1Un Salmo de David. La tierra es del Señor, y todo lo que está en ella le pertenece a Él. El mundo es suyo, y todos los que viven en él.
2Porque él es el único que colocó las bases de los mares, estableciéndolas sobre las aguas.
3¿Quién puede ir al monte del Señor? ¿Quién tiene el permiso de posarse sobre su lugar santo?
4Aquellos que tengan manos limpias y corazones puros, que no adoran ídolos, y que no mienten bajo juramento.
5Tomarán consigo la bendición del Señor, reivindicada por el Dios que los salva.
6Estos son los que podrán ir al Señor y lo adorarán delante ti, Dios de Jacob. Selah.
7¡Ábranse puertas! ¡Levántense, puertas antiguas! ¡Dejen que el Rey de gloria entre!
8¿Quién es este Rey de gloria? El Señor, fuerte y poderoso, valiente en la batalla.
9¡Ábranse puertas! ¡Levántense, puertas antiguas! ¡Dejen que el Rey de gloria entre!
10¿Quién es el Rey de gloria? El Señor todo poderoso, ¡Él es el Rey de gloria! Selah.
📖 Estudo do capítulo
Resumo
O salmo celebra que a terra pertence ao Senhor, pergunta quem pode subir ao seu monte santo (respondendo: quem tem mãos limpas e coração puro) e termina com um chamado triunfal para que as portas se abram para o 'Rei da Glória'.
Explicação
Este salmo provavelmente foi usado em uma procissão litúrgica de subida ao templo em Jerusalém, talvez celebrando a chegada da arca da aliança à cidade (2 Samuel 6). A estrutura em forma de diálogo — uma voz pergunta 'quem é este Rei da Glória?' e outra responde — sugere um uso cerimonial real, com vozes alternadas entre sacerdotes e povo. A pergunta central ('quem pode subir ao monte do Senhor?') liga adoração a integridade ética, retomando o mesmo tema do Salmo 15. A aplicação hoje: a presença de Deus não é acessada por status ou ritual vazio, mas por um coração honesto diante d'Ele.
Curiosidades
- A repetição da pergunta e resposta ('Levantai, ó portas... Quem é este Rei da Glória?') sugere que o salmo era cantado por dois grupos alternados, um dentro e outro fora dos portões do templo — uma espécie de 'liturgia antifonal' bem documentada em outros textos do Oriente Próximo antigo.
- O título 'Senhor dos Exércitos' (Jeová Sabaoth, v.10) é um dos nomes mais usados para Deus no Antigo Testamento, referindo-se ao seu comando sobre os exércitos celestiais — anjos — e não apenas exércitos humanos.