Atos 25

ARC · Capítulo 25/28

1Entrando pois Festo na provincia, subiu d'ali a tres dias de Cesarea a Jerusalem.

2E o summo sacerdote e os principaes dos judeos compareceram perante elle contra Paulo, e lhe rogaram,

3Pedindo favor contra elle, para que o fizesse vir a Jerusalem, armando-lhe ciladas para o matarem no caminho.

4Porém Festo respondeu que Paulo estava guardado em Cesarea, e que elle brevemente partiria para lá.

5Os que pois, disse, d'entre vós podem, desçam juntamente comigo, e, se n'este varão houver algum crime, accusem-n'o.

6E, não se havendo entre elles detido mais de dez dias, desceu a Cesarea; e no dia seguinte, assentando-se no tribunal, mandou que trouxessem Paulo.

7E, chegando elle, o rodeiaram os judeos que haviam descido de Jerusalem, trazendo contra Paulo muitas e graves accusações, que não podiam provar.

8Pelo que, em sua defeza, disse: Eu não pequei em coisa alguma contra a lei dos judeos, nem contra o templo, nem contra Cesar.

9Porém Festo, querendo comprazer com os judeos, respondendo a Paulo, disse: Queres tu subir a Jerusalem, e ser lá perante mim julgado ácerca d'estas coisas?

10E Paulo disse: Estou perante o tribunal de Cesar, onde convem que seja julgado; não fiz aggravo algum aos judeos, como tu muito bem sabes;

11Porque, se fiz algum aggravo, ou commetti alguma coisa digna de morte, não recuso morrer; porém, se nada ha das coisas de que estes me accusam, ninguem me pode entregar a elles; appello para Cesar.

12Então Festo, tendo fallado com o conselho, respondeu: Appellaste para Cesar? para Cesar irás.

13E, passados alguns dias, o rei Agrippa e Berenice vieram a Cesarea, a saudar Festo.

14E, como ali se detiveram muitos dias, Festo contou ao rei os negocios de Paulo, dizendo: Um certo varão foi deixado por Felix aqui preso,

15Por cujo respeito os principaes dos sacerdotes e os anciãos dos judeos, estando eu em Jerusalem, compareceram perante mim, pedindo sentença contra elle.

16Aos quaes respondi não ser costume dos romanos entregar algum homem á morte, sem que o accusado tenha presentes os seus accusadores, e tenha logar de defender-se da accusação.

17De sorte que, chegando elles aqui juntos, no dia seguinte, sem fazer dilação alguma, assentado no tribunal, mandei trazer o homem.

18Ácerca do qual, estando presentes os accusadores, nenhuma coisa apontaram d'aquellas que eu suspeitava.

19Tinham, porém, contra elle algumas questões ácerca da sua superstição, e de um certo Jesus, defunto, que Paulo affirmava viver.

20E, estando eu perplexo ácerca da inquirição d'esta causa, disse se queria ir a Jerusalem, e lá ser julgado ácerca d'estas coisas.

21E, appellando Paulo para ser reservado ao conhecimento de Augusto, mandei que o guardassem até que o enviasse a Cesar.

22Então Agrippa disse a Festo: Bem quizera eu tambem ouvir esse homem. E elle disse: Ámanhã o ouvirás.

23De sorte que, no dia seguinte, vindo Agrippa e Berenice, com muito apparato, e entrando no auditorio com os tribunos e varões principaes da cidade, trouxeram a Paulo por mandado de Festo.

24E Festo disse: Rei Agrippa, e todos os varões que estaes presentes comnosco: aqui vêdes aquelle de quem toda a multidão dos judeos me tem fallado, tanto em Jerusalem como aqui, clamando que não convém que viva mais

25Porém, achando eu que nenhuma coisa digna de morte fizera, e appellando elle mesmo tambem para Augusto, tenho determinado enviar-lh'o.

26Do qual não tenho coisa alguma certa que escreva ao meu senhor, pelo que perante vós o trouxe, e mórmente perante ti, ó rei Agrippa, para que, feita informação, tenha alguma coisa que escrever.

27Porque me parece contra a razão enviar um preso, e não notificar contra elle as accusações.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

El nuevo gobernador Festo reabre el caso de Pablo. Presionado por acusaciones injustas, Pablo apela a ser juzgado por el César, su derecho como ciudadano romano. El rey Agripa muestra interés en escuchar a Pablo personalmente.

Explicación

La apelación al César era un derecho legal reservado a los ciudadanos romanos, que permitía llevar los casos directamente ante el emperador — Pablo usa esta herramienta legal no para escapar de la fe, sino para garantizar un juicio justo y, al final, para llegar a Roma, cumpliendo lo que Jesús le había dicho. Festo, aunque reconoce la inocencia de Pablo en cuanto a delitos, cede a la presión política de los acusadores. La escena con el rey Agripa muestra curiosidad genuina de los líderes políticos, incluso sin compromiso personal con la fe.

Curiosidades

  • Apelar al César era un derecho exclusivo de los ciudadanos romanos establecido desde hacía siglos (lex Valeria y lex Porcia), y una vez invocado, el caso tenía que seguir necesariamente a Roma, quitando el poder de decisión a las autoridades locales.
  • El rey Agripa II, mencionado aquí, era bisnieto de Herodes el Grande, y fue el último gobernante de la dinastía herodiana — figura histórica confirmada por diversos registros romanos y judíos de la época.

Explicación versículo por versículo

  1. Atos 25:1Festo, sucesor de Félix, apenas llega a la provincia y ya sube hasta Jerusalén, mostrando disposición para resolver rápido los asuntos pendientes con el liderazgo judío local.
  2. Atos 25:2Los líderes religiosos de Jerusalén aprovechan la visita para presentar de nuevo sus quejas contra Pablo, que seguía preso desde los tiempos de Félix.
  3. Atos 25:3El verdadero objetivo detrás de la petición es una trampa: quieren que Festo mande traer a Pablo de vuelta a Jerusalén para poder emboscarlo y matarlo en el camino.
  4. Atos 25:4Festo rechaza esa petición, respondiendo que Pablo seguía custodiado en Cesarea, y que él mismo iría hacia allá en breve.
  5. Atos 25:5Festo propone una alternativa más segura: que los propios acusadores bajen con él hasta Cesarea para presentar las quejas formalmente allí.
  6. Atos 25:6Después de poco más de una semana en Jerusalén, Festo baja a Cesarea y, ya al día siguiente, abre oficialmente el juicio de Pablo.
  7. Atos 25:7Tan pronto Pablo comparece, los judíos venidos de Jerusalén lo rodean con muchas acusaciones graves, pero ninguna de ellas con pruebas concretas.
  8. Atos 25:8Pablo se defiende de forma directa y sencilla, negando haber ofendido la ley judía, el templo o el emperador romano.
  9. Atos 25:9Queriendo agradar a los líderes judíos, Festo sugiere que el juicio se realice en Jerusalén en vez de Cesarea, poniendo a Pablo de nuevo en riesgo de emboscada.
  10. Atos 25:10Como ciudadano romano, Pablo tenía el derecho legal de pedir que su caso fuera juzgado directamente por el emperador en Roma, en lugar de seguir siendo juzgado localmente. Es una jugada jurídica que usa para escapar de ser enviado de vuelta a Jerusalén, donde corría riesgo de emboscada.
  11. Atos 25:11Una vez hecha la petición formal de apelar al César, por ley romana el proceso tenía que seguir automáticamente hacia Roma, lo cual explica por qué Festo ya no podía soltarlo aunque considerara a Pablo inocente.
  12. Atos 25:12Después de consultar con su consejo, Festo confirma a Pablo que, ya que había apelado formalmente al emperador, su caso tendría que seguir de todas formas hacia Roma.
  13. Atos 25:13Agripa II, hijo del Herodes del capítulo 12, era el último rey de la línea herodiana con algún poder, aunque limitado, sobre los asuntos religiosos judíos. Berenice era hermana suya, y la relación poco común entre los dos ya era motivo de comentarios malintencionados en la época.
  14. Atos 25:14Durante una visita del rey Agripa, Festo aprovecha para contarle sobre el caso complicado de Pablo, un prisionero dejado por su antecesor Félix sin solución definida.
  15. Atos 25:15Festo explica que, todavía en Jerusalén, los líderes religiosos judíos ya habían pedido una sentencia rápida contra Pablo.
  16. Atos 25:16Festo se enorgullece de haber seguido la costumbre romana de nunca condenar a alguien sin antes darle la oportunidad de enfrentar a los acusadores y defenderse formalmente.
  17. Atos 25:17Por eso, tan pronto llegaron los acusadores, Festo no perdió tiempo y ya al día siguiente abrió el juicio oficial.
  18. Atos 25:18Para sorpresa de Festo, los acusadores no presentaron ninguno de los crímenes graves que él imaginaba, algo muy distinto de lo que esperaba de una acusación tan insistente.
  19. Atos 25:19Resumen curioso que el gobernador romano Festo hace del cristianismo para el rey Agripa, mostrando cómo la resurrección de Jesús sonaba extraña y sin sentido para alguien de afuera, que veía todo como una disputa religiosa interna judía.
  20. Atos 25:20Sin saber cómo investigar bien un asunto que parecía más religioso que criminal, Festo le había sugerido a Pablo ser juzgado en Jerusalén en vez de Cesarea.
  21. Atos 25:21Fue justamente ahí que Pablo apeló para ser juzgado por el propio emperador en Roma, y Festo tuvo que mantenerlo preso hasta poder enviarlo.
  22. Atos 25:22Curioso por el caso, el rey Agripa pide oír a Pablo personalmente, y Festo fija la audiencia para el día siguiente.
  23. Atos 25:23La entrada ceremonial de Agripa y Berenice en la sala de audiencia, rodeados de autoridades militares y civiles, contrasta a propósito con la situación de Pablo, un prisionero común siendo juzgado por curiosidad real, no por una acusación sólida.
  24. Atos 25:24Festo presenta a Pablo formalmente al rey Agripa y a los presentes, describiendo la presión constante que recibió de los judíos pidiendo su muerte.
  25. Atos 25:25Festo reconoce públicamente que no encontró nada que mereciera pena de muerte, y explica que decidió enviar a Pablo a Roma solo porque él mismo había apelado.
  26. Atos 25:26Festo admite su dificultad práctica: necesita enviar un informe claro al emperador sobre el caso, pero todavía no está seguro de qué escribir exactamente, de ahí que pida ayuda a la audiencia con Agripa.
  27. Atos 25:27Festo justifica reunir esta audiencia formal diciendo que sería contradictorio enviar a un prisionero a Roma sin poder explicar bien qué acusaciones pesan en su contra.

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