados, para os pescoços dos que tomaram os despojos.

31Assim pereçam todos os teus inimigos, ó SENHOR: Mas os que lhe amam, sejam como o sol quando nasce em sua força. E a terra repousou quarenta anos.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Débora y Barac entonan un cántico de victoria celebrando la batalla contra Sísara, alabando a Jehová, condenando a las tribus que no ayudaron y exaltando el valor de Jael.

Explicación

Este cántico es considerado por los estudiosos uno de los textos poéticos más antiguos de la Biblia hebrea, con un lenguaje arcaico y vívido que celebra la victoria en términos cósmicos: hasta las estrellas 'pelearon contra Sísara' (v.20). El poema no duda en nombrar y avergonzar públicamente a la ciudad de Meroz por no haber ayudado en la batalla, mostrando que la solidaridad entre las tribus de Israel era vista como una obligación sagrada, no opcional. La escena final, que imagina a la madre de Sísara esperando ansiosamente a un hijo que ya está muerto, añade una capa de humanidad trágica incluso al bando derrotado, un recurso literario raro y poderoso.

Curiosidades

  • Los lingüistas bíblicos consideran que el hebreo del Cántico de Débora es particularmente arcaico y difícil de traducir, lo que sugiere que es uno de los textos más antiguos conservados en la Biblia, posiblemente contemporáneo a los hechos descritos.
  • La repetición dramática 'entre sus pies cayó encorvado; donde se encorvó, allí cayó muerto' (v.27) es una técnica poética hebrea llamada paralelismo intensificado, usada para prolongar el momento culminante de la narrativa.

Explicación versículo por versículo

  1. Juízes 5:1Débora y Barac cantan este cántico de victoria el mismo día en que Sísara es derrotado, celebrando lo que acababa de suceder.
  2. Juízes 5:2El cántico comienza alabando al Señor porque los líderes se pusieron al frente y el pueblo se ofreció voluntariamente para la guerra.
  3. Juízes 5:3Débora convoca a reyes y príncipes a escuchar, porque ella misma va a cantar y alabar al Señor, Dios de Israel.
  4. Juízes 5:4La poesía describe a Dios saliendo de Seír, en la región de Edom, con la tierra temblando y las nubes derramando agua, una imagen de tormenta que representa el poder divino actuando en la batalla.
  5. Juízes 5:5Los montes se derriten delante del Señor, incluso el monte Sinaí, en un lenguaje exagerado y poético típico de los cánticos de guerra antiguos.
  6. Juízes 5:6En los días de Samgar y de Jael, los caminos se volvieron peligrosos y quedaron abandonados, y quien viajaba tenía que usar sendas tortuosas para esconderse de los enemigos.
  7. Juízes 5:7Las aldeas habían dejado de existir en Israel, hasta que Débora se levantó como una madre para el pueblo, es decir, como protectora y guía en una época sin liderazgo.
  8. Juízes 5:8Cuando el pueblo elegía dioses nuevos, la guerra llegaba enseguida; el verso recuerda que casi nadie en Israel tenía escudo ni lanza para defenderse, mostrando lo desarmados que estaban.
  9. Juízes 5:9Débora dirige su corazón a los líderes de Israel que se ofrecieron voluntariamente para luchar, llamando al pueblo a alabar al Señor por eso.
  10. Juízes 5:10Ella convoca a quienes andan montados en asnas blancas, a quienes se sientan a juzgar y a quienes caminan por el camino hablando de lo sucedido.
  11. Juízes 5:11Incluso cerca de los pozos, donde suena el ruido de los arqueros, el pueblo pasa a contar los actos de justicia del Señor a favor de sus aldeas en Israel.
  12. Juízes 5:12El cántico llama a Débora y Barac a despertar y actuar: ella debe entonar un canto, y él, llevar cautivos a los prisioneros capturados en la batalla.
  13. Juízes 5:13El Señor hace que Débora domine sobre los poderosos que quedaban, dándole autoridad sobre los valientes del pueblo.
  14. Juízes 5:14El cántico elogia la participación de Efraín, Benjamín, Maquir y Zabulón en la guerra, tribus que enviaron combatientes y líderes a la batalla.
  15. Juízes 5:15Los jefes de Isacar también vinieron con Débora, y Barac fue enviado a pie al valle; en cambio, la tribu de Rubén tuvo grandes discusiones internas antes de decidir qué hacer.
  16. Juízes 5:16El cántico pregunta por qué Rubén se quedó parado entre los rebaños solo escuchando los balidos, criticando la indecisión de esa tribu que discutió mucho pero no fue a la guerra.
  17. Juízes 5:17Galaad se queda del otro lado del Jordán sin ayudar, Dan se demora en barcos y Aser permanece en los puertos, todas tribus que prefieren quedarse fuera del combate.
  18. Juízes 5:18En cambio, Zabulón y Neftalí son elogiados por arriesgar la propia vida en las alturas del campo de batalla, a diferencia de las tribus que se quedaron fuera.
  19. Juízes 5:19Reyes cananeos vienen a luchar en Taanac, cerca de las aguas de Meguido, pero se van sin llevarse ningún botín de plata, es decir, pierden la batalla sin ganar nada.
  20. Juízes 5:20La poesía dice que hasta las estrellas lucharon desde el cielo contra Sísara, una imagen que atribuye la victoria a una fuerza mayor que la de los propios israelitas.
  21. Juízes 5:21El arroyo de Cisón arrastra a los enemigos; probablemente una crecida repentina ayudó a atascar los carros de guerra de Sísara en el lodo.
  22. Juízes 5:22Los cascos de los caballos se rompen con el galope fuerte de los guerreros, una imagen de la confusión y la huida desesperada en la batalla.
  23. Juízes 5:23El ángel del Señor maldice a la ciudad de Meroz porque sus habitantes no vinieron a ayudar en la guerra contra los enemigos, mostrando que negarse a luchar también tenía consecuencias.
  24. Juízes 5:24El cántico de Débora llama a Jael bendita entre las mujeres, celebrando abiertamente la muerte de Sísara. Es una canción de guerra antigua, y su papel es celebrar la victoria de Israel, no emitir un veredicto moral sobre el método usado.
  25. Juízes 5:25Sísara pide agua, pero Jael le da leche, servida en un tazón noble, un gesto de hospitalidad que en realidad era parte de la trampa.
  26. Juízes 5:26La poesía describe con detalle el golpe: Jael extiende la mano hacia la estaca y el martillo, la clava en la cabeza de Sísara y le atraviesa las sienes.
  27. Juízes 5:27A los pies de Jael, Sísara se dobla, cae y queda tendido muerto, repetido en tres frases cortas que refuerzan el tono dramático del cántico.
  28. Juízes 5:28La madre de Sísara mira por la ventana, ansiosa, preguntando por qué el carro de su hijo tarda tanto en volver de la guerra.
  29. Juízes 5:29Las damas más sabias que la rodean intentan responderle, y ella misma repite la pregunta para consolarse, sin saber que su hijo ya está muerto.
  30. Juízes 5:30Ellas imaginan que la demora se debe a que están repartiendo el botín de la victoria, incluyendo mujeres capturadas y telas bordadas, una ironía cruel ya que quien murió fue el propio Sísara.
  31. Juízes 5:31El cántico termina pidiendo que todos los enemigos del Señor perezcan así, mientras quienes lo aman brillen como el sol; después de esto, la tierra descansa cuarenta años.

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