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Luke 24

KJV · Capítulo 24/24

1Now upon the first day of the week, very early in the morning, they came unto the sepulchre, bringing the spices which they had prepared, and certain others with them.

2And they found the stone rolled away from the sepulchre.

3And they entered in, and found not the body of the Lord Jesus.

4And it came to pass, as they were much perplexed thereabout, behold, two men stood by them in shining garments:

5And as they were afraid, and bowed down their faces to the earth, they said unto them, Why seek ye the living among the dead?

6He is not here, but is risen: remember how he spake unto you when he was yet in Galilee,

7Saying, The Son of man must be delivered into the hands of sinful men, and be crucified, and the third day rise again.

8And they remembered his words,

9And returned from the sepulchre, and told all these things unto the eleven, and to all the rest.

10It was Mary Magdalene, and Joanna, and Mary the mother of James, and other women that were with them, which told these things unto the apostles.

11And their words seemed to them as idle tales, and they believed them not.

12Then arose Peter, and ran unto the sepulchre; and stooping down, he beheld the linen clothes laid by themselves, and departed, wondering in himself at that which was come to pass.

13And, behold, two of them went that same day to a village called Emmaus, which was from Jerusalem about threescore furlongs.

14And they talked together of all these things which had happened.

15And it came to pass, that, while they communed together and reasoned, Jesus himself drew near, and went with them.

16But their eyes were holden that they should not know him.

17And he said unto them, What manner of communications are these that ye have one to another, as ye walk, and are sad?

18And the one of them, whose name was Cleopas, answering said unto him, Art thou only a stranger in Jerusalem, and hast not known the things which are come to pass there in these days?

19And he said unto them, What things? And they said unto him, Concerning Jesus of Nazareth, which was a prophet mighty in deed and word before God and all the people:

20And how the chief priests and our rulers delivered him to be condemned to death, and have crucified him.

21But we trusted that it had been he which should have redeemed Israel: and beside all this, to day is the third day since these things were done.

22Yea, and certain women also of our company made us astonished, which were early at the sepulchre;

23And when they found not his body, they came, saying, that they had also seen a vision of angels, which said that he was alive.

24And certain of them which were with us went to the sepulchre, and found it even so as the women had said: but him they saw not.

25Then he said unto them, O fools, and slow of heart to believe all that the prophets have spoken:

26Ought not Christ to have suffered these things, and to enter into his glory?

27And beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself.

28And they drew nigh unto the village, whither they went: and he made as though he would have gone further.

29But they constrained him, saying, Abide with us: for it is toward evening, and the day is far spent. And he went in to tarry with them.

30And it came to pass, as he sat at meat with them, he took bread, and blessed it, and brake, and gave to them.

31And their eyes were opened, and they knew him; and he vanished out of their sight.

32And they said one to another, Did not our heart burn within us, while he talked with us by the way, and while he opened to us the scriptures?

33And they rose up the same hour, and returned to Jerusalem, and found the eleven gathered together, and them that were with them,

34Saying, The Lord is risen indeed, and hath appeared to Simon.

35And they told what things were done in the way, and how he was known of them in breaking of bread.

36And as they thus spake, Jesus himself stood in the midst of them, and saith unto them, Peace be unto you.

37But they were terrified and affrighted, and supposed that they had seen a spirit.

38And he said unto them, Why are ye troubled? and why do thoughts arise in your hearts?

39Behold my hands and my feet, that it is I myself: handle me, and see; for a spirit hath not flesh and bones, as ye see me have.

40And when he had thus spoken, he shewed them his hands and his feet.

41And while they yet believed not for joy, and wondered, he said unto them, Have ye here any meat?

42And they gave him a piece of a broiled fish, and of an honeycomb.

43And he took it, and did eat before them.

44And he said unto them, These are the words which I spake unto you, while I was yet with you, that all things must be fulfilled, which were written in the law of Moses, and in the prophets, and in the psalms, concerning me.

45Then opened he their understanding, that they might understand the scriptures,

46And said unto them, Thus it is written, and thus it behoved Christ to suffer, and to rise from the dead the third day:

47And that repentance and remission of sins should be preached in his name among all nations, beginning at Jerusalem.

48And ye are witnesses of these things.

49And, behold, I send the promise of my Father upon you: but tarry ye in the city of Jerusalem, until ye be endued with power from on high.

50And he led them out as far as to Bethany, and he lifted up his hands, and blessed them.

51And it came to pass, while he blessed them, he was parted from them, and carried up into heaven.

52And they worshipped him, and returned to Jerusalem with great joy:

53And were continually in the temple, praising and blessing God. Amen.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Unas mujeres encuentran el sepulcro vacío y unos ángeles anuncian que Jesús ha resucitado. Se aparece a dos discípulos en el camino de Emaús, luego a los once apóstoles en Jerusalén, comiendo con ellos y explicando las Escrituras. Por último, los bendice y es elevado al cielo.

Explicación

El sepulcro vacío y el mensaje angelical ('¿por qué buscáis entre los muertos al que vive?', v.5) confirman la resurrección, el evento central de la fe cristiana. El episodio de Emaús muestra a Jesús explicando cómo toda la Escritura apuntaba a su sufrimiento y gloria, y los discípulos solo lo reconocen al partir el pan. La aparición a los once, en la que come pescado delante de ellos, comprueba que la resurrección fue física y real, no solo una visión espiritual. La orden final de predicar arrepentimiento y perdón a todas las naciones, comenzando en Jerusalén, establece la misión que la iglesia continuaría. La aplicación de hoy es que la fe cristiana se apoya en un hecho histórico verificable, no en una leyenda, y que esa buena noticia es para todos los pueblos.

Curiosidades

  • Emaús, la aldea mencionada en el trayecto de los dos discípulos (v.13), está a unos 11 km de Jerusalén, pero su ubicación exacta todavía es debatida por los arqueólogos, con al menos tres sitios candidatos identificados.
  • La costumbre judía de partir el pan con una bendición antes de las comidas (v.30) era tan característica de la manera de actuar de Jesús que los discípulos lo reconocieron por ese gesto específico, incluso sin reconocerlo por el rostro.

Explicación versículo por versículo

  1. Luke 24:1La semana judía iba de domingo a sábado, siendo el sábado el día de descanso obligatorio — el primer día de la semana es lo que hoy llamamos domingo. Las mujeres esperan a que termine el sábado de descanso para recién entonces ir a atender el cuerpo, lo que explica por qué llegan al sepulcro justo esa mañana.
  2. Luke 24:2La piedra ya removida del sepulcro es la primera señal visible de que algo distinto ocurrió allí.
  3. Luke 24:3Al entrar, ellas no encuentran el cuerpo del Señor Jesús — la ausencia confirma lo extraño de la escena y prepara la confusión que viene después.
  4. Luke 24:4Mientras están perplejas, dos hombres con vestiduras resplandecientes aparecen de repente junto a ellas — la misma forma de describir a los ángeles que ya apareció antes, con los pastores en el capítulo 2.
  5. Luke 24:5Asustadas, ellas bajan el rostro al suelo, y los hombres preguntan por qué buscan entre los muertos a alguien que está vivo — una pregunta que expone lo absurdo de buscar en un sepulcro a quien ya no está muerto.
  6. Luke 24:6La declaración es directa: “No está aquí, mas ha resucitado” — y el recordatorio que sigue apunta a lo que Jesús ya había dicho antes, todavía en Galilea, no una información totalmente nueva.
  7. Luke 24:7La frase repite el mismo patrón de los anuncios de la pasión que Jesús ya había hecho antes: entregado, crucificado, resucitado al tercer día — confirmando que todo sucedió exactamente como se había anunciado.
  8. Luke 24:8El recordatorio de los ángeles funciona: ellas recuerdan las palabras de Jesús, encajando lo que ven con lo que ya habían oído antes.
  9. Luke 24:9Al volver del sepulcro, ellas anuncian todo a los once y a los demás — las primeras testigos de la resurrección llevando la noticia, a pesar de la poca valoración cultural del testimonio de las mujeres en esa época.
  10. Luke 24:10Lucas se preocupa por nombrar específicamente a estas mujeres — María Magdalena, Juana, María madre de Jacobo y otras — dando peso e identidad a quienes llevaron una noticia tan importante.
  11. Luke 24:11En la costumbre jurídica judía de la época, el testimonio de una mujer normalmente no valía como prueba legal en igualdad de condiciones con el de un hombre. Es notable que la noticia de la resurrección llegue primero justamente a través de mujeres — y la incredulidad inicial de los discípulos refleja ese prejuicio más amplio de la cultura hacia el valor de su testimonio.
  12. Luke 24:12A diferencia de la reacción general de incredulidad mencionada antes, Pedro corre personalmente hasta el sepulcro, ve solo los lienzos y regresa admirado, en una verificación individual y curiosa.
  13. Luke 24:13Un estadio era una unidad de distancia grecorromana de unos 185 metros, así que sesenta estadios dan unos 11 kilómetros — una distancia real, caminable en un día, pero nada corta. El detalle sitúa la escena de forma concreta, no como un lugar vago e indefinido.
  14. Luke 24:14Los dos viajeros conversan entre sí sobre todo lo que había sucedido — el escenario que prepara el encuentro en el camino a Emaús.
  15. Luke 24:15Jesús se acerca y comienza a caminar con ellos, sin que perciban quién es Él realmente — una aparición repentina en medio de la conversación de ellos.
  16. Luke 24:16El texto describe esa falla en reconocer a Jesús como algo deliberado y temporal — “los ojos de ellos estaban embargados” — no solo confusión de los dos o un disfraz físico cualquiera. Este detalle prepara la revelación dramática que solo ocurre durante la comida, un recurso que Lucas usa a propósito en el relato.
  17. Luke 24:17Jesús pregunta sobre qué están discutiendo y por qué parecen tristes — involucrándolos sin revelarse, dejando que ellos mismos expresen su confusión y dolor.
  18. Luke 24:18Cleofas se sorprende de que este supuesto extraño parezca ser el único en Jerusalén que no sabe de los sucesos recientes — una ironía, ya que es justamente Él el motivo de todo aquello.
  19. Luke 24:19Al preguntarles “¿qué cosas?”, ellos resumen a Jesús como “varón profeta, poderoso en obra y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo” — la forma en que los seguidores comunes entendían Su ministerio, centrada en el poder profético.
  20. Luke 24:20Ellos describen cómo los principales sacerdotes y las autoridades Lo entregaron a la condena de muerte y Lo crucificaron — los hechos externos, contados desde el punto de vista de ellos.
  21. Luke 24:21La esperanza de ellos era que Él fuera quien redimiría a Israel, una expectativa de liberación nacional — y notan que ya es el tercer día desde entonces, un detalle que coincide con el anuncio de la resurrección sin que aún perciban la conexión.
  22. Luke 24:22Ellos mencionan a mujeres del propio grupo que los dejaron maravillados, pues fueron al sepulcro de madrugada — introduciendo el relato de la resurrección como un elemento aún sin resolver en su confusión.
  23. Luke 24:23Las mujeres relataron no haber encontrado el cuerpo y haber visto una visión de ángeles que decían que Él estaba vivo — un relato todavía tratado con incertidumbre por quien cuenta la historia.
  24. Luke 24:24Algunos del grupo fueron a comprobarlo y encontraron todo tal como las mujeres habían dicho, pero no vieron a Jesús personalmente — irónicamente, Él está justo allí, caminando junto a ellos, mientras dicen esto.
  25. Luke 24:25La respuesta de Jesús es una corrección directa: Él los llama necios y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas ya habían dicho.
  26. Luke 24:26Él reformula la supuesta contradicción: ¿acaso no era necesario que el Cristo padeciera estas cosas antes de entrar en Su propia gloria? El sufrimiento no invalida la identidad mesiánica, es parte de ella.
  27. Luke 24:27Comenzando por Moisés y pasando por todos los profetas, Jesús recorre las Escrituras enteras mostrando cómo Su historia encaja en el patrón profético, no solo con uno u otro texto aislado.
  28. Luke 24:28Al acercarse a la aldea, Jesús finge que va a seguir adelante — un gesto de cortesía social de la época, esperando ser invitado a quedarse en vez de presumir la hospitalidad.
  29. Luke 24:29Ellos insisten en que se quede, ya que el día está terminando — la costumbre de no viajar de noche es lo que da lugar a la comida que sigue.
  30. Luke 24:30En la mesa, Jesús toma el pan, lo bendice, lo parte y se lo entrega — repitiendo exactamente los mismos gestos de la última cena, en el capítulo 22.
  31. Luke 24:31Este momento de reconocimiento repite el mismo gesto de la última cena, el de bendecir y partir el pan. Todo indica que había algo característico en la manera en que Jesús hacía ese gesto en particular, que estos dos discípulos reconocieron, más que reconocer Su rostro de repente.
  32. Luke 24:32Solo después de reconocerlo es que ellos se dan cuenta, en retrospectiva, de que el corazón les ardía mientras Él hablaba y abría las Escrituras en el camino — una reacción interna que recién cobró sentido después de la revelación.
  33. Luke 24:33Ellos se levantan en ese mismo momento y regresan a Jerusalén, donde encuentran reunidos a los once y a otros — una urgencia por compartir la noticia a pesar de lo tarde de la hora y de la distancia ya recorrida ese día.
  34. Luke 24:34Al llegar, oyen que el Señor en verdad ha resucitado y que ya se apareció a Simón — una aparición separada a Pedro, mencionada aquí de paso, sin ser narrada directamente en ningún otro punto del evangelio de Lucas.
  35. Luke 24:35Los dos viajeros cuentan su propia experiencia, destacando que reconocieron a Jesús específicamente en el momento en que Él partió el pan.
  36. Luke 24:36Mientras aún hablan de esto, el mismo Jesús aparece en medio de ellos y dice: “Paz á vosotros” — un saludo judío común, cargado de un sentido más profundo dado el contexto.
  37. Luke 24:37Ellos quedan asombrados y con miedo, pensando que están viendo un espíritu — la reacción natural ante una aparición inexplicable.
  38. Luke 24:38Jesús pregunta directamente por qué están perturbados y por qué surgen dudas en su corazón.
  39. Luke 24:39Él los invita a ver y tocar Sus manos y Sus pies, porque un espíritu no tiene carne ni huesos como Él demostrablemente tiene — un llamado directo a la prueba física contra la hipótesis de que estuvieran viendo un fantasma.
  40. Luke 24:40Jesús muestra las manos y los pies — la demostración física que acompaña la invitación verbal anterior.
  41. Luke 24:41Aun así, todavía incrédulos de tanta alegría y asombro, no por terquedad sino por estar simplemente atónitos, Él pide algo de comer — otra prueba práctica de Su realidad física.
  42. Luke 24:42Comer delante de testigos era, en ese contexto, una prueba concreta y verificable de que aquel cuerpo era real y físico, no una visión ni un fantasma, como el propio texto explica un poco antes. No es un gesto simbólico: es una demostración bien práctica, al alcance de cualquiera para comprobar allí mismo.
  43. Luke 24:43Él toma la comida y come delante de ellos — una prueba visible y verificable, ya que un espíritu o una visión no podría comer.
  44. Luke 24:44Jesús recuerda Sus propias palabras dichas antes de la crucifixión, sobre el cumplimiento de todo lo que estaba escrito en la Ley de Moisés, en los Profetas y en los Salmos — las tres grandes divisiones tradicionales de la Escritura judía.
  45. Luke 24:45Él abre el entendimiento de ellos para comprender las Escrituras — un acto sobrenatural de capacitación para interpretar correctamente, similar a lo que hizo con los dos viajeros de Emaús.
  46. Luke 24:46Repite el patrón central: estaba escrito que era necesario que el Cristo padeciera y resucitara de entre los muertos al tercer día.
  47. Luke 24:47Y que en Su nombre se predicara arrepentimiento y perdón de los pecados a todas las naciones, comenzando por Jerusalén — ampliando el alcance del mensaje, de un relato de resurrección a una misión universal, comenzando justo en el lugar donde todo había sucedido.
  48. Luke 24:48Esta frase comisiona a los discípulos específicamente como testigos de todo lo que presenciaron.
  49. Luke 24:49Esta promesa apunta a lo que Lucas narrará más adelante, en el libro de Hechos, sobre el Pentecostés — aunque aquí todavía no nombra lo que va a ocurrir. Es el puente que une el final de este libro con la continuación que el propio Lucas escribiría después.
  50. Luke 24:50Jesús los lleva fuera, hasta Betania, y, levantando las manos, los bendice — un gesto de bendición sacerdotal antes de la partida final.
  51. Luke 24:51Mientras los bendice, Él se separa de ellos y es elevado al cielo — la ascensión, narrada aquí brevemente, con más detalles contados después en el libro de Hechos, también escrito por Lucas.
  52. Luke 24:52Ellos Lo adoran y regresan a Jerusalén con gran alegría — una reacción que sorprende, ya que se esperaría tristeza por la partida, pero la alegría domina, probablemente porque ya comprendían el sentido completo de la resurrección y la ascensión.
  53. Luke 24:53Ellos permanecen continuamente en el templo, alabando a Dios — el evangelio termina en adoración, manteniendo continuidad con la práctica judía mientras prepara el terreno para la continuación de la historia en Hechos.

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