Atos 15

ARC · Capítulo 15/28

1Então alguns que tinham descido da Judea ensinavam os irmãos, dizendo: Se vos não circumcidardes, conforme o uso de Moysés, não podeis salvar-vos.

2Feita pois por Paulo e Barnabé não pequena dissensão e contenda contra elles, resolveu-se que Paulo e Barnabé, e alguns d'entre elles, subissem a Jerusalem, aos apostolos e aos anciãos, sobre aquella questão.

3De sorte que elles, acompanhados pela egreja, passavam pela Phenicia e por Samaria, contando a conversão dos gentios; e davam grande alegria a todos os irmãos.

4E, vindos a Jerusalem, foram recebidos pela egreja e pelos apostolos e anciãos, e lhes annunciavam quão grandes coisas Deus tinha feito com elles.

5Porém alguns da seita dos phariseos, que tinham crido, se levantaram, dizendo que era mister circumcidal-os e mandar-lhes que guardassem a lei de Moysés.

6Congregaram-se pois os apostolos e os anciãos para examinar este negocio.

7E, havendo grande contenda, levanou-se Pedro e disse-lhes: Varões irmãos, bem sabeis que já ha muito tempo Deus me elegeu d'entre nós, para que os gentios ouvissem da minha bocca a palavra do evangelho, e cressem.

8E Deus, que conhece os corações, deu testemunho d'elles, dando-lhes o Espirito Sancto, assim como tambem a nós;

9E não fez differença alguma entre elles e nós, purificando os seus corações pela fé.

10Agora, pois, porque tentaes a Deus, pondo sobre a cerviz dos discipulos um jugo que nem nossos paes nem nós podémos supportar?

11Antes crêmos que seremos salvos pela graça do Senhor Jesus Christo, como elles tambem.

12Então toda a multidão se calou, e escutava a Barnabé e a Paulo, que contavam quão grandes signaes e prodigios Deus havia feito por meio d'elles entre os gentios.

13E, havendo-se elles calado, tomou Thiago a palavra, dizendo: Varões irmãos, ouvi-me:

14Simão relatou como Deus primeiramente visitou os gentios, para tomar d'elles um povo para o seu nome.

15E com isto concordam as palavras dos prophetas; como está escripto:

16Depois d'isto voltarei, e reedificarei o tabernaculo de David, que está caido, e reedificarei as suas ruinas, e tornarei a levantal-o.

17Para que o resto dos homens busque ao Senhor, e todos os gentios, sobre os quaes o meu nome é invocado, diz o Senhor, que faz todas estas coisas.

18São notorias a Deus desde toda a eternidade as suas obras.

19Pelo que julgo que não se deve perturbar aquelles, d'entre os gentios, que se convertem a Deus,

20Mas escrever-lhes que se abstenham das contaminações dos idolos, e da fornicação, e das carnes suffocadas e do sangue.

21Porque Moysés, desde os tempos antigos, tem em cada cidade quem o prégue, e cada sabbado é lido nas synagogas.

22Então pareceu bem aos apostolos e aos anciãos, com toda a egreja, eleger d'elles alguns varões, e envial-os com Paulo e Barnabé a Antiochia, a saber: Judas, chamado Barsabbás, e Silas, varões distinctos entre os irmãos.

23E por elles escreveram o seguinte: Os apostolos, e os anciãos e os irmãos, aos irmãos d'entre os gentios que estão em Antiochia, e Syria e Cilicia, saude.

24Porquanto ouvimos que alguns que sairam d'entre nós vos perturbaram com palavras, e transtornaram as vossas almas, dizendo que devieis circumcidar-vos e guardar a lei, aos quaes nada mandámos:

25Pareceu-nos bem, reunidos concordemente, eleger alguns varões, e envial-os com os nossos amados Barnabé e Paulo,

26Homens que já expozeram as suas vidas pelo nome de nosso Senhor Jesus Christo.

27Enviamos pois Judas e Silas, os quaes de bocca vos annunciarão tambem o mesmo.

28Porque pareceu bem ao Espirito Sancto, e a nós, não vos impôr mais encargo algum, senão estas coisas necessarias:

29Que vos abstenhaes das coisas sacrificadas aos idolos, e do sangue, e da carne suffocada, e da fornicação: das quaes coisas fazeis bem se vos guardardes. Bem vos vá.

30Tendo-se elles pois despedido, partiram para Antiochia, e, ajuntando a multidão, entregaram a carta.

31E, lendo-a, alegraram-se, pela consolação a que lhes causava.

32Depois Judas e Silas, que tambem eram prophetas, exhortaram e confirmaram os irmãos com muitas palavras.

33E, detendo-se ali algum tempo, os irmãos os deixaram voltar em paz para os apostolos;

34Mas pareceu bem a Silas ficar ali.

35E Paulo e Barnabé ficaram em Antiochia, ensinando e prégando, com muitos outros, a palavra do Senhor.

36E alguns dias depois disse Paulo a Barnabé: Tornemos a visitar nossos irmãos por cada cidade em que já annunciámos a palavra do Senhor, a vêr como estão.

37E Barnabé aconselhava que tomassem comsigo a João, chamado Marcos.

38Mas a Paulo parecia razoavel que não tomassem comsigo aquelle que desde Pamphylia se tinha apartado d'elles, e não tinha ido com elles áquella obra.

39E tal contenda houve entre elles, que se apartaram um do outro. Barnabé, levando comsigo a Marcos, navegou para Chypre.

40E Paulo, tendo escolhido a Silas, partiu, encommendado pelos irmãos á graça de Deus.

41E foi passando por Syria e Cilicia, confirmando as egrejas.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Surge un gran debate sobre si los gentiles convertidos necesitan seguir la ley judía, especialmente la circuncisión. Reunidos en Jerusalén, los apóstoles deciden que no, pidiendo solo algunas restricciones prácticas.

Explicación

Este es el llamado 'Concilio de Jerusalén', un momento decisivo que evitó que el cristianismo se convirtiera en apenas una secta judía. Pedro, Pablo, Bernabé y Jacobo debaten abiertamente, y la decisión final se comunica por carta a las iglesias gentiles, mostrando un proceso maduro de toma de decisiones colectiva en la iglesia primitiva. El principio establecido — salvación por gracia, no por rituales — moldearía toda la teología cristiana posterior. El capítulo termina con un desacuerdo personal entre Pablo y Bernabé sobre llevar a Juan Marcos, recordando que hasta los grandes líderes de fe tienen conflictos humanos.

Curiosidades

  • Las 'cuatro restricciones' pedidas a los gentiles (evitar carne sacrificada a ídolos, sangre, carne de animales estrangulados e inmoralidad sexual) correspondían a prácticas que más ofenderían a los judíos que convivían con los nuevos cristianos gentiles en contextos sociales mixtos.
  • Juan Marcos, cuyo abandono del viaje generó la disputa entre Pablo y Bernabé aquí, sería después reconciliado con Pablo, quien lo menciona con cariño en 2 Timoteo 4:11 — mostrando que la separación no fue definitiva.

Explicación versículo por versículo

  1. Atos 15:1El núcleo del conflicto del capítulo: un grupo defendía que los gentiles convertidos necesitaban primero volverse judíos, pasando por la circuncisión, para poder ser aceptados como cristianos plenos.
  2. Atos 15:2El conflicto con ese grupo es lo bastante fuerte como para que la iglesia decida enviar a Pablo, Bernabé y otros hasta Jerusalén, llevando la cuestión directamente a los apóstoles y ancianos de allí.
  3. Atos 15:3En el camino hacia Jerusalén, el grupo pasa por Fenicia y Samaria contando la conversión de los gentiles, noticia recibida con alegría por otros cristianos a lo largo del recorrido.
  4. Atos 15:4Al llegar, son recibidos oficialmente por la iglesia, los apóstoles y los ancianos de Jerusalén, a quienes relatan todo lo que Dios había hecho entre los gentiles.
  5. Atos 15:5Había fariseos que aceptaron a Jesús como el Mesías pero seguían practicando y exigiendo de los demás la ley judía tradicional. Es ese grupo el que plantea la discusión sobre exigir la circuncisión de los gentiles.
  6. Atos 15:6Ante la cuestión planteada, los apóstoles y los ancianos se reúnen formalmente para discutir y decidir el asunto de la circuncisión de los gentiles.
  7. Atos 15:7Después de mucho debate, Pedro toma la palabra recordando que fue él mismo, años antes, escogido por Dios para predicar a los gentiles por primera vez, referencia al episodio de Cornelio.
  8. Atos 15:8Pedro argumenta que Dios, que conoce el interior de cada persona, ya había confirmado la aceptación de los gentiles dándoles el Espíritu Santo, del mismo modo que a los judíos.
  9. Atos 15:9Pedro concluye que Dios no hizo distinción alguna entre judíos y gentiles, purificando el corazón de ambos por la fe, no por rituales externos.
  10. Atos 15:10Pedro pregunta por qué pondrían sobre los gentiles un "yugo" (peso de la ley) que ni los propios judíos, a lo largo de la historia, lograron llevar bien.
  11. Atos 15:11Pedro cierra su argumento diciendo que tanto judíos como gentiles son salvos por la misma gracia de Jesús, y no por guardar la ley.
  12. Atos 15:12La multitud reunida guarda silencio, escuchando a Bernabé y Pablo contar los milagros que Dios había hecho a través de ellos entre los gentiles, reforzando el argumento de Pedro con ejemplos concretos.
  13. Atos 15:13Este Jacobo no es ninguno de los dos apóstoles con ese nombre, sino el hermano de Jesús, que se convirtió en el principal líder de la iglesia de Jerusalén. Su palabra final tiene peso de decisión porque él presidía ese grupo local.
  14. Atos 15:14Jacobo (no confundir con los apóstoles del mismo nombre) usa el nombre hebreo de Pedro, Simeón, para referirse al relato de cómo Dios visitó a los gentiles por primera vez a través de él.
  15. Atos 15:15Jacobo afirma que esa aceptación de los gentiles no es una novedad sin base: las palabras de los profetas del Antiguo Testamento ya concordaban con eso.
  16. Atos 15:16Jacobo cita al profeta Amós, sobre reconstruir el "tabernáculo de David" caído, una imagen de restauración del reino que los cristianos aplicaban a la obra de Jesús.
  17. Atos 15:17La cita continúa diciendo que esa restauración serviría para que tanto el resto de Israel como todos los gentiles llamados por el nombre de Dios pudieran buscarlo.
  18. Atos 15:18Jacobo cierra la cita recordando que esas obras ya eran conocidas por Dios desde toda la eternidad, no un plan improvisado de última hora.
  19. Atos 15:19Con base en todo esto, Jacobo da su parecer: no se debe dificultar la vida de los gentiles que se están convirtiendo a Dios, exigiéndoles la ley judía completa.
  20. Atos 15:20En vez de exigir la ley judía completa, el concilio pide a los gentiles solo algunas restricciones prácticas ligadas a costumbres que más incomodaban a los judíos que convivían con ellos en la mesa, como carne con sangre y animales muertos por asfixia, además de comportamiento sexual. Los estudiosos discuten si la lista trata de pureza ritual o de convivencia social.
  21. Atos 15:21Jacobo justifica no necesitar enseñar la ley de Moisés a los gentiles recordando que ya era predicada y leída normalmente en las sinagogas de cada ciudad todos los sábados, para quien quisiera aprenderla por su cuenta.
  22. Atos 15:22Judas Barsabás y Silas son dos representantes escogidos para llevar la carta con la decisión del concilio hasta Antioquía, dando peso y credibilidad personal al mensaje escrito, además del propio documento.
  23. Atos 15:23La carta oficial del concilio comienza con un saludo simple de los apóstoles, ancianos y hermanos de Jerusalén a los cristianos gentiles de Antioquía, Siria y Cilicia.
  24. Atos 15:24La carta reconoce el problema: algunos habían salido de Jerusalén sin autorización y perturbado a los gentiles exigiendo circuncisión y observancia de la ley, algo que el liderazgo de Jerusalén nunca había mandado.
  25. Atos 15:25Por eso deciden, de común acuerdo, escoger representantes para acompañar a Bernabé y Pablo de regreso, dando más peso y credibilidad al mensaje escrito.
  26. Atos 15:26La carta elogia a Bernabé y Pablo como hombres que ya habían arriesgado su propia vida por el nombre de Jesús, reforzando la confianza que Jerusalén tenía en los dos.
  27. Atos 15:27Junto con la carta, envían a Judas y Silas, que también van a confirmar personalmente, de viva voz, todo lo que estaba escrito.
  28. Atos 15:28La decisión final se atribuye tanto al Espíritu Santo como al propio concilio, una forma de mostrar que la resolución no era solamente humana, sino guiada por Dios.
  29. Atos 15:29Esta es la decisión oficial del concilio, repetida en la carta enviada a los gentiles de Antioquía, Siria y Cilicia. Es el primer documento formal registrado de la iglesia tratando una disputa doctrinal.
  30. Atos 15:30Tan pronto llegan a Antioquía, los mensajeros reúnen a la congregación local y entregan la carta con la decisión del concilio.
  31. Atos 15:31La lectura de la carta trae alivio y alegría inmediata a los cristianos gentiles de Antioquía, que finalmente tenían una respuesta oficial para la controversia.
  32. Atos 15:32Judas y Silas, que también eran profetas, aprovechan la visita para animar y fortalecer a los hermanos con bastante enseñanza, además de solo entregar la carta.
  33. Atos 15:33Después de un tiempo en Antioquía, los hermanos los despiden en paz para que volvieran a los apóstoles que los habían enviado.
  34. Atos 15:34Este versículo, presente en algunas versiones antiguas como la RVA pero ausente en muchos manuscritos griegos, explica por qué Silas reaparece en la ciudad enseguida: él decide quedarse allí en vez de volver con Judas.
  35. Atos 15:35Pablo y Bernabé también permanecen en Antioquía por un tiempo, enseñando y predicando la palabra del Señor junto con otros colaboradores.
  36. Atos 15:36Después de un tiempo, Pablo le propone a Bernabé volver a las ciudades donde ya habían predicado antes, solo para ver cómo les estaba yendo a los nuevos cristianos.
  37. Atos 15:37Bernabé quiere llevar de nuevo a Juan Marcos, el mismo sobrino suyo que había abandonado el viaje anterior en Panfilia.
  38. Atos 15:38Pablo no está de acuerdo, considerando incorrecto llevar a alguien que ya había desistido a mitad de camino en el primer viaje, sin terminar el trabajo acordado.
  39. Atos 15:39Pablo y Bernabé rompen la sociedad por causa de Juan Marcos, que había abandonado el viaje anterior. El texto no esconde el conflicto personal entre los dos líderes, mostrando que existían fuertes desacuerdos incluso entre apóstoles.
  40. Atos 15:40Después de la separación de Bernabé, Pablo escoge a Silas como nuevo compañero de viaje, y los dos parten con la bendición y el apoyo de los hermanos de Antioquía.
  41. Atos 15:41Pablo y Silas siguen viaje por tierra a través de Siria y Cilicia, visitando y fortaleciendo iglesias que probablemente ya existían en esas regiones.

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