Hechos 13

VBL · Chapter 13/28

1La iglesia de Antioquía tenía profetas y maestros: Bernabé, Simón (llamado el Negro), Lucio de Cirene, Manaén (amigo de la infancia de Herodes, el tetrarca), y Saulo.

2Mientras estaban adorando al Señor y ayunando, el Espíritu Santo dijo: “Aparten a Bernabé y a Saulo para que hagan el trabajo para el cual los he llamado”.

3Después de ayunar, orar y colocar sus manos sobre ellos para bendecirlos, los enviaron.

4Entonces Bernabé y Saulo, dirigidos por el Espíritu Santo, fueron a Seleucia. Y de allí navegaron hasta Chipre.

5Al llegar a Salamis, proclamaron la palabra de Dios en las sinagogas judías. Y Juan estaba con ellos como asistente.

6Viajaron por toda la isla y finalmente llegaron a Pafos. Allí encontraron a un mago judío, un falso profeta que tenía por nombre Barjesús.

7Era cercano al gobernador, Sergio Paulo, un hombre inteligente. Este gobernador invitó a Bernabé y a Saulo para que fueran a visitarlos pues quería escuchar la palabra de Dios.

8Pero el mago Elimas (su nombre griego) se les opuso, tratando de evitar que el gobernante creyera en Dios.

9Saulo, también llamado Pablo, estaba lleno del Espíritu Santo, y lo miró fijamente.

10“¡Estás lleno de engaño y de todo tipo de mal, hijo del diablo, enemigo de todo lo recto! ¿Nunca dejarás de pervertir los caminos verdaderos del Señor?

11Mira, la mano del Señor está sobre ti y quedarás ciego. Y no verás el sol por un tiempo”. De inmediato, sobre él cayó neblina y oscuridad, y tuvo que encontrar a alguien que pudiera llevarlo de la mano.

12Cuando el gobernante vio lo que había ocurrido, creyó en Dios, asombrado por la enseñanza sobre el Señor.

13Entonces Pablo y los que estaban con él navegaron desde Pafos y se fueron a Perga, en Panfilia, pero Juan los dejó y regresó a Jerusalén.

14Entonces fueron por toda Perga y luego siguieron hasta Antioquía de Pisidia. El sábado fueron a la sinagoga y se sentaron.

15Después de leer la Ley y los Profetas, los líderes de la sinagoga les enviaron un mensaje, diciendo: “Hermanos, por favor, compartan con la congregación toda palabra de ánimo que puedan”.

16Entonces Pablo se levantó, moviendo su mano para obtener su atención, y comenzó a hablar. “Hombres de Israel, y todos los que reverencian a Dios, escúchenme.

17El Dios del pueblo de Israel eligió a nuestros antepasados, y le dio prosperidad a nuestro pueblo durante su estadía en la tierra de Egipto. Con su gran poder los sacó de Egipto

18y los trató con paciencia en el desierto durante cerca de cuarenta años.

19“Después de haber derrocado a siete naciones que vivían en la tierra de Canaán, Dios dividió su tierra entre los Israelitas y se las dio como heredad. Esto tomó cerca de cuatrocientos cincuenta años.

20Luego los dotó de jueces como líderes hasta los días del profeta Samuel.

21Entonces el pueblo pidió un rey, y Dios le dio a Saúl, hijo de Quis, de la tribu de Benjamín, quien gobernó durante cuarenta años.

22Entonces Dios quitó a Saúl, y puso a David como su rey. Dios aprobó a David, diciendo: ‘He encontrado en David, hijo de Isaí, un hombre conforme a mi corazón. Él cumplirá todos mis propósitos’.

23“Jesús es descendiente de David; él es el Salvador que Dios prometió enviar a Israel.

24Antes de que Jesús viniera, Juan anunció el bautismo de arrepentimiento a todo el pueblo de Israel.

25Y cuando Juan estaba finalizando su misión, dijo: ‘¿Quién creen que soy? Yo no soy al que ustedes buscan. Pero después de mi viene uno cuyas sandalias no soy digno de desatar’.

26“Hermanos míos, hijos de Abraham y todos ustedes que reverencian a Dios: ¡Este mensaje de salvación ha sido enviado a nosotros!

27La gente que vivía en Jerusalén y sus líderes no reconocieron a Jesús ni entendieron las palabras que los profetas habían dicho y que leen cada sábado. ¡De hecho, ellos mismos cumplieron las palabras proféticas al condenarlo!

28Aunque no pudieron encontrar ninguna prueba para sentenciarlo, pidieron a Pilato que lo mandara a matar.

29Después de haber cumplido todo lo que se había predicho que ellos le harían a Jesús, lo bajaron de la cruz y lo sepultaron en una tumba.

30Pero Dios lo levantó de los muertos,

31y él se apareció durante muchos días a aquellos que lo habían seguido desde Galilea hasta Jerusalén. Ellos son ahora sus testigos ante la gente.

32“Nosotros estamos aquí para traerles a ustedes la buena noticia de la promesa que Dios hizo a nuestros antepasados,

33que ahora ha cumplido en nuestro favor al levantar a Jesús de los muertos. Tal como está escrito en el libro de Salmos 2: ‘Tú eres mi Hijo, y hoy me he convertido en tu Padre’.

34Dios lo levantó de los muertos, para que no muriera más, tal como lo indicó al decir: ‘Yo les daré cosas santas y fieles, como se lo prometí a David’.

35Tal como lo dice otro salmo: ‘No dejarás que tu Santo conozca la putrefacción’.

36Pero David murió, después de haber hecho la voluntad de Dios a su tiempo, y fue sepultado con sus antepasados, y su cuerpo sufrió descomposición.

37El que Dios levantó de los muertos no sufrió descomposición.

38“Hermanos míos, quiero que entiendan que lo que les estamos diciendo es que por medio de este hombre hay perdón de pecados.

39Por medio de él todo el que cree es justificado de todos sus errores, y de una manera que nunca podría ser posible mediante la ley de Moisés.

40Asegúrense de que no les suceda lo que dijeron los profetas:

41‘¡Miren, burlones! ¡Asómbrense y desaparezcan! Estoy por hacer en estos días una obra que ustedes nunca creerán, aunque alguien se la explique’”.

42Y cuando salían, la gente les suplicaba que les explicaran más el siguiente sábado.

43Después de reunirse en la sinagoga, muchos de los judíos y conversos al judaísmo siguieron a Pablo y a Bernabé, quienes hablaban con ellos, animándolos a seguir firmes en la gracia de Dios.

44El sábado siguiente casi toda la ciudad se presentó para escuchar la palabra de Dios.

45Sin embargo, cuando los judíos vieron las multitudes, se pusieron extremadamente furiosos, contradiciendo lo que Pablo decía y maldiciéndolo.

46Entonces Pablo y Bernabé hablaron con firmeza, diciendo: “Primero teníamos que predicarles la palabra de Dios a ustedes. Pero ahora que la han rechazado, ustedes están determinando que no son dignos de la vida eterna. Pues ahora predicaremos a los extranjeros.

47Porque eso es lo que el Señor nos ha mandado a hacer: ‘Yo los he convertido en luz para los extranjeros, y a través de ustedes la salvación llegará hasta los fines de la tierra’”.

48Cuando los extranjeros escucharon esto, se alegraron en gran manera, alabando la palabra del Señor, y todos los elegidos para la vida eterna creyeron en Dios.

49Así que la palabra de Dios fue esparcida por toda la región.

50Pero los judíos incitaron a mujeres devotas e influyentes y también a líderes de la ciudad para perseguir a Pablo y a Bernabé, y los expulsaron de su territorio.

51Entonces Pablo y Bernabé sacudieron el polvo de sus pies hacia ellos en señal de protesta, y se fueron a Iconio.

52Y los creyentes seguían siendo llenos de gozo y del Espíritu Santo.

📖 Chapter study

Summary

The church in Antioch sends Barnabas and Saul (now called Paul) on the first missionary journey. They preach in Cyprus and in Pisidian Antioch, where Jews reject the message but Gentiles receive it with joy.

Explanation

This chapter marks the official beginning of Paul's missionary journeys, commissioned by the church through fasting and prayer — a model for how important mission decisions should arise from communal spiritual seeking. The confrontation with the sorcerer Elymas shows the spiritual opposition the message would face. Paul's sermon in the synagogue at Pisidian Antioch summarizes Israel's history culminating in Jesus, following the same pattern as Stephen's sermon. Paul's closing statement — that he would turn to the Gentiles in light of Jewish rejection — would become a recurring pattern throughout his journeys.

Fun facts

  • It is in this chapter that Luke begins calling 'Saul' by the name 'Paul' (Acts 13:9), possibly because he begins working predominantly in Gentile territory, where his Roman name would be more recognizable.
  • Sergius Paulus, the proconsul converted in Cyprus, is confirmed by an archaeological inscription found on the island, which mentions a Roman official with that name during the period corresponding to the account.

Verse-by-verse explanation

  1. Hechos 13:1The nickname “Niger” given to Simeon likely indicates dark skin, suggesting African origin. Together with Lucius of Cyrene, it shows how the leadership of the church in Antioch already brought together people from very different backgrounds from early on.
  2. Hechos 13:2While the group of leaders in Antioch was fasting and worshiping, the Holy Spirit gives a direct and specific command: set apart Barnabas and Saul for a mission He Himself had already planned.
  3. Hechos 13:3The church’s response is to confirm the calling with fasting, prayer, and the laying on of hands before sending them off, a simple ritual of missionary commissioning.
  4. Hechos 13:4Barnabas and Saul first go down to the port of Seleucia, and from there sail to the island of Cyprus, Barnabas’s homeland, officially beginning the first missionary journey in the book of Acts.
  5. Hechos 13:5John, mentioned here as their assistant, is John Mark, who accompanies Paul and Barnabas as a kind of helper on the journey. He abandons the group shortly afterward, which later causes a falling-out between Paul and Barnabas in chapter 15.
  6. Hechos 13:6Crossing the island to Paphos, they find a Jew posing as a magician and false prophet, named Bar-jesus, an influential figure connected to the local court.
  7. Hechos 13:7“Proconsul” was the title of the Roman governor of the province of Cyprus. Archaeological finds on the island confirm the existence of Roman officials with that title at the time, which lends historical support to Luke’s account.
  8. Hechos 13:8Elymas — a name that also means “sorcerer” — opposes Paul and Barnabas, trying to prevent the island’s Roman governor from hearing and accepting their message.
  9. Hechos 13:9This is the point in the book where the name officially changes in the narrative, from Saul to Paul. Saul was his Jewish name and Paul his Roman name, common among diaspora Jews who held a dual cultural identity — not a change tied only to his conversion.
  10. Hechos 13:10Paul confronts Elymas harshly, calling him a child of the devil and an enemy of righteousness, for trying to twist the straight ways of God before the governor.
  11. Hechos 13:11Paul announces an immediate punishment: temporary blindness, which takes effect right away, leaving Elymas needing to be led by the hand like a dependent.
  12. Hechos 13:12Governor Sergius Paulus is converted when he sees the miracle happen before him, struck both by the event itself and by the message Paul was preaching.
  13. Hechos 13:13From the port of Paphos the group sails to Perga in Pamphylia, and this is the point where John Mark abandons them and returns to Jerusalem, a decision that will cause conflict later in chapter 15.
  14. Hechos 13:14Paul follows the custom of visiting the local synagogue in every new city, taking advantage of the fact that any traveling Jew had the right to be invited to speak after the reading of the law and the prophets. This is the cultural opening he uses again and again to preach.
  15. Hechos 13:15Following Jewish custom, after the reading of the law and the prophets in the synagogue, the local leaders invite the visitors, Paul and Barnabas, to say a word of encouragement.
  16. Hechos 13:16Paul accepts the invitation, motions for silence with his hand, and begins a lengthy speech addressed both to Jews and to Gentiles who already attended the synagogue because they feared God.
  17. Hechos 13:17Paul begins by retelling the history of Israel from Egypt, recalling how God chose the people, made them grow even as foreigners there, and brought them out with great power.
  18. Hechos 13:18Paul quickly moves through the forty years in the wilderness, a period in which God put up with the people’s difficult behavior before they entered the promised land.
  19. Hechos 13:19After destroying seven Canaanite nations, God distributes the conquered land among the tribes of Israel by lot, as already told in the book of Joshua.
  20. Hechos 13:20Paul sums up the long period of the judges, about four hundred and fifty years, which runs up to the prophet Samuel, the last figure before the monarchy.
  21. Hechos 13:21The brief reference to King Saul, son of Kish, picks up the story of Israel’s first king, told in 1 Samuel, which Paul uses as historical background before reaching David and then Jesus.
  22. Hechos 13:22After rejecting Saul, the first king, God chooses David, described with the famous phrase “a man after mine own heart,” willing to do His will.
  23. Hechos 13:23Paul finally reaches his main point: from David’s descendants, as promised, God raised up Jesus as Savior of Israel.
  24. Hechos 13:24Before Jesus’s arrival, John the Baptist had already preached a baptism of repentance to all the people, preparing the way.
  25. Hechos 13:25Paul quotes John denying that he was the Messiah himself, and pointing to someone greater who would come after him, so far above him that he would not even be worthy to untie His sandals.
  26. Hechos 13:26Paul addresses both the Jews and the God-fearing Gentiles present, saying that the message of salvation had been sent specifically to them there.
  27. Hechos 13:27Paul explains that the residents of Jerusalem and their leaders did not recognize Jesus as the Messiah, and in condemning Him they unwittingly ended up fulfilling the prophecies read every sabbath in the synagogues.
  28. Hechos 13:28Even without finding any real cause for death, these leaders asked Pilate to have Jesus executed anyway.
  29. Hechos 13:29After everything written about Him had been fulfilled, they took Jesus down from “the tree” and laid Him in a tomb.
  30. Hechos 13:30Paul states the central point of the Christian faith directly and briefly: God raised Him from the dead.
  31. Hechos 13:31The resurrection was not a private event: Jesus was seen for many days by the disciples who had come up with Him from Galilee to Jerusalem, and they are His official witnesses before the people.
  32. Hechos 13:32Paul frames all of this as the fulfillment of an ancient promise made to the ancestors, now realized for the present generation through the resurrection of Jesus.
  33. Hechos 13:33Paul quotes a psalm the Jews read as referring to the anointed king, the Messiah, applying that phrase to the resurrection of Jesus, not to His birth.
  34. Hechos 13:34Paul cites a prophetic promise about the definitive resurrection, one with no return to decay, tied to “the sure mercies of David” promised by God.
  35. Hechos 13:35Paul reinforces this with another psalm quotation, saying that God would not allow His “Holy One” to see decay — a verse Peter had already used earlier in chapter 2 with the same logic.
  36. Hechos 13:36Paul argues that this promise cannot be about David himself, since he died, was buried with his ancestors, and his body truly decayed.
  37. Hechos 13:37By contrast, the One God raised up — Jesus — saw no decay at all, showing that the prophetic promise is fulfilled only in Him.
  38. Hechos 13:38Paul arrives at the practical application of his speech: it is through Jesus that forgiveness of sins is now proclaimed to the listeners gathered there.
  39. Hechos 13:39Paul teaches that the law of Moses could never fully justify anyone, but whoever believes in Jesus receives the justification the law was unable to give.
  40. Hechos 13:40Paul closes with a warning, urging his listeners to take care not to fall under the harsh warning the prophets themselves had already written.
  41. Hechos 13:41Paul quotes the prophet Habakkuk, warning those who scoff at the message: God was doing a work so astonishing that no one would believe it even if warned beforehand.
  42. Hechos 13:42As they leave the synagogue, the initial reaction is positive: people ask Paul and Barnabas to come back and speak on the same subject the following sabbath.
  43. Hechos 13:43Many Jews and Gentile converts to Judaism (proselytes) follow Paul and Barnabas after the service, receiving encouragement to continue faithful to the grace of God.
  44. Hechos 13:44On the following sabbath, almost the whole city gathers to hear the preaching, an enormous increase in audience compared to the first time.
  45. Hechos 13:45This success stirs up envy among the local Jewish leaders, who begin publicly contradicting and insulting what Paul was saying.
  46. Hechos 13:46Paul and Barnabas respond firmly: since the Jews rejected the message first offered to them, the two decide to turn their preaching specifically to the Gentiles.
  47. Hechos 13:47Paul justifies this turn by quoting a prophetic command that the Messiah would be a light for the Gentiles, bringing salvation to the ends of the earth.
  48. Hechos 13:48The Gentiles’ reaction is one of genuine joy, and the text records that “as many as were ordained to eternal life” believed, a theological detail much debated among scholars.
  49. Hechos 13:49With this initial momentum, the Christian message begins to spread throughout that whole region of Asia Minor, not just in the city of Antioch in Pisidia.
  50. Hechos 13:50The Jewish opponents manage to mobilize influential women of the city and local authorities to officially expel Paul and Barnabas from the territory.
  51. Hechos 13:51As they are expelled, the two shake the dust off their feet against the city, the same symbolic gesture of protest used later in other places, and go on to Iconium.
  52. Hechos 13:52Despite the expulsion, the new disciples left behind remain full of joy and of the Holy Spirit, showing that the persecution did not snuff out their newly formed faith.

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