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Juízes 5

ARC · Capítulo 5/21

1E cantou Debora e Barac, filho de Abinoam, n'aquelle mesmo dia, dizendo:

2Porquanto os chefes se pozeram á frente em Israel, porquanto o povo se offereceu voluntariamente, louvae ao Senhor

3Ouvi, reis; dae ouvidos, principes: eu, eu cantarei ao Senhor; psalmodiarei ao Senhor Deus de Israel.

4Ó Senhor, saindo tu de Seir, caminhando tu desde o campo de Edon, a terra estremeceu; até os céus gotejaram: até as nuvens gotejaram aguas.

5Os montes se derreteram diante do Senhor, e até Sinai diante do Senhor Deus de Israel.

6Nos dias de Samgar, filho d'Anath, nos dias de Jael cessaram os caminhos de se percorrerem: e os que andavam por veredas iam por caminhos torcidos.

7Cessaram as aldeias em Israel, cessaram: até que eu, Debora, me levantei, por mãe em Israel me levantei.

8E se escolhia deuses novos, logo a guerra estava ás portas: via-se por isso escudo ou lança entre quarenta mil em Israel?

9Meu coração é para os legisladores de Israel, que voluntariamente se offereceram entre o povo; louvae ao Senhor.

10Vós os que cavalgaes sobre jumentas brancas, que vos assentaes em juizo, e que andaes pelo caminho, fallae d'isto.

11D'onde se ouve o estrondo dos frecheiros, entre os logares onde se tiram aguas, ali fallae das justiças do Senhor, das justiças que fez ás suas aldeias em Israel: então o povo do Senhor descia ás portas.

12Desperta, desperta, Debora, desperta, desperta, entôa um cantico: levanta-te, Barac, e leva presos a teus prisioneiros, tu, filho d'Abinoam.

13Então o Senhor fez dominar sobre os magnificos entre o povo aos que ficaram de resto: fez-me o Senhor dominar sobre os valentes.

14De Ephraim saiu a sua raiz contra Amalek: e apoz de ti vinha Benjamin d'entre os teus povos: de Machir e Zebulon desceram os legisladores, passando com o cajado do escriba.

15Tambem os principaes de Issacar, foram com Debora; e como Issacar, assim tambem Barac, foi enviado a pé para o valle: nas correntes de Ruben foram grandes as resoluções do coração.

16Porque ficaste tu entre os curraes para ouvires os balidos dos rebanhos? nas correntes de Ruben tiveram grandes esquadrinhações do coração.

17Gilead se ficou d'além do Jordão, e Dan porque se deteve em navios? Aser se assentou nos portos do mar, e ficou nas suas ruinas.

18Zebulon é um povo que expoz a sua vida á morte, como tambem Naphtali, nas alturas do campo.

19Vieram reis, pelejaram: então pelejaram os reis de Canaan em Thaanak, junto ás aguas de Megiddo: não tomaram ganho de prata.

20Desde os céus pelejaram: até as estrellas desde os logares dos seus cursos pelejaram contra Sisera.

21O ribeiro de Kison os arrastou, aquelle antigo ribeiro, o ribeiro de Kison. Pisaste, ó alma minha, a força.

22Então as unhas dos cavallos se despedaçaram: pelo galopar, o galopar dos seus valentes.

23Amaldiçoae a Meroz, diz o anjo do Senhor, acremente amaldiçoae aos seus moradores: porquanto não vieram ao soccorro do Senhor, ao soccorro do Senhor com os valorosos.

24Bemdita seja sobre as mulheres Jael, mulher d'Heber, o keneo: bemdita seja sobre as mulheres nas tendas.

25Agua pediu elle, leite lhe deu ella: em taça de principes lhe offereceu manteiga.

26Á estaca estendeu a sua mão esquerda, e ao maço dos trabalhadores a sua direita: e matou a Sisera, e rachou-lhe a cabeça, quando lhe pregou e atravessou as fontes.

27Entre os seus pés se en curvou, caiu, ficou estirado: entre os seus pés se encurvou caiu: onde se encurvou ali ficou abatido.

28A mãe de Sisera olhava pela janella, e exclamava pela grade: Porque tarda em vir o seu carro? porque se demoram os passos dos seus carros?

29As mais sabias das suas damas responderam; e até ella se respondia a si mesmo:

30Porventura não achariam e repartiriam despojos? uma ou duas moças a cada homem? para Sisera despojos de varias côres, despojos de varias côres de bordados; de varias cores bordadas de ambas as bandas, para os pescoços do despojo?

31Assim, ó Senhor, pereçam todos os teus inimigos! porém os que o amam sejam como o sol quando sae na sua força. E socegou a terra quarenta annos.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Débora y Barac entonan un cántico de victoria celebrando la batalla contra Sísara, alabando a Jehová, condenando a las tribus que no ayudaron y exaltando el valor de Jael.

Explicación

Este cántico es considerado por los estudiosos uno de los textos poéticos más antiguos de la Biblia hebrea, con un lenguaje arcaico y vívido que celebra la victoria en términos cósmicos: hasta las estrellas 'pelearon contra Sísara' (v.20). El poema no duda en nombrar y avergonzar públicamente a la ciudad de Meroz por no haber ayudado en la batalla, mostrando que la solidaridad entre las tribus de Israel era vista como una obligación sagrada, no opcional. La escena final, que imagina a la madre de Sísara esperando ansiosamente a un hijo que ya está muerto, añade una capa de humanidad trágica incluso al bando derrotado, un recurso literario raro y poderoso.

Curiosidades

  • Los lingüistas bíblicos consideran que el hebreo del Cántico de Débora es particularmente arcaico y difícil de traducir, lo que sugiere que es uno de los textos más antiguos conservados en la Biblia, posiblemente contemporáneo a los hechos descritos.
  • La repetición dramática 'entre sus pies cayó encorvado; donde se encorvó, allí cayó muerto' (v.27) es una técnica poética hebrea llamada paralelismo intensificado, usada para prolongar el momento culminante de la narrativa.

Explicación versículo por versículo

  1. Juízes 5:1Débora y Barac cantan este cántico de victoria el mismo día en que Sísara es derrotado, celebrando lo que acababa de suceder.
  2. Juízes 5:2El cántico comienza alabando al Señor porque los líderes se pusieron al frente y el pueblo se ofreció voluntariamente para la guerra.
  3. Juízes 5:3Débora convoca a reyes y príncipes a escuchar, porque ella misma va a cantar y alabar al Señor, Dios de Israel.
  4. Juízes 5:4La poesía describe a Dios saliendo de Seír, en la región de Edom, con la tierra temblando y las nubes derramando agua, una imagen de tormenta que representa el poder divino actuando en la batalla.
  5. Juízes 5:5Los montes se derriten delante del Señor, incluso el monte Sinaí, en un lenguaje exagerado y poético típico de los cánticos de guerra antiguos.
  6. Juízes 5:6En los días de Samgar y de Jael, los caminos se volvieron peligrosos y quedaron abandonados, y quien viajaba tenía que usar sendas tortuosas para esconderse de los enemigos.
  7. Juízes 5:7Las aldeas habían dejado de existir en Israel, hasta que Débora se levantó como una madre para el pueblo, es decir, como protectora y guía en una época sin liderazgo.
  8. Juízes 5:8Cuando el pueblo elegía dioses nuevos, la guerra llegaba enseguida; el verso recuerda que casi nadie en Israel tenía escudo ni lanza para defenderse, mostrando lo desarmados que estaban.
  9. Juízes 5:9Débora dirige su corazón a los líderes de Israel que se ofrecieron voluntariamente para luchar, llamando al pueblo a alabar al Señor por eso.
  10. Juízes 5:10Ella convoca a quienes andan montados en asnas blancas, a quienes se sientan a juzgar y a quienes caminan por el camino hablando de lo sucedido.
  11. Juízes 5:11Incluso cerca de los pozos, donde suena el ruido de los arqueros, el pueblo pasa a contar los actos de justicia del Señor a favor de sus aldeas en Israel.
  12. Juízes 5:12El cántico llama a Débora y Barac a despertar y actuar: ella debe entonar un canto, y él, llevar cautivos a los prisioneros capturados en la batalla.
  13. Juízes 5:13El Señor hace que Débora domine sobre los poderosos que quedaban, dándole autoridad sobre los valientes del pueblo.
  14. Juízes 5:14El cántico elogia la participación de Efraín, Benjamín, Maquir y Zabulón en la guerra, tribus que enviaron combatientes y líderes a la batalla.
  15. Juízes 5:15Los jefes de Isacar también vinieron con Débora, y Barac fue enviado a pie al valle; en cambio, la tribu de Rubén tuvo grandes discusiones internas antes de decidir qué hacer.
  16. Juízes 5:16El cántico pregunta por qué Rubén se quedó parado entre los rebaños solo escuchando los balidos, criticando la indecisión de esa tribu que discutió mucho pero no fue a la guerra.
  17. Juízes 5:17Galaad se queda del otro lado del Jordán sin ayudar, Dan se demora en barcos y Aser permanece en los puertos, todas tribus que prefieren quedarse fuera del combate.
  18. Juízes 5:18En cambio, Zabulón y Neftalí son elogiados por arriesgar la propia vida en las alturas del campo de batalla, a diferencia de las tribus que se quedaron fuera.
  19. Juízes 5:19Reyes cananeos vienen a luchar en Taanac, cerca de las aguas de Meguido, pero se van sin llevarse ningún botín de plata, es decir, pierden la batalla sin ganar nada.
  20. Juízes 5:20La poesía dice que hasta las estrellas lucharon desde el cielo contra Sísara, una imagen que atribuye la victoria a una fuerza mayor que la de los propios israelitas.
  21. Juízes 5:21El arroyo de Cisón arrastra a los enemigos; probablemente una crecida repentina ayudó a atascar los carros de guerra de Sísara en el lodo.
  22. Juízes 5:22Los cascos de los caballos se rompen con el galope fuerte de los guerreros, una imagen de la confusión y la huida desesperada en la batalla.
  23. Juízes 5:23El ángel del Señor maldice a la ciudad de Meroz porque sus habitantes no vinieron a ayudar en la guerra contra los enemigos, mostrando que negarse a luchar también tenía consecuencias.
  24. Juízes 5:24El cántico de Débora llama a Jael bendita entre las mujeres, celebrando abiertamente la muerte de Sísara. Es una canción de guerra antigua, y su papel es celebrar la victoria de Israel, no emitir un veredicto moral sobre el método usado.
  25. Juízes 5:25Sísara pide agua, pero Jael le da leche, servida en un tazón noble, un gesto de hospitalidad que en realidad era parte de la trampa.
  26. Juízes 5:26La poesía describe con detalle el golpe: Jael extiende la mano hacia la estaca y el martillo, la clava en la cabeza de Sísara y le atraviesa las sienes.
  27. Juízes 5:27A los pies de Jael, Sísara se dobla, cae y queda tendido muerto, repetido en tres frases cortas que refuerzan el tono dramático del cántico.
  28. Juízes 5:28La madre de Sísara mira por la ventana, ansiosa, preguntando por qué el carro de su hijo tarda tanto en volver de la guerra.
  29. Juízes 5:29Las damas más sabias que la rodean intentan responderle, y ella misma repite la pregunta para consolarse, sin saber que su hijo ya está muerto.
  30. Juízes 5:30Ellas imaginan que la demora se debe a que están repartiendo el botín de la victoria, incluyendo mujeres capturadas y telas bordadas, una ironía cruel ya que quien murió fue el propio Sísara.
  31. Juízes 5:31El cántico termina pidiendo que todos los enemigos del Señor perezcan así, mientras quienes lo aman brillen como el sol; después de esto, la tierra descansa cuarenta años.

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