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Atos 3

ARC · Capítulo 3/28

1E Pedro e João subiam juntos ao templo á hora da oração, a nona.

2E era trazido um varão que desde o ventre de sua mãe era côxo, o qual cada dia punham á porta do templo, chamada Formosa, para pedir esmola aos que entravam no templo.

3O qual, vendo a Pedro e João, que iam entrando no templo, pediu que lhe déssem uma esmola.

4E Pedro, com João, fitando os olhos n'elle, disse: Olha para nós.

5E olhou para elles, esperando receber d'elles alguma coisa.

6E disse Pedro: Não tenho prata nem oiro; mas o que tenho isso te dou. Em nome de Jesus Christo, o Nazareno, levanta-te e anda.

7E, tomando-o pela mão direita, o levantou, e logo os seus pés e artelhos se firmaram.

8E, saltando elle, poz-se em pé, e andou, e entrou com elles no templo, andando, e saltando, e louvando a Deus;

9E todo o povo o viu andar e louvar a Deus;

10E conheciam-n'o, que era elle o que se assentava á esmola á porta Formosa do templo, e ficaram cheios de pasmo e assombro, pelo que lhe acontecera.

11E, apegando-se o côxo, que fôra curado, a Pedro e João, todo o povo correu attonito para junto d'elles, ao alpendre chamado de Salomão.

12E Pedro, vendo isto, disse ao povo: Varões israelitas, porque vos maravilhaes d'isto? Ou, porque olhaes tanto para nós, como se por nossa propria virtude ou sanctidade o fizessemos andar?

13O Deus d'Abrahão, e de Isaac e de Jacob, o Deus de nossos paes, glorificou a seu filho Jesus, a quem vós entregastes e perante a face de Pilatos negastes, julgando elle que devia ser solto.

14Mas vós negastes o Sancto e o Justo, e pedistes que se vos désse um homem homicida.

15E matastes o Principe da vida, ao qual Deus resuscitou dos mortos, do que nós somos testemunhas.

16E pela fé no seu nome o seu nome fortaleceu a este que vêdes e conheceis; e a fé que é por elle deu a este, na presença de todos vós, esta perfeita saude

17E agora, irmãos, eu sei que o fizestes por ignorancia, como tambem os vossos principes:

18Mas Deus assim cumpriu o que já d'antes pela bocca de todos os seus prophetas havia annunciado; que o Christo havia de padecer.

19Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos peccados, quando vierem os tempos do refrigerio pela presença do Senhor,

20E elle enviar a Jesus Christo, que já d'antes vos foi prégado:

21O qual convem que o céu contenha até aos tempos da restauração de todas as coisas, das quaes Deus fallou pela bocca de todos os seus sanctos prophetas, desde todo o seculo.

22Porque Moysés disse aos paes: O Senhor vosso Deus levantará d'entre vossos irmãos um propheta similhante a mim: a elle ouvireis em tudo quanto vos disser.

23E acontecerá que toda a alma que não escutar esse propheta será exterminada d'entre o povo.

24E tambem todos os prophetas, desde Samuel, e todos quantos depois teem fallado, já d'antes annunciaram esses dias.

25Vós sois os filhos dos prophetas, e do concerto que Deus fez com nossos paes, dizendo a Abrahão: Na tua descendencia serão bemditas todas as familias da terra.

26Resuscitando Deus a seu Filho Jesus, primeiro o enviou a vós, para que n'isso vos abençoasse, e vos desviasse, a cada um, das vossas maldades.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Pedro y Juan curan a un hombre cojo de nacimiento en la puerta del templo llamada Hermosa. La multitud se asombra, y Pedro aprovecha para predicar sobre Jesús como el Mesías prometido.

Explicación

La curación ocurre en la 'hora novena' (alrededor de las 15h), horario de oración en el templo, mostrando que los apóstoles seguían practicando la devoción judía mientras anunciaban a Jesús. Pedro tiene cuidado de no atribuirse el milagro a poder propio, redirigiendo toda la gloria al nombre de Jesús. También llama al pueblo al arrepentimiento, citando a Moisés y a los profetas para mostrar que Jesús cumple la expectativa mesiánica judía. La lección práctica: el verdadero poder espiritual siempre apunta a Dios, nunca a quien lo ejerce.

Curiosidades

  • La puerta 'Hermosa' del templo era, según historiadores como Flavio Josefo, probablemente hecha de bronce de Corinto, una de las entradas más ornamentadas del complejo del templo de Jerusalén.
  • Pedro cita Deuteronomio 18:15, donde Moisés habla de un 'profeta como yo' que Dios levantaría — pasaje ampliamente entendido por los primeros cristianos como profecía sobre el Mesías.

Explicación versículo por versículo

  1. Atos 3:1La hora de oración mencionada, la novena, era alrededor de las 15h. El templo de Jerusalén tenía horarios fijos de oración ligados a los sacrificios de la mañana y de la tarde, y judíos piadosos iban hasta allí en esos horarios aunque no fueran sacerdotes.
  2. Atos 3:2La puerta "la Hermosa" era una de las entradas del complejo del templo, probablemente la más ornamentada. Los mendigos se colocaban allí porque era paso obligatorio de mucha gente que iba a orar.
  3. Atos 3:3El cojo pide limosna a Pedro y Juan como hacía todos los días con cualquier persona que entraba al templo, sin esperar nada más que dinero.
  4. Atos 3:4Pedro fija los ojos en él y le pide atención antes de actuar, un gesto que prepara al hombre para recibir algo distinto de lo que esperaba.
  5. Atos 3:5El cojo los mira esperando ganar una moneda, mostrando que no tenía idea de lo que estaba por suceder.
  6. Atos 3:6La frase de Pedro es el centro de la escena: no tiene dinero para dar, pero ofrece la sanidad en el nombre de Jesús, el Nazareno — mostrando que el poder venía de Jesús, no de los propios apóstoles.
  7. Atos 3:7Pedro toma la mano derecha del hombre y lo levanta; el texto describe con detalle casi médico los pies y tobillos afirmándose al instante, reforzando que la sanidad fue completa e instantánea.
  8. Atos 3:8El hombre no solo camina, sino que salta y entra al templo junto con Pedro y Juan, celebrando visiblemente su propia sanidad, un contraste con toda su vida sentado pidiendo limosna.
  9. Atos 3:9La escena ocurre a la vista de todo el pueblo presente en el templo en ese horario de oración, dándole a la sanidad un testigo masivo, no un evento escondido.
  10. Atos 3:10Las personas reconocen al hombre como el mendigo que siempre se sentaba en la puerta la Hermosa, lo que hace el cambio aún más chocante para quienes lo veían allí todos los días.
  11. Atos 3:11El pórtico de Salomón era una galería cubierta del lado este del templo, remanente que la tradición ligaba al templo más antiguo construido por Salomón. Se convirtió en punto de encuentro fijo de los primeros cristianos dentro del área del templo.
  12. Atos 3:12Pedro aprovecha la atención de la multitud para dejar claro que la sanidad no vino de poder o santidad personal suya y de Juan, evitando que el pueblo los tratara como figuras divinas.
  13. Atos 3:13Pedro habla a los oyentes judíos que estuvieron presentes o supieron del juicio de Jesús ante el gobernador romano Poncio Pilato, cuando la multitud pidió la liberación de Barrabás en su lugar.
  14. Atos 3:14Pedro recuerda que la multitud pidió la liberación de Barrabás, un asesino, en lugar de Jesús, a quien llama "al Santo y al Justo" — un contraste directo entre los dos.
  15. Atos 3:15"El Autor de la vida" es como Pedro llama a Jesús, resaltando la ironía de que los oyentes mataron justamente a quien es fuente de vida, y que Dios lo resucitó enseguida.
  16. Atos 3:16Pedro explica que no fue magia ni virtud propia: fue la fe en el nombre de Jesús lo que trajo la sanidad completa al hombre, delante de todos los que ahora eran testigos del resultado.
  17. Atos 3:17Pedro suaviza la acusación diciendo que actuaron por ignorancia, tanto el pueblo como sus propios líderes, dejando espacio para un llamado al arrepentimiento en vez de solo condena.
  18. Atos 3:18Pedro argumenta que el sufrimiento del Mesías no fue un accidente ni un fracaso, sino algo que los profetas del Antiguo Testamento ya habían anunciado de antemano.
  19. Atos 3:19El llamado al arrepentimiento viene ligado a la idea de "tiempos del refrigerio", una expresión de alivio y renovación que vendría con el regreso de la presencia especial de Dios.
  20. Atos 3:20Pedro conecta el arrepentimiento del pueblo con el envío futuro de Jesucristo de vuelta, el mismo que ya les había sido anunciado antes.
  21. Atos 3:21El "cielo" necesita retener a Jesús hasta un tiempo de "restauración de todas las cosas", idea profética de que la historia camina hacia una renovación completa anunciada desde hace mucho por los profetas.
  22. Atos 3:22Pedro cita a Moisés hablando de un profeta "como yo", pasaje de Deuteronomio que los judíos leían como promesa de un gran profeta todavía por venir. Pedro está diciendo que esa promesa se cumplió en Jesús.
  23. Atos 3:23Pedro sigue citando a Moisés: quien no escuche a ese profeta prometido sería "desarraigado", es decir, excluido de la comunidad del pueblo de Dios — una cita del libro de Deuteronomio.
  24. Atos 3:24Pedro amplía el argumento diciendo que no solo Moisés, sino todos los profetas desde Samuel, de una forma u otra, ya apuntaban hacia estos acontecimientos que estaban viviendo ahora.
  25. Atos 3:25Pedro llama a los oyentes "hijos de los profetas" y del pacto que Dios hizo con Abraham, recordando la promesa antigua de que todas las familias de la tierra serían bendecidas por medio de su descendencia.
  26. Atos 3:26Pedro cierra el discurso diciendo que Dios envió a Jesús primero a Israel, antes que a los gentiles, con el propósito de bendecirlos, apartando a cada uno de su propia maldad.

Capítulos

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