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Luke 2

KJV · Capítulo 2/24

1And it came to pass in those days, that there went out a decree from Cesar Augustus, that all the world should be taxed.

2(And this taxing was first made when Cyrenius was governor of Syria.)

3And all went to be taxed, every one into his own city.

4And Joseph also went up from Galilee, out of the city of Nazareth, into Judea, unto the city of David, which is called Bethlehem; (because he was of the house and lineage of David:)

5To be taxed with Mary his espoused wife, being great with child.

6And so it was, that, while they were there, the days were accomplished that she should be delivered.

7And she brought forth her firstborn son, and wrapped him in swaddling clothes, and laid him in a manger; because there was no room for them in the inn.

8And there were in the same country shepherds abiding in the field, keeping watch over their flock by night.

9And, lo, the angel of the Lord came upon them, and the glory of the Lord shone round about them: and they were sore afraid.

10And the angel said unto them, Fear not: for, behold, I bring you good tidings of great joy, which shall be to all people.

11For unto you is born this day in the city of David a Saviour, which is Christ the Lord.

12And this shall be a sign unto you; Ye shall find the babe wrapped in swaddling clothes, lying in a manger.

13And suddenly there was with the angel a multitude of the heavenly host praising God, and saying,

14Glory to God in the highest, and on earth peace, good will toward men.

15And it came to pass, as the angels were gone away from them into heaven, the shepherds said one to another, Let us now go even unto Bethlehem, and see this thing which is come to pass, which the Lord hath made known unto us.

16And they came with haste, and found Mary, and Joseph, and the babe lying in a manger.

17And when they had seen it, they made known abroad the saying which was told them concerning this child.

18And all they that heard it wondered at those things which were told them by the shepherds.

19But Mary kept all these things, and pondered them in her heart.

20And the shepherds returned, glorifying and praising God for all the things that they had heard and seen, as it was told unto them.

21And when eight days were accomplished for the circumcising of the child, his name was called JESUS, which was so named of the angel before he was conceived in the womb.

22And when the days of her purification according to the law of Moses were accomplished, they brought him to Jerusalem, to present him to the Lord;

23(As it is written in the law of the Lord, Every male that openeth the womb shall be called holy to the Lord;)

24And to offer a sacrifice according to that which is said in the law of the Lord, A pair of turtledoves, or two young pigeons.

25And, behold, there was a man in Jerusalem, whose name was Simeon; and the same man was just and devout, waiting for the consolation of Israel: and the Holy Ghost was upon him.

26And it was revealed unto him by the Holy Ghost, that he should not see death, before he had seen the Lord’s Christ.

27And he came by the Spirit into the temple: and when the parents brought in the child Jesus, to do for him after the custom of the law,

28Then took he him up in his arms, and blessed God, and said,

29Lord, now lettest thou thy servant depart in peace, according to thy word:

30For mine eyes have seen thy salvation,

31Which thou hast prepared before the face of all people;

32A light to lighten the Gentiles, and the glory of thy people Israel.

33And Joseph and his mother marvelled at those things which were spoken of him.

34And Simeon blessed them, and said unto Mary his mother, Behold, this child is set for the fall and rising again of many in Israel; and for a sign which shall be spoken against;

35(Yea, a sword shall pierce through thy own soul also,) that the thoughts of many hearts may be revealed.

36And there was one Anna, a prophetess, the daughter of Phanuel, of the tribe of Aser: she was of a great age, and had lived with an husband seven years from her virginity;

37And she was a widow of about fourscore and four years, which departed not from the temple, but served God with fastings and prayers night and day.

38And she coming in that instant gave thanks likewise unto the Lord, and spake of him to all them that looked for redemption in Jerusalem.

39And when they had performed all things according to the law of the Lord, they returned into Galilee, to their own city Nazareth.

40And the child grew, and waxed strong in spirit, filled with wisdom: and the grace of God was upon him.

41Now his parents went to Jerusalem every year at the feast of the passover.

42And when he was twelve years old, they went up to Jerusalem after the custom of the feast.

43And when they had fulfilled the days, as they returned, the child Jesus tarried behind in Jerusalem; and Joseph and his mother knew not of it.

44But they, supposing him to have been in the company, went a day’s journey; and they sought him among their kinsfolk and acquaintance.

45And when they found him not, they turned back again to Jerusalem, seeking him.

46And it came to pass, that after three days they found him in the temple, sitting in the midst of the doctors, both hearing them, and asking them questions.

47And all that heard him were astonished at his understanding and answers.

48And when they saw him, they were amazed: and his mother said unto him, Son, why hast thou thus dealt with us? behold, thy father and I have sought thee sorrowing.

49And he said unto them, How is it that ye sought me? wist ye not that I must be about my Father’s business?

50And they understood not the saying which he spake unto them.

51And he went down with them, and came to Nazareth, and was subject unto them: but his mother kept all these sayings in her heart.

52And Jesus increased in wisdom and stature, and in favour with God and man.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Jesús nace en Belén durante un censo romano y es colocado en un pesebre. Unos ángeles anuncian la buena noticia a unos pastores. Jesús es presentado en el templo, donde Simeón y Ana lo reconocen como el Salvador. A los doce años, se queda en el templo debatiendo con los maestros.

Explicación

El decreto de César Augusto que obliga a José a viajar de Nazaret a Belén cumple, sin que los involucrados se den cuenta, la profecía de que el Mesías nacería en la 'ciudad de David' (Miqueas 5:2). El pesebre y los pastores — personas de bajo prestigio social en la época — muestran que Dios sale al encuentro de los sencillos, no solo de los poderosos. La escena en el templo, con Simeón y Ana, confirma públicamente quién es ese niño. La aplicación de hoy es recordar que la grandeza divina a menudo aparece en circunstancias humildes.

Curiosidades

  • Los pastores eran considerados ritualmente 'impuros' y de poca confianza social en la Judea del siglo primero, lo que hace aún más notable que Dios los eligiera como los primeros en escuchar la buena noticia.
  • La ofrenda de 'un par de tórtolas, ó dos palominos' (v.24) era la alternativa permitida en la Ley para las familias pobres que no podían ofrecer un cordero (Levítico 12:8), lo que indica la condición humilde de la familia de Jesús.

Explicación versículo por versículo

  1. Luke 2:1El decreto de César Augusto pedía un censo con fines fiscales y administrativos en todo el territorio bajo dominio romano — es ese decreto el que obliga a José a viajar justo en la época del parto.
  2. Luke 2:2Un censo romano servía para organizar impuestos, y exigía registrarse en la ciudad de origen de la familia —no donde vivía—, por lo que José viaja de Nazaret a Belén. Los estudiosos aún discuten la fecha exacta de este censo de Cirenio.
  3. Luke 2:3El censo romano exigía que cada persona se registrara en la ciudad de origen de su propia familia, no donde vivía en realidad — a diferencia de un censo moderno, basado en la residencia actual.
  4. Luke 2:4José viaja desde Nazaret, en Galilea, hasta Belén, en Judea, porque descendía de la familia de David, y Belén era la ciudad natal de ese linaje — una distancia de varios días de camino.
  5. Luke 2:5María ya estaba legalmente casada con José en ese momento, aunque había quedado embarazada todavía durante el noviazgo; por eso ella viaja también para registrarse como su esposa.
  6. Luke 2:6El texto liga directamente el viaje de la pareja con el momento del parto: fue justo mientras estaban en Belén, a causa del censo, que llegó la hora de que María diera a luz.
  7. Luke 2:7“Mesón” aquí es más probablemente el cuarto de huéspedes de una casa común que una posada comercial. Con el censo llenando Belén de gente registrándose, ese cuarto ya estaba ocupado, y la pareja usó el espacio de los animales, con un pesebre como cuna.
  8. Luke 2:8Los pastores vivían al margen de la vida social respetable de la época — un trabajo humilde que los dejaba ritualmente impuros buena parte del tiempo. Hace diferencia que sean justo ellos, y no los sacerdotes o los ricos, los primeros en enterarse.
  9. Luke 2:9La “claridad de Dios” que rodea de resplandor a los pastores es el mismo lenguaje usado en el Antiguo Testamento para la presencia visible de Dios — por eso su reacción es de temor, no de simple sorpresa.
  10. Luke 2:10La fórmula “no temáis” es la misma usada antes con Zacarías y María. Lo nuevo es que esta alegría se anuncia como algo “para todo el pueblo”, no solo para una familia o un grupo cerrado.
  11. Luke 2:11El ángel apila tres títulos sobre el recién nacido —Salvador, Cristo (Mesías) y Señor— dejando claro, sin rodeos, quién es esa criatura.
  12. Luke 2:12La señal dada a los pastores no es algo espectacular, sino justo lo contrario: un bebé común, envuelto en pañales, acostado en un pesebre — la propia sencillez humilde es la señal.
  13. Luke 2:13“Los ejércitos celestiales” es una expresión militar aplicada a los ángeles — suena casi irónico que ese “ejército” aparezca no para la guerra, sino cantando un himno de paz.
  14. Luke 2:14El cántico une cielo y tierra en una sola idea: la gloria que le pertenece a Dios en las alturas se traduce, aquí abajo, en paz para las personas con quienes Él se complace.
  15. Luke 2:15En cuanto los ángeles desaparecen, los pastores toman la iniciativa de ir a comprobar personalmente lo que se les anunció — su respuesta es acción inmediata, no solo asombro.
  16. Luke 2:16Ellos van “apriesa” y encuentran exactamente la escena descrita: María, José y el niño en el pesebre, confirmando punto por punto lo que había dicho el ángel.
  17. Luke 2:17Después de ver al niño, los pastores —gente común y sin prestigio social— se convierten en los primeros en difundir la noticia del nacimiento.
  18. Luke 2:18Las personas que escuchan el relato de los pastores quedan admiradas, mostrando qué tan rápido se extiende la noticia por los alrededores de Belén.
  19. Luke 2:19En contraste con el asombro público a su alrededor, la reacción de María es silenciosa: ella guarda y medita todo esto en su interior, algo que el texto vuelve a mencionar más adelante.
  20. Luke 2:20Los pastores vuelven al trabajo alabando a Dios, porque todo lo que vieron coincidió exactamente con lo que se les había anunciado.
  21. Luke 2:21La circuncisión al octavo día es también el momento en que el niño recibe formalmente el nombre de Jesús — el mismo nombre que el ángel ya le había indicado a María antes de que quedara embarazada.
  22. Luke 2:22Después del parto, la ley de Moisés consideraba a la madre ritualmente impura por un tiempo, y exigía después una ceremonia de purificación — es ese rito, junto con la presentación del hijo, lo que lleva a la familia a Jerusalén.
  23. Luke 2:23La ley mandaba consagrar al Señor a todo primer hijo varón, en memoria de cuando los primogénitos de Israel fueron perdonados en Egipto — un acto simbólico que toda familia judía debía cumplir.
  24. Luke 2:24La ley pedía un cordero para esa ofrenda, pero abría una excepción para quien no tuviera cómo pagarlo: bastaba un par de palomas o tórtolas. José y María traen la ofrenda de los pobres, un detalle que cualquier lector judío reconocería de inmediato.
  25. Luke 2:25“La consolación de Israel” era una expresión común para la esperanza mesiánica de la época. Simeón ya tenía el Espíritu Santo sobre él incluso antes de Pentecostés, algo poco común para la narrativa de ese período.
  26. Luke 2:26La promesa personal hecha a Simeón —que no moriría sin ver al Mesías— es lo que le da tensión y sentido a su encuentro con el niño Jesús en el templo.
  27. Luke 2:27Es el mismo Espíritu que ya le había revelado la promesa a Simeón el que ahora lo lleva al templo justo cuando José y María llegan con el niño — una coincidencia presentada como guiada por Dios.
  28. Luke 2:28Simeón toma al niño en brazos antes de hablar — un gesto físico de acogida que precede al cántico de alabanza que pronuncia enseguida.
  29. Luke 2:29“Ahora despides, Señor, á tu siervo... en paz” es el lenguaje de alguien que cumplió su tarea y ahora puede descansar — Simeón habla como quien por fin puede morir tranquilo.
  30. Luke 2:30Él declara haber visto personalmente, con sus propios ojos, la salvación que esperó toda la vida — no es una esperanza abstracta, es algo concreto delante de él.
  31. Luke 2:31Simeón amplía el alcance de esa salvación: fue preparada delante de todos los pueblos, no solo para el pueblo judío.
  32. Luke 2:32El cántico une dos propósitos en uno solo: luz para las naciones que no conocían a Dios, y gloria para Israel, su propio pueblo — un alcance universal y particular al mismo tiempo.
  33. Luke 2:33José y María se sorprenden con lo que se dice sobre el hijo, aun habiendo recibido ya anuncios de ángeles antes — los acontecimientos siguen superando lo que ellos esperaban.
  34. Luke 2:34Después de bendecir a la pareja, Simeón cambia de tono y anticipa algo más duro: el niño va a causar tanto caída como levantamiento, y va a ser una señal que muchos van a contradecir.
  35. Luke 2:35“Una espada traspasará tu alma” se entiende como una predicción del sufrimiento que María viviría más adelante, especialmente al presenciar la crucifixión de su hijo.
  36. Luke 2:36Ana pertenecía a la tribu de Aser, una de las tribus del norte menos mencionadas en la Biblia, y había quedado viuda después de apenas siete años de matrimonio.
  37. Luke 2:37Con unos 84 años, Ana vivía prácticamente dentro del templo, dedicada a ayunos y oraciones constantes — un nivel de devoción poco común, destacado a propósito por el texto.
  38. Luke 2:38Ana llega justo en el momento indicado, da gracias y habla del niño a todos los que esperaban la redención de Jerusalén — una segunda testigo profética, después de Simeón, y esta vez mujer.
  39. Luke 2:39Después de cumplir todo lo que la ley exigía en Jerusalén, la familia simplemente regresa a casa, a Nazaret, en Galilea.
  40. Luke 2:40Este resumen del crecimiento de Jesús —cuerpo, espíritu, sabiduría y gracia de Dios— es una fórmula parecida a la usada para describir el crecimiento del joven Samuel en el Antiguo Testamento.
  41. Luke 2:41Ir a Jerusalén todos los años para la Pascua era una costumbre religiosa que la familia de Jesús seguía con normalidad, como cualquier familia judía devota de la época.
  42. Luke 2:42Doce años marcaba, en la práctica judía, la etapa en que un niño empezaba a ser tratado como responsable ante la ley y acompañaba a sus padres a las fiestas anuales en Jerusalén. Es la primera vez que el texto muestra a Jesús ya discutiendo la Escritura por cuenta propia.
  43. Luke 2:43Jesús se queda atrás en Jerusalén sin que sus padres se den cuenta — un detalle que solo tiene sentido dentro de la costumbre de viajar en grandes grupos de parientes y conocidos.
  44. Luke 2:44José y María suponen que el niño está en algún lugar de la caravana, entre parientes o conocidos, y solo notan su ausencia después de un día entero de viaje.
  45. Luke 2:45Al no encontrar a Jesús entre los parientes, los padres regresan a Jerusalén a buscarlo — la búsqueda dura un poco más antes de finalmente encontrarlo.
  46. Luke 2:46Después de tres días de búsqueda, encuentran al niño en el templo, sentado en medio de los maestros de la ley, escuchando y haciendo preguntas — participando activamente en la discusión.
  47. Luke 2:47Todos los que lo escuchan quedan impresionados con su inteligencia y sus respuestas, una señal precoz de algo fuera de lo común en un niño de doce años.
  48. Luke 2:48La reacción de los padres es de asombro y angustia: María le pregunta por qué les hizo esto, describiendo la angustia real de buscar a un hijo desaparecido por días.
  49. Luke 2:49La frase puede leerse como estar en los negocios del Padre o en la casa del Padre, pero ambos sentidos apuntan al templo, que Jesús, todavía niño, ya trata como algo que le pertenece de un modo distinto al de cualquier otra familia allí.
  50. Luke 2:50José y María no entienden la respuesta de Jesús sobre estar “en los negocios de mi Padre” — el texto es honesto al mostrar que ni sus padres más cercanos captaban de inmediato lo que él quería decir.
  51. Luke 2:51Aun mostrando ya un entendimiento poco común, Jesús vuelve con sus padres y vive sujeto a ellos — y María sigue, como antes, guardando estas cosas en silencio en su corazón.
  52. Luke 2:52Este resumen final de crecimiento —sabiduría, estatura, gracia delante de Dios y de las personas— cierra la infancia de Jesús antes de que el relato salte directo a su vida adulta en el capítulo siguiente.

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