Hechos 7

VBL · Chapter 7/28

1“¿Son ciertas estas acusaciones?” preguntó el sumo sacerdote.

2“¡Hermanos y padres, escúchenme!” respondió Esteban. “Dios apareció en su gloria a nuestro padre Abraham, cuando vivía en Mesopotamia, antes de que se mudara a Harán.

3“Dios le dijo: ‘Deja tu tierra y tu parentela, y vete a la tierra que yo te mostraré’.

4Y Abraham se marchó de esa tierra de los Caldeos y vivió en Harán. Después de la muerte de su padre, Dios lo envió aquí a este país donde ahora viven ustedes.

5Dios no le dio a Abraham una herencia aquí, ni siquiera un metro cuadrado. Pero Dios le prometió a Abraham que le daría a él y a sus descendientes la posesión de la tierra, aunque no tenía hijos.

6También Dios le dijo que sus descendientes vivirían en un país extranjero y que allí serían tomados como esclavos y maltratados durante cuatrocientos años.

7Luego Dios dijo: ‘Yo castigaré a la nación que los tome como esclavos. Y al final saldrán de allí y vendrán aquí a adorarme’.

8Dios también le dio a Abraham el pacto de la circuncisión, y por eso, cuando nació Isaac, Abraham lo circuncidó al octavo día. Isaac fue el padre de Jacob, y Jacob el padre de los doce patriarcas.

9“Los patriarcas, quienes estaban celosos de José, lo vendieron como esclavo en Egipto. Pero Dios estaba con él,

10y lo rescató de todos sus problemas. Le dio sabiduría y lo ayudó a ganar el favor del Faraón, quien lo puso como gobernador sobre Egipto y sobre la casa real.

11“Entonces hubo una gran hambruna en todo Egipto y Canaán, causando terrible miseria y nuestros padres no tenían alimento.

12Cuando Jacob escuchó que había grano en Egipto, envió a nuestros antepasados a hacer una primera visita.

13Pero durante su segunda visita, José les reveló a sus hermanos quién era, y el Faraón descubrió el origen familiar de José.

14Entonces José envió a buscar a su padre y a todos sus parientes: Setenta y cinco, en total.

15Así que Jacob viajó hacia Egipto, y murió allí, como también nuestros antepasados.

16Sus cuerpos fueron traídos de regreso a Siquem y fueron puestos en la tumba que Abraham había comprado con plata de los hijos de Jamor, en Siquem.

17“Cuando se acercaba el tiempo para el cumplimiento de la promesa que Dios le había hecho a Abraham, el número de los habitantes de Egipto aumentó.

18Y subió un nuevo rey al trono, que no conocía de José.

19Este rey se aprovechó de nuestro pueblo y trató mal a nuestros antepasados, obligándolos a abandonar a sus bebés para que murieran.

20Fue en este tiempo cuando nació Moisés. Era un niño hermoso, y durante tres meses recibió cuidado en la casa de su padre.

21Cuando llegó el momento de ser abandonado, la hija del Faraón lo rescató y cuidó de él como su propio hijo.

22“Moisés recibió instrucción en todas las áreas del conocimiento conforme a los Egipcios, y se convirtió en un gran orador y líder.

23Sin embargo, cuando tenía cuarenta años de edad, decidió visitar a sus parientes, los israelitas.

24Y vio a uno de ellos que era maltratado, por lo cual intervino para defenderlo. Entonces, tomó venganza en favor del hombre y mató al egipcio.

25Moisés pensaba que sus hermanos, los israelitas, verían que Dios los estaba rescatando a través de él, pero no lo vieron así.

26Al día siguiente, cuando llegó, dos israelitas estaban peleando. Entonces trató de hacerlos reconciliar para que dejaran de pelear. ‘¡Señores! ¡Ustedes son hermanos!’ les dijo. ‘¿Por qué se atacan el uno al otro?’

27“Pero el hombre que había comenzado la pelea empujó a Moisés. ‘¿Quién te puso como guardián de nosotros? ¿Acaso ahora eres nuestro juez?’ le preguntó.

28‘¿Vas a matarme como mataste ayer al egipcio?’

29Y cuando escuchó esto, Moisés huyó. Entonces se fue a vivir como exiliado en la tierra de Madián, donde tuvo dos hijos.

30“Cuarenta años más tarde, en el desierto del Monte Sinaí, un ángel se le apareció en las llamas de una zarza que ardía.

31Y cuando Moisés vio esto, se sorprendió, y se aproximó para ver más de cerca. Entonces la voz del Señor le habló:

32‘Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob’. Entonces Moisés tembló de temor y no se atrevía a levantar la vista.

33El Señor le dijo: ‘Quita tus sandalias, porque el lugar donde estás es santo.

34Yo he visto el sufrimiento de mi pueblo en Egipto, y he oído sus clamores. He descendido para rescatarlos. Ahora ven, porque voy a enviarte a Egipto’.

35“Este fue el mismo Moisés que el pueblo había rechazado cuando dijeron: ‘¿Quién te puso como gobernante y juez sobre nosotros?’ Dios lo envió para que fuera tanto gobernante como libertador, por medio del ángel que se le apareció en la zarza.

36Entonces Moisés los sacó después de realizar señales milagrosas en Egipto, en el Mar Rojo, y siguió haciéndolo en el desierto durante cuarenta años.

37Este es el mismo Moisés que le prometió a los israelitas: ‘Dios les enviará un profeta como yo proveniente de su propio pueblo’.

38Y Moisés estaba con el pueblo de Dios reunido cuando el ángel le habló en el Monte Sinaí, y ahí junto con nuestros antepasados recibió la palabra viva de Dios para que nos la diera a nosotros.

39Él fue al que nuestros padres no escucharon. Ellos lo rechazaron y decidieron regresar a Egipto.

40Y le dijeron a Aarón: ‘Elabora dioses para que nos guíen, porque no sabemos qué ha ocurrido con Moisés, el que nos sacó de la tierra de Egipto’.

41Entonces elaboraron un ídolo en forma de becerro, le presentaban sacrificios, y celebraban lo que ellos mismos habían hecho.

42“Así que Dios desistió de ellos. Y los dejó adorar las estrellas del cielo. Esto es lo que escribieron los profetas: ‘¿Acaso ustedes los israelitas me dieron ofrendas o hicieron sacrificios para mi durante los cuarenta años en el desierto?

43No, ustedes se llevaron el tabernáculo del dios Moloc y la imagen de la estrella del dios Refán, imágenes que ustedes hicieron para adorarlas. Por lo tanto yo los enviaré a exilio hasta más allá de Babilonia’.

44“Nuestros antepasados tenían el Tabernáculo del testimonio en el desierto. Dios le había dicho a Moisés cómo tenía que hacerlo, siguiendo el modelo que había visto.

45Más tarde, nuestros antepasados lo llevaron junto con Josué para asentarse en la tierra tomada de las naciones que el Señor expulsó delante de ellos. Y permaneció ahí hasta el tiempo de David.

46David halló el favor de Dios y pidió hacer una morada permanente para el Dios de Jacob.

47Pero fue Salomón el que construyó un Templo para él.

48Por supuesto que el Todopoderoso no vive en los Templos que nosotros hacemos. Como dijo el profeta:

49‘El cielo es mi trono, y la tierra es el lugar donde pongo mis pies. ¿Qué tipo de morada pueden ustedes construir para mí?’ pregunta el Señor. ‘¿Qué cama podrían hacerme ustedes para descansar?

50¿Acaso no lo hice yo todo?’

51“¡Pueblo arrogante y terco! ¡Nunca escuchan! ¡Ustedes siempre pelean contra el Espíritu Santo! ¡Actúan como lo hacían sus padres!

52¿Hubo acaso algún profeta que sus padres no persiguieran? Mataron a todos los que profetizaban sobre la venida de Aquél que es verdaderamente bueno y recto. Él es Aquél a quien ustedes traicionaron y asesinaron.

53Ustedes, los que recibieron la ley por medio de los ángeles, pero se negaron a guardarla”.

54Cuando oyeron esto, los miembros del concilio se enfurecieron, y le hacían gruñidos, crujiendo sus dientes.

55Pero Esteban, lleno del Espíritu Santo, elevó su mirada al cielo y vio la gloria de Dios, y a Jesús a la diestra de Dios.

56“Miren”, dijo él, “Veo el cielo abierto, y al Hijo del Hombre a la diestra de Dios”.

57Pero ellos taparon sus oídos con sus manos y gritaban tan fuerte como podían. Todos se apresuraron juntos hacia él,

58lo llevaron a rastras fuera de la ciudad, y comenzaron a apedrearlo. Sus acusadores pusieron sus abrigos junto a un joven llamado Saulo.

59Y mientras lo seguían apedreando, Esteban oró: “Señor Jesús, recibe mi espíritu”.

60Entonces se arrodilló, clamando: “¡Señor, por favor no les tengas en cuenta este pecado!” Y después de decir esto, murió.

📖 Chapter study

Summary

Stephen delivers a long speech before the Sanhedrin, recounting the history of Israel from Abraham to Solomon, and accuses the leaders of resisting the Holy Spirit just as their ancestors did. He is stoned to death, forgiving his killers.

Explanation

Stephen's speech is the longest in Acts and functions as a summary of biblical history, showing how God always worked outside the boundaries the people tried to impose (outside the land, outside the temple). His final accusation strikes directly at the leaders' resistance to the message of Jesus. Stephen's death, the first Christian martyrdom, echoes that of Jesus: both ask forgiveness for their killers. This sets a pattern for facing injustice with grace rather than revenge.

Fun facts

  • Stephen is considered the first Christian martyr, and his name (from the Greek Stephanos) means 'crown' — a moving irony, since he received the 'crown' of martyrdom.
  • Saul of Tarsus (the future apostle Paul) appears in the Bible for the first time in this chapter, guarding the clothes of those who stoned Stephen — planting the seed of the turnaround that comes in chapter 9.

Verse-by-verse explanation

  1. Hechos 7:1The high priest formally opens the trial by asking Stephen whether the charges against him are true, setting off the long speech of defense that fills the rest of the chapter.
  2. Hechos 7:2Stephen begins his defense not by denying the charges or explaining himself directly, but by recounting the whole history of Israel starting with Abraham, still living in Mesopotamia before moving to Haran.
  3. Hechos 7:3Stephen quotes God’s original call to Abraham: to leave his own country and kindred for a land God would still show him, the beginning of the history of the Jewish people.
  4. Hechos 7:4Abraham only actually moves to the promised land after his father’s death, in Haran—a chronological detail Stephen uses to build his historical narrative.
  5. Hechos 7:5God promised the land to Abraham and his descendants, but in practice he never actually owned even a single foot of it in his lifetime, not even having a child yet when the promise was made.
  6. Hechos 7:6Stephen quotes the prophecy that Abraham’s descendants would be strangers enslaved for four hundred years in a land not their own—a direct reference to the future slavery in Egypt.
  7. Hechos 7:7The same prophecy foretold that God would judge the nation that enslaved them (Egypt), and that afterward the people would come out to worship Him in that specific place, pointing forward to the Exodus.
  8. Hechos 7:8The “covenant of circumcision” given to Abraham is the rite that marks the alliance between God and his descendants, practiced on the eighth day of life, beginning with the line of Isaac, Jacob, and the twelve patriarchs.
  9. Hechos 7:9Stephen recalls that the patriarchs themselves, moved with envy, sold their brother Joseph as a slave into Egypt, but that God remained present and at work in his life even there.
  10. Hechos 7:10Despite the hardships, Joseph gains the favor and trust of Pharaoh, rising to governor over all Egypt, a turnaround Stephen credits to the work of God.
  11. Hechos 7:11A great famine strikes both Egypt and Canaan, leaving Israel’s ancestors without food, the trigger that drives Jacob’s family to seek help in Egypt.
  12. Hechos 7:12Jacob hears that there was grain available in Egypt and sends his sons there for the first time, not yet knowing that the governor who would receive them was the very brother they had sold.
  13. Hechos 7:13Only on the second trip does Joseph reveal himself to his brothers, and Pharaoh learns where this trusted governor really came from.
  14. Hechos 7:14The number of “seventy-five” people of Jacob’s family who went down to Egypt varies among ancient texts: the traditional Hebrew of Genesis gives seventy, but the Greek translation of the Old Testament, used by Stephen, gives “threescore and fifteen souls.” It is a known difference between ancient versions of Scripture.
  15. Hechos 7:15Jacob moves to Egypt with his whole family and dies there, along with the generation of the patriarchs, closing this stage of the story before the slavery actually begins.
  16. Hechos 7:16Stephen says the patriarchs were buried in the tomb Abraham had bought in Sychem, but the book of Genesis records that purchase as made by Jacob, not Abraham, who bought a different tomb, in Hebron. It is a historical inaccuracy scholars recognize in the speech.
  17. Hechos 7:17As the time of the promise made to Abraham draws near, the people grow greatly in number within Egypt itself, which soon arouses the suspicion of the Egyptian authorities.
  18. Hechos 7:18A new pharaoh comes to power with no memory of or gratitude for Joseph’s story, opening the way for very different treatment of the Hebrew people.
  19. Hechos 7:19This new pharaoh treats the Hebrews with calculated cruelty, forcing families to abandon their own newborn babies in an attempt to keep the people from continuing to grow.
  20. Hechos 7:20Moses was raised for only three months in his own parents’ house before being placed in the river, according to Exodus 2. It was a desperate attempt by his parents to hide him from Pharaoh’s order to kill the Hebrew baby boys.
  21. Hechos 7:21After being abandoned, the baby Moses is rescued and raised by Pharaoh’s own daughter, growing up inside the Egyptian palace as if he were her son.
  22. Hechos 7:22The idea that Moses was “learned in all the wisdom of the Egyptians” is not found in the book of Exodus, but was common Jewish tradition at the time, holding that he had received a complete education at the Egyptian court before fleeing.
  23. Hechos 7:23Already an adult, at forty years old, Moses feels the urge to visit and see up close the situation of his own Hebrew brothers, despite having grown up at the Egyptian court.
  24. Hechos 7:24On seeing a Hebrew being mistreated by an Egyptian, Moses intervenes and kills the attacker, an act of personal vengeance that changes the course of his life.
  25. Hechos 7:25Moses expected the Hebrews themselves to recognize in him an instrument of deliverance sent by God, but they did not understand that at the time.
  26. Hechos 7:26The next day, Moses tries to make peace between two Hebrews who were fighting, calling them brothers and asking why they were mistreating one another.
  27. Hechos 7:27The Hebrew who was in the wrong rejects Moses’ intervention, asking who had made him a ruler and a judge over them.
  28. Hechos 7:28The same man threatens to expose Moses’ crime, asking whether he intended to kill him as he had killed the Egyptian the day before.
  29. Hechos 7:29Found out, Moses flees Egypt in fear and lives as a stranger in the land of Midian, where he goes on to have two sons before returning decades later.
  30. Hechos 7:30After forty years in exile, an angel appears to Moses in a burning bush in the wilderness near Mount Sinai, the central scene of Moses’ calling in the book of Exodus.
  31. Hechos 7:31Moses is amazed at the sight of the bush burning without being consumed and draws near to understand it better, the moment at which he hears the voice of the Lord speaking to him directly.
  32. Hechos 7:32God identifies Himself as the God of Moses’ ancestors—Abraham, Isaac, and Jacob—leaving Moses so astonished that he does not even dare to look directly.
  33. Hechos 7:33God tells Moses to take off his sandals because that ground, even though it was ordinary desert, had become holy simply because of the divine presence there.
  34. Hechos 7:34God explains that He had already seen the suffering of the people enslaved in Egypt and decided to act, sending Moses himself back to free them.
  35. Hechos 7:35Stephen makes a point of noting the irony: the very Moses the Hebrews had rejected as “a ruler and a judge” was exactly the one God chose to be their deliverer.
  36. Hechos 7:36Moses leads the people out of Egypt, performing wonders and signs in Egypt, at the Red Sea, and afterward for forty years in the wilderness.
  37. Hechos 7:37Stephen quotes the same promise Peter had already used earlier, in chapter 3: Moses announced that God would raise up a prophet like him, a promise Christians understood to be fulfilled in Jesus.
  38. Hechos 7:38Stephen calls Israel in the wilderness “the church,” using the same word that elsewhere in the New Testament is translated as church. It shows how the first Christians understood their community as a continuation of God’s Old Testament people.
  39. Hechos 7:39Despite everything Moses did for them, the ancestors refuse to obey and, in their hearts, turn back to longing for Egypt, from which they had just been set free.
  40. Hechos 7:40Impatient with Moses’ delay on the mountain, they ask Aaron to make them gods to lead them, already doubting what had become of Moses himself.
  41. Hechos 7:41The people make the golden calf, offer sacrifices to it, and celebrate the work of their own hands as if it were a real god.
  42. Hechos 7:42As a consequence, God turns away and gives the people up to worship the host of heaven, a punishment Stephen cites together with a rhetorical question from the prophet Amos about empty sacrifices in the wilderness.
  43. Hechos 7:43Moloch and Remphan were foreign gods part of the people took up worshiping in the wilderness, cited by Stephen from the prophet Amos. It shows that the idolatry of the golden calf was not an isolated case in Israel’s history.
  44. Hechos 7:44Stephen recalls that the tabernacle, a tent used as a portable place of worship, existed already in the wilderness, built following a specific pattern God showed Moses.
  45. Hechos 7:45This same tabernacle is carried forward by Joshua during the conquest of the promised land, remaining in use up to the time of King David.
  46. Hechos 7:46David is described as someone who found favor with God and desired to build a fixed place of worship for the “God of Jacob,” a desire he himself never gets to carry out.
  47. Hechos 7:47It is Solomon, David’s son, who finally builds the fixed temple in Jerusalem, carrying out what his father had desired before.
  48. Hechos 7:48Stephen begins to turn the argument against his accusers: even with the temple built, God, the Most High, does not actually dwell in buildings made by human hands.
  49. Hechos 7:49Stephen quotes a prophet saying that heaven is God’s throne and earth is the footstool for His feet, a way of saying that no human temple could truly contain God.
  50. Hechos 7:50The final rhetorical question in the quotation reinforces that it was God’s own hand that made all things, so no human building could ever be an exclusive space for Him.
  51. Hechos 7:51Stephen changes tone and attacks his listeners directly, calling them “stiffnecked” and comparing them to the ancestors who always resisted the Holy Spirit.
  52. Hechos 7:52Stephen lays out a historical accusation: the ancestors persecuted the prophets who announced the coming of the Messiah, and now the listeners themselves had betrayed and murdered that same Messiah.
  53. Hechos 7:53Stephen ends the speech by reminding them that they received the law through angels, a Jewish tradition about the giving of the law at Sinai, but even so they never truly kept it.
  54. Hechos 7:54The council’s reaction to the speech is one of extreme rage, described physically as gnashing their teeth, an expression of intense, pent-up hatred.
  55. Hechos 7:55In contrast with the fury all around him, Stephen, full of the Holy Spirit, looks up to heaven and has a vision of the glory of God, with Jesus at His right hand.
  56. Hechos 7:56Stephen describes out loud what he is seeing: the heavens opened and Jesus, called here “the Son of man,” standing at the right hand of God—a title Jesus used for Himself in the Gospels.
  57. Hechos 7:57On hearing this, the crowd covers their ears, refusing to hear any more, and rushes together against Stephen, treating his vision as unbearable blasphemy.
  58. Hechos 7:58This is the first moment Paul appears in the book of Acts, still as a young man called Saul, merely keeping the clothes of those who stone Stephen. He reappears already in the next chapter as an active persecutor of the church.
  59. Hechos 7:59While being stoned, Stephen prays, addressing Jesus directly and asking Him to receive his spirit, a direct parallel with Jesus’ own last words on the cross.
  60. Hechos 7:60Before dying, Stephen still asks forgiveness for those who were killing him, echoing once more the words of Jesus on the cross, and his death is described gently as one who “fell asleep.”

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