✝
← Biblia
ARCBLIVREKJVVBL

Luke 12

KJV · Capítulo 12/24

1In the mean time, when there were gathered together an innumerable multitude of people, insomuch that they trode one upon another, he began to say unto his disciples first of all, Beware ye of the leaven of the Pharisees, which is hypocrisy.

2For there is nothing covered, that shall not be revealed; neither hid, that shall not be known.

3Therefore whatsoever ye have spoken in darkness shall be heard in the light; and that which ye have spoken in the ear in closets shall be proclaimed upon the housetops.

4And I say unto you my friends, Be not afraid of them that kill the body, and after that have no more that they can do.

5But I will forewarn you whom ye shall fear: Fear him, which after he hath killed hath power to cast into hell; yea, I say unto you, Fear him.

6Are not five sparrows sold for two farthings, and not one of them is forgotten before God?

7But even the very hairs of your head are all numbered. Fear not therefore: ye are of more value than many sparrows.

8Also I say unto you, Whosoever shall confess me before men, him shall the Son of man also confess before the angels of God:

9But he that denieth me before men shall be denied before the angels of God.

10And whosoever shall speak a word against the Son of man, it shall be forgiven him: but unto him that blasphemeth against the Holy Ghost it shall not be forgiven.

11And when they bring you unto the synagogues, and unto magistrates, and powers, take ye no thought how or what thing ye shall answer, or what ye shall say:

12For the Holy Ghost shall teach you in the same hour what ye ought to say.

13And one of the company said unto him, Master, speak to my brother, that he divide the inheritance with me.

14And he said unto him, Man, who made me a judge or a divider over you?

15And he said unto them, Take heed, and beware of covetousness: for a man’s life consisteth not in the abundance of the things which he possesseth.

16And he spake a parable unto them, saying, The ground of a certain rich man brought forth plentifully:

17And he thought within himself, saying, What shall I do, because I have no room where to bestow my fruits?

18And he said, This will I do: I will pull down my barns, and build greater; and there will I bestow all my fruits and my goods.

19And I will say to my soul, Soul, thou hast much goods laid up for many years; take thine ease, eat, drink, and be merry.

20But God said unto him, Thou fool, this night thy soul shall be required of thee: then whose shall those things be, which thou hast provided?

21So is he that layeth up treasure for himself, and is not rich toward God.

22And he said unto his disciples, Therefore I say unto you, Take no thought for your life, what ye shall eat; neither for the body, what ye shall put on.

23The life is more than meat, and the body is more than raiment.

24Consider the ravens: for they neither sow nor reap; which neither have storehouse nor barn; and God feedeth them: how much more are ye better than the fowls?

25And which of you with taking thought can add to his stature one cubit?

26If ye then be not able to do that thing which is least, why take ye thought for the rest?

27Consider the lilies how they grow: they toil not, they spin not; and yet I say unto you, that Solomon in all his glory was not arrayed like one of these.

28If then God so clothe the grass, which is to day in the field, and to morrow is cast into the oven; how much more will he clothe you, O ye of little faith?

29And seek not ye what ye shall eat, or what ye shall drink, neither be ye of doubtful mind.

30For all these things do the nations of the world seek after: and your Father knoweth that ye have need of these things.

31But rather seek ye the kingdom of God; and all these things shall be added unto you.

32Fear not, little flock; for it is your Father’s good pleasure to give you the kingdom.

33Sell that ye have, and give alms; provide yourselves bags which wax not old, a treasure in the heavens that faileth not, where no thief approacheth, neither moth corrupteth.

34For where your treasure is, there will your heart be also.

35Let your loins be girded about, and your lights burning;

36And ye yourselves like unto men that wait for their lord, when he will return from the wedding; that when he cometh and knocketh, they may open unto him immediately.

37Blessed are those servants, whom the lord when he cometh shall find watching: verily I say unto you, that he shall gird himself, and make them to sit down to meat, and will come forth and serve them.

38And if he shall come in the second watch, or come in the third watch, and find them so, blessed are those servants.

39And this know, that if the goodman of the house had known what hour the thief would come, he would have watched, and not have suffered his house to be broken through.

40Be ye therefore ready also: for the Son of man cometh at an hour when ye think not.

41Then Peter said unto him, Lord, speakest thou this parable unto us, or even to all?

42And the Lord said, Who then is that faithful and wise steward, whom his lord shall make ruler over his household, to give them their portion of meat in due season?

43Blessed is that servant, whom his lord when he cometh shall find so doing.

44Of a truth I say unto you, that he will make him ruler over all that he hath.

45But and if that servant say in his heart, My lord delayeth his coming; and shall begin to beat the menservants and maidens, and to eat and drink, and to be drunken;

46The lord of that servant will come in a day when he looketh not for him, and at an hour when he is not aware, and will cut him in sunder, and will appoint him his portion with the unbelievers.

47And that servant, which knew his lord’s will, and prepared not himself, neither did according to his will, shall be beaten with many stripes.

48But he that knew not, and did commit things worthy of stripes, shall be beaten with few stripes. For unto whomsoever much is given, of him shall be much required: and to whom men have committed much, of him they will ask the more.

49I am come to send fire on the earth; and what will I, if it be already kindled?

50But I have a baptism to be baptized with; and how am I straitened till it be accomplished!

51Suppose ye that I am come to give peace on earth? I tell you, Nay; but rather division:

52For from henceforth there shall be five in one house divided, three against two, and two against three.

53The father shall be divided against the son, and the son against the father; the mother against the daughter, and the daughter against the mother; the mother in law against her daughter in law, and the daughter in law against her mother in law.

54And he said also to the people, When ye see a cloud rise out of the west, straightway ye say, There cometh a shower; and so it is.

55And when ye see the south wind blow, ye say, There will be heat; and it cometh to pass.

56Ye hypocrites, ye can discern the face of the sky and of the earth; but how is it that ye do not discern this time?

57Yea, and why even of yourselves judge ye not what is right?

58When thou goest with thine adversary to the magistrate, as thou art in the way, give diligence that thou mayest be delivered from him; lest he hale thee to the judge, and the judge deliver thee to the officer, and the officer cast thee into prison.

59I tell thee, thou shalt not depart thence, till thou hast paid the very last mite.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Jesús advierte contra la hipocresía y el temor a los hombres, enseña sobre el valor de cada persona para Dios y cuenta la parábola del rico insensato que acumula riquezas sin importarle Dios. Exhorta a no angustiarse por el sustento y a estar preparados para su regreso.

Explicación

La parábola del rico insensato muestra a alguien que planea su futuro material sin ninguna consideración espiritual, y muere la misma noche en que se sentía seguro — una advertencia contra la ilusión de seguridad basada solo en las posesiones. Las enseñanzas sobre los cuervos y los lirios invitan a confiar en Dios para las necesidades básicas, sin ansiedad paralizante. La exhortación final a vigilar como siervos que esperan a su señor refuerza la urgencia de vivir con responsabilidad y propósito frente a la eternidad. La aplicación práctica hoy es evaluar si las prioridades de la vida están orientadas a acumular bienes o a lo que realmente importa.

Curiosidades

  • La frase 'no temáis, manada pequeña' (v.32) usa una imagen pastoril común en la Palestina antigua, donde los rebaños pequeños eran más vulnerables a los ataques de animales salvajes y ladrones, lo que hace aún más significativa la promesa de cuidado.
  • La expulsión del cielo de Satanás 'como un rayo' — tema retomado en el capítulo 10 — y la advertencia sobre la blasfemia contra el Espíritu Santo (v.10) son dos de las enseñanzas más debatidas entre los estudiosos, generalmente entendidas como un rechazo deliberado y definitivo de la obra de Dios, no un pecado cometido por error.

Explicación versículo por versículo

  1. Luke 12:1La levadura es una imagen de algo pequeño que se esparce por toda la masa — Jesús la usa para describir cómo la hipocresía de los fariseos contamina todo alrededor, aunque al principio parezca poca cosa.
  2. Luke 12:2Esta advertencia de que nada permanece oculto para siempre trata específicamente de la hipocresía: tarde o temprano, lo que se finge por fuera termina expuesto.
  3. Luke 12:3Las casas tenían techos planos usados a veces para anuncios públicos — decir algo “sobre los techos” era hacerlo conocido por todos, lo opuesto a susurrarlo en secreto.
  4. Luke 12:4Jesús llama a los discípulos amigos y los tranquiliza: el poder humano de hacerles daño termina en la muerte física, no va más allá de eso.
  5. Luke 12:5En contraste, Él señala a quien tiene autoridad sobre el destino eterno después de la muerte — ese es el temor que realmente importa, no el miedo a la violencia humana.
  6. Luke 12:6Una moneda de cobre de valor bajísimo bastaba para comprar cinco pajarillos, mostrando cuán poco valor se le daba a esos animales en el mercado. El argumento se apoya en ese contraste: si Dios se fija en algo tan barato, Su cuidado por una persona es aún mayor.
  7. Luke 12:7Decir que hasta los cabellos de la cabeza están contados es una forma exagerada de describir el cuidado detallado de Dios — si Él repara en eso, también cuida de cada persona individualmente.
  8. Luke 12:8Confesar a Jesús públicamente tiene una consecuencia futura: el Hijo del hombre reconocerá a esa persona delante de los ángeles de Dios.
  9. Luke 12:9Lo contrario también es cierto: negar a Jesús delante de los demás resulta en ser negado delante de los ángeles — la lealtad pública tiene un peso que va más allá del momento presente.
  10. Luke 12:10Esta distinción es difícil: hablar contra el Hijo del hombre puede ser perdonado, pero blasfemar contra el Espíritu Santo no — generalmente se entiende como un rechazo obstinado y definitivo de la propia acción de Dios, no un simple desliz de palabras.
  11. Luke 12:11Ante sinagogas, autoridades y tribunales, los discípulos no deben preocuparse de antemano por lo que van a responder.
  12. Luke 12:12El motivo de esa tranquilidad es una promesa concreta: el mismo Espíritu Santo enseñará en el momento exacto lo que hay que decir.
  13. Luke 12:13Alguien de la multitud pide que Jesús arbitre una disputa de herencia con su hermano — muestra que a los rabinos de la época también se los veía como posibles árbitros en asuntos familiares y legales.
  14. Luke 12:14Jesús rechaza ese papel, preguntando quién lo puso como juez entre ellos — Él no quiere que lo arrastren a una disputa civil, y prefiere ir directo a una preocupación más profunda.
  15. Luke 12:15La advertencia contra la avaricia viene con una afirmación central: la vida de alguien no se define por la cantidad de bienes que posee — la tesis que abre paso a la parábola siguiente.
  16. Luke 12:16La parábola comienza con un escenario de prosperidad: la tierra del hombre rico produjo en abundancia, sin ningún problema aparente todavía.
  17. Luke 12:17El hombre solo piensa en sí mismo, preocupado únicamente por dónde guardar tanta abundancia — nótese cómo su razonamiento gira solo alrededor de “yo” y “mi alma”.
  18. Luke 12:18Su solución es simplemente expandirse: derribar graneros pequeños y construir otros más grandes para guardarlo todo.
  19. Luke 12:19Él habla con su propia alma como si tuviera control total sobre el futuro: descansar, comer, beber y divertirse, como si el tiempo estuviera garantizado.
  20. Luke 12:20Pedir el alma de alguien era una forma de decir que la persona moriría de repente, sin aviso — así lo entendían los oyentes en ese momento. El problema del hombre de la parábola no es ser rico, sino haber planeado toda su vida en torno a su propia comodidad sin contar con que nadie controla cuánto tiempo le queda.
  21. Luke 12:21La conclusión de la parábola contrasta a quien solo acumula riqueza para sí mismo con quien es “rico para con Dios” — dos formas bien distintas de riqueza.
  22. Luke 12:22Jesús aplica la lección directamente a los discípulos: no se preocupen por lo que van a comer o vestir — una continuación directa de la advertencia contra la ansiedad material de la parábola anterior.
  23. Luke 12:23La vida vale más que el alimento que la sostiene, y el cuerpo vale más que la ropa que lo cubre — la identidad de la persona no se reduce a sus necesidades básicas.
  24. Luke 12:24Los cuervos, que ni siembran ni cosechan, aun así son alimentados por Dios — usar justamente a esa ave, considerada impura y sin prestigio, refuerza todavía más el argumento sobre el valor humano.
  25. Luke 12:25La pregunta sobre añadir un codo a la propia estatura solo con preocuparse muestra cómo la ansiedad, por sí sola, no resuelve nada concreto.
  26. Luke 12:26Si ni siquiera lo más simple puede cambiarse con solo preocuparse, no tiene sentido gastar energía preocupándose por el resto.
  27. Luke 12:27Los lirios no trabajan ni hilan, y aun así ni Salomón, con toda su riqueza legendaria, se vistió tan bien como ellos — la belleza natural supera incluso el lujo humano más famoso.
  28. Luke 12:28La hierba del campo, usada como combustible en el horno al día siguiente, todavía recibe ese cuidado de Dios — el argumento va de lo menor (la hierba pasajera) a lo mayor (las personas, hechas para durar).
  29. Luke 12:29La instrucción es directa: no vivir preguntando ansiosamente qué comer o beber, ni vivir inquieto por eso.
  30. Luke 12:30Jesús contrasta a los pueblos que no conocen a Dios, siempre corriendo detrás de esas cosas, con el Padre celestial, que ya sabe exactamente lo que los discípulos necesitan.
  31. Luke 12:31El orden de prioridades se invierte: buscar primero el Reino de Dios, y las necesidades materiales llegan como consecuencia, no como el objetivo principal de la vida.
  32. Luke 12:32Jesús llama a los discípulos “manada pequeña” con cariño, tranquilizando a ese grupo pequeño y vulnerable: al Padre ya le ha placido darles el Reino.
  33. Luke 12:33La instrucción es concreta: vender los bienes, dar limosna, invertir en un tesoro en el cielo que ningún ladrón roba ni la polilla destruye — una generosidad práctica pensada para durar más allá de esta vida.
  34. Luke 12:34Este principio funciona como un diagnóstico: dónde alguien coloca su tesoro revela, en la práctica, dónde está el verdadero centro de su corazón.
  35. Luke 12:35Ceñir los lomos era sujetar la túnica larga a la cintura con un cinturón para poder moverse y trabajar rápido — la imagen de alguien listo para actuar, no relajado. Las fiestas de boda podían extenderse hasta entrada la noche sin hora fija para terminar, así que el siervo que se quedaba vestido y listo no estaba exagerando, solo siendo realista.
  36. Luke 12:36La imagen de siervos esperando que el patrón vuelva de una boda, listos para abrir la puerta en cuanto él toque, describe un estado de vigilancia ante un horario impredecible — las fiestas de boda podían extenderse hasta entrada la noche.
  37. Luke 12:37La escena es sorprendente: el señor que regresa y encuentra a los siervos vigilando se ciñe para servirles a la mesa — una inversión inusual de papeles como recompensa por la fidelidad.
  38. Luke 12:38Aunque el señor llegue en la segunda o en la tercera vigilia de la noche, divisiones usadas para marcar las horas nocturnas, los siervos que sigan vigilando hasta tarde son llamados bienaventurados.
  39. Luke 12:39La comparación con el dueño de casa que estaría alerta si supiera la hora exacta del ladrón refuerza que la imprevisibilidad exige atención constante, no solo en los momentos obvios.
  40. Luke 12:40Jesús aplica la parábola directamente: los discípulos deben estar siempre preparados, porque el Hijo del hombre vendrá a una hora que nadie espera.
  41. Luke 12:41Pedro pregunta si esta parábola vale solo para los discípulos o para todos — una pregunta que le da a Jesús la oportunidad de detallar mejor qué significa ser un administrador fiel.
  42. Luke 12:42Jesús responde con la imagen de un mayordomo fiel y prudente, encargado de dar a la casa la ración a tiempo — alguien que recibió responsabilidad delegada y necesita ser confiable.
  43. Luke 12:43Ese siervo es llamado bienaventurado si el señor lo encuentra cumpliendo bien esa tarea al volver.
  44. Luke 12:44La recompensa por esa fidelidad es recibir todavía más responsabilidad: ser puesto sobre todos los bienes del señor.
  45. Luke 12:45El contraste llega con el siervo que piensa “mi señor tarda en venir” y empieza a maltratar a los demás, a comer, beber y embriagarse — el retraso en rendir cuentas se vuelve excusa para actuar mal sin vigilancia.
  46. Luke 12:46El señor vuelve a una hora inesperada y aparta a ese siervo, poniéndolo entre los infieles — una consecuencia severa para quien abusa de la confianza recibida.
  47. Luke 12:47El siervo que sabía la voluntad del señor y no se preparó será castigado con más rigor — el conocimiento previo aumenta la responsabilidad.
  48. Luke 12:48En cambio, quien no sabía, pero aun así hizo cosas malas, recibe un castigo más leve — y la regla final lo resume todo: cuanto más se le confía a alguien, más se le exigirá.
  49. Luke 12:49El fuego era una imagen común en los textos proféticos para representar un juicio que separa y purifica, no necesariamente una destrucción literal. La frase suena dura al lado de la imagen más suave de Jesús, pero advierte que Su misión forzará decisiones y generará división.
  50. Luke 12:50Jesús habla de un “bautismo” que todavía debe pasar, una forma indirecta de referirse a Su propio sufrimiento y muerte que están por venir, revelando la angustia real que siente al esperarlo.
  51. Luke 12:51Jesús corrige una expectativa común: Él no vino a traer paz inmediata a la tierra, sino división — una afirmación que contradice la idea de un Mesías solo pacificador.
  52. Luke 12:52Esa división llegará hasta dentro de casa: cinco personas de una misma familia quedarán divididas, tres contra dos.
  53. Luke 12:53La lista de conflictos familiares — padre contra hijo, madre contra hija, suegra contra nuera — hace eco de un pasaje del profeta Miqueas sobre desintegración social, aplicado aquí al impacto divisor de responder de formas distintas a Jesús.
  54. Luke 12:54Una nube que venía del occidente, del lado del mar Mediterráneo, generalmente traía lluvia a la región — una señal del clima que todos reconocían.
  55. Luke 12:55El viento del sur, de las regiones desérticas, generalmente traía calor — otra señal meteorológica simple y conocida por todos.
  56. Luke 12:56Jesús los llama hipócritas por saber interpretar el cielo y la tierra con precisión, pero no ser capaces de percibir el significado del momento presente que están viviendo.
  57. Luke 12:57El desafío final es personal: juzgar por sí mismos lo que es justo, en vez de necesitar señales externas para reconocer la verdad.
  58. Luke 12:58La ilustración práctica de resolver una disputa con el adversario en el camino, antes de llegar ante el juez, funciona como una advertencia: es mejor actuar y arreglarse ahora que esperar consecuencias más duras después.
  59. Luke 12:59Una deuda sin resolver realmente podía terminar con la persona presa hasta pagarlo todo, hasta el último centavo — así funcionaba el sistema de la época. Jesús usa ese riesgo jurídico conocido por todos para advertir que ciertas cosas deben resolverse pronto, antes de que la situación empeore.

Capítulos

123456789101112131415161718192021222324

Nuestras apps

Nuestras apps →

Biblia en Historias

La Biblia contada como narrativa, con audio y videos.

📱 Descargar la app

World in Stories

Historias reales de la humanidad que parecen inventadas.

App StoreGoogle Play

Feito! Pequenas Vitórias

Rutina ligera de tareas para quien se pierde en el día a día.

App StoreGoogle Play