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Gênesis 11

BLIVRE · Capítulo 11/50

1Era, então, toda a terra de uma língua e umas mesmas palavras.

2E aconteceu que, quando se partiram do oriente, acharam um vale na terra de Sinear; e ali passaram a habitar.

3E disseram uns aos outros: Vinde, façamos tijolos e o cozamos com fogo. E foi-lhes os tijolos em lugar de pedra, e o betume em lugar de argamassa.

4E disseram: Vamos, edifiquemo-nos uma cidade e uma torre, cuja ponta chegue ao céu; e façamo-nos um nome, para que não sejamos espalhados sobre a face de toda a terra.

5E desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que edificavam os filhos dos homens.

6E disse o SENHOR: Eis que o povo é um, e todos estes têm uma língua; e começaram a agir, e nada lhes restringirá agora do que pensaram fazer.

7Agora, pois, desçamos, e confundamos ali suas línguas, para que ninguém entenda a fala de seu companheiro.

8Assim os espalhou o SENHOR desde ali sobre a face de toda a terra, e deixaram de edificar a cidade.

9Por isto foi chamado o nome dela Babel, porque ali confundiu o SENHOR a língua de toda a terra, e desde ali os espalhou sobre a face de toda a terra.

10Estas são as gerações de Sem: Sem, de idade de cem anos, gerou a Arfaxade, dois anos depois do dilúvio.

11E viveu Sem, depois que gerou a Arfaxade quinhentos anos, e gerou filhos e filhas.

12E Arfaxade viveu trinta e cinco anos, e gerou a Salá.

13E viveu Arfaxade, depois que gerou a Salá, quatrocentos e três anos, e gerou filhos e filhas.

14E viveu Salá trinta anos, e gerou a Héber.

15E viveu Salá, depois que gerou a Héber, quatrocentos e três anos, e gerou filhos e filhas.

16E viveu Héber trinta e quatro anos, e gerou a Pelegue.

17E viveu Héber, depois que gerou a Pelegue, quatrocentos e trinta anos, e gerou filhos e filhas.

18E viveu Pelegue, trinta anos, e gerou a Reú.

19E viveu Pelegue, depois que gerou a Reú, duzentos e nove anos, e gerou filhos e filhas.

20E Reú viveu trinta e dois anos, e gerou a Serugue.

21E viveu Reú, depois que gerou a Serugue, duzentos e sete anos, e gerou filhos e filhas.

22E viveu Serugue trinta anos, e gerou a Naor.

23E viveu Serugue, depois que gerou a Naor, duzentos anos, e gerou filhos e filhas.

24E viveu Naor vinte e nove anos, e gerou a Terá.

25E viveu Naor, depois que gerou a Terá, cento e dezenove anos, e gerou filhos e filhas.

26E viveu Terá setenta anos, e gerou a Abrão, e a Naor, e a Harã.

27Estas são as gerações de Terá: Terá gerou a Abrão, e a Naor, e a Harã; e Harã gerou a Ló.

28E morreu Harã antes que seu pai Terá na terra de seu nascimento, em Ur dos caldeus.

29E tomaram Abrão e Naor para si mulheres: o nome da mulher de Abrão foi Sarai, e o nome da mulher de Naor, Milca, filha de Harã, pai de Milca e de Iscá.

30Mas Sarai era estéril, e não tinha filho.

31E tomou Terá a Abrão seu filho, e a Ló filho de Harã, filho de seu filho, e a Sarai sua nora, mulher de Abrão seu filho: e saiu com eles de Ur dos caldeus, para ir à terra de Canaã: e vieram até Harã, e assentaram ali.

32E foram os dias de Terá duzentos e cinco anos; e morreu Terá em Harã.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

La humanidad, unida por una sola lengua, intenta construir una torre hasta el cielo en Babel; Dios confunde las lenguas y dispersa al pueblo por la tierra; sigue la genealogía de Sem hasta Abram.

Explicación

La Torre de Babel es el retrato de una humanidad que, en vez de 'llenar la tierra' como Dios había ordenado (Génesis 9:1), se une para hacerse un nombre a sí misma y resistir la dispersión — un acto de orgullo colectivo. Dios interviene confundiendo las lenguas, no como un castigo cruel, sino como una forma de impedir que esa ambición desenfrenada se profundizara aún más. El resultado, la diversidad de idiomas y pueblos, se revierte simbólicamente siglos después en Pentecostés (Hechos 2), cuando personas de varias lenguas se entienden a través del Espíritu Santo. La segunda mitad del capítulo, con la genealogía de Sem hasta Abram, prepara silenciosamente el giro más importante del libro: de una humanidad dispersa y confundida, Dios elegirá a una única familia para bendecir al mundo entero.

Curiosidades

  • 'Babel' tiene relación sonora con el verbo hebreo 'balal' (confundir), un juego de palabras intencional del texto; la ciudad histórica de Babilonia poseía de hecho grandes torres-templo llamadas zigurats, estructuras monumentales que los arqueólogos han identificado en las ruinas de la región.
  • La genealogía final del capítulo (de Sem a Abram) es el puente literario que conecta la historia 'universal' de los capítulos 1-11 con la historia 'particular' del pueblo de Israel, que comienza en el capítulo 12 — un giro estructural fundamental en el libro.

Explicación versículo por versículo

  1. Gênesis 11:1Antes de contar la construcción de la torre, el texto explica el escenario: toda la humanidad todavía hablaba un solo idioma, lo cual explica cómo lograron organizarse juntos en el proyecto que se cuenta a continuación.
  2. Gênesis 11:2La gente migra desde el oriente y encuentra una llanura en la tierra de Sinar, la misma región de Babilonia, donde se construirá la ciudad de Babel.
  3. Gênesis 11:3Describe la tecnología usada en la construcción: ladrillos cocidos en lugar de piedra, y betún en lugar de mezcla, materiales típicos de Mesopotamia, donde la piedra natural escaseaba.
  4. Gênesis 11:4Construir una ciudad y una torre bien alta era, ante todo, una manera de convertirse en un pueblo fuerte y conocido antes de que la humanidad se esparciera por todo el mundo. Su miedo era desaparecer entre la multitud sin dejar rastro, por eso querían "un nombre" y quedarse todos juntos en un solo lugar. Esto va justo en contra de lo que Dios había pedido en Génesis 1, que era llenar toda la tierra, no aglomerarse en un único punto.
  5. Gênesis 11:5Decir que Dios "descendió para ver" es una forma irónica de describir la escena: por más grande que la torre pareciera a los constructores, seguía siendo demasiado pequeña como para que Dios tuviera que agacharse a mirarla.
  6. Gênesis 11:6Dios reconoce el poder de un pueblo unido por un solo idioma, no como algo malo en sí, sino notando que esa unión se estaba usando para un proyecto contrario a lo que él había pedido, que era esparcirse por la tierra.
  7. Gênesis 11:7Confundir el idioma aquí no significa hacer que todos hablen enredado, sino crear de repente idiomas distintos, de modo que grupos que antes se entendían dejan de entenderse. El pueblo detiene la construcción y se dispersa en grupos por idioma, lo que el texto intenta explicar es justamente por qué existen pueblos con idiomas tan distintos.
  8. Gênesis 11:8Confundidos los idiomas, el grupo ya no logra entenderse ni continuar el proyecto, y las personas se dispersan por la tierra, exactamente lo que temían y querían evitar al construir la torre.
  9. Gênesis 11:9El nombre "Babel" suena parecido, en hebreo, a la palabra para "confundir", y es ese parecido en el sonido el que el texto usa para explicar el origen del nombre de la ciudad. Fuera de la Biblia se sabe que en otros idiomas antiguos de la región "Babel" significaba algo como "puerta del dios", así que es posible que el autor esté jugando con el sonido de las palabras más que registrando el origen real del nombre.
  10. Gênesis 11:10Comienza otra genealogía, ahora desde Sem hasta llegar a Abram al final del capítulo, una lista más corta que la del capítulo 5, pero con el mismo formato de edades e hijos.
  11. Gênesis 11:11Después de engendrar a Arfaxad, Sem vivió todavía 500 años más, teniendo otros hijos e hijas, siguiendo el mismo patrón de registro usado en las genealogías anteriores.
  12. Gênesis 11:12Arfaxad engendra a Sala a los 35 años, dando continuidad al linaje que une a Sem con Abram.
  13. Gênesis 11:13Después de engendrar a Sala, Arfaxad vivió 403 años más, con otros hijos e hijas.
  14. Gênesis 11:14Sala engendra a Heber a los 30 años, el nombre que, unas generaciones atrás en el capítulo 10, ya había sido vinculado al origen de la palabra "hebreo".
  15. Gênesis 11:15Después de engendrar a Heber, Sala vivió 403 años más, teniendo otros hijos e hijas.
  16. Gênesis 11:16Heber engendra a Peleg a los 34 años, el mismo Peleg cuyo nombre, en el capítulo 10, fue explicado como vinculado a la división de los pueblos después de Babel.
  17. Gênesis 11:17Después de engendrar a Peleg, Heber vivió 430 años más, con otros hijos e hijas.
  18. Gênesis 11:18Peleg engendra a Reu a los 30 años, continuando el linaje que se acerca cada vez más a Abram.
  19. Gênesis 11:19Después de engendrar a Reu, Peleg vivió 209 años más, teniendo otros hijos e hijas, una vida ya bastante más corta que la de los antepasados anteriores al diluvio.
  20. Gênesis 11:20Serug es abuelo de Taré y bisabuelo de Abraham, otro eslabón del linaje que une el diluvio, a través de Sem, directamente con el patriarca que Dios elegiría.
  21. Gênesis 11:21Después de engendrar a Serug, Reu vivió 207 años más, con otros hijos e hijas.
  22. Gênesis 11:22Serug engendra a Nacor a los 30 años, acercando aún más la lista al nacimiento de Abram.
  23. Gênesis 11:23Después de engendrar a Nacor, Serug vivió 200 años más, teniendo otros hijos e hijas.
  24. Gênesis 11:24Nacor engendra a Taré a los 29 años, el padre de Abram, que cerrará esta genealogía en el versículo siguiente.
  25. Gênesis 11:25Después de engendrar a Taré, Nacor vivió 119 años más, con otros hijos e hijas, cerrando el penúltimo eslabón antes de llegar a Abram.
  26. Gênesis 11:26Taré, a los 70 años, engendra tres hijos: Abram, Nacor y Harán, el primero de ellos, Abram, será el protagonista del resto del libro de Génesis.
  27. Gênesis 11:27Repite los tres hijos de Taré y presenta a Lot, hijo de Harán, el sobrino que acompañará a Abram en buena parte del recorrido narrado en los próximos capítulos.
  28. Gênesis 11:28Harán muere todavía en vida de su padre, en la ciudad natal de la familia, Ur de los Caldeos, por eso Lot, su hijo, crece bajo el cuidado de su abuelo y después de su tío Abram.
  29. Gênesis 11:29Presenta a las esposas de Abram y Nacor: Sarai, que será central en la historia a partir de aquí, y Milca, hija del ya fallecido Harán.
  30. Gênesis 11:30Un detalle que pesará en toda la historia siguiente: Sarai no podía tener hijos, esa falta de descendencia es el trasfondo de la promesa que Dios le hace a Abram en el capítulo siguiente.
  31. Gênesis 11:31"Ur de los Caldeos" era una de las grandes ciudades de Mesopotamia, bastante alejada de Canaán, la salida de la familia de Taré de allí fue una migración larga, no un viaje rápido. Se detuvieron a mitad de camino, en la ciudad de Harán, y se quedaron viviendo allí un tiempo antes de que el recorrido continuara con Abram en los capítulos siguientes.
  32. Gênesis 11:32Cierra la genealogía con la muerte de Taré, a los 205 años, en Harán, la ciudad donde la familia se había detenido camino a Canaán, y de donde Abram partirá solo con los suyos.

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