Isaías 27

BLIVRE · Capítulo 27/66

1Naquele dia, o SENHOR punirá, com sua dura, grande e forte espada, ao Leviatã, a ágil serpente; ao Leviatã, a serpente tortuosa; e matará o dragão que está no mar.

2Naquele dia, cantai à preciosa vinha:

3Eu, o SENHOR, a vigio, e a rego a cada momento; para que ninguém a invada, eu a vigiarei de noite e de dia.

4[Já] não há furor em mim. Caso alguém ponha contra mim espinhos e cardos, eu lutarei contra eles em batalha, e juntos os queimarei.

5Ou, se quiserem depender de minha força, então façam as pazes comigo, e sejam comigo feitas as pazes.

6[Dias] virão em que Jacó lançará raízes, florescerá, e brotará Israel; e encherão superfície do mundo de frutos.

7Por acaso ele o feriu, como feriu aos que o feriram? Ou ele o matou, como morreram os que o por ele foram mortos?

8Com moderação brigaste contra ela, quando a rejeitaste; [quando] a tirou com seu vento forte, no dia do vento do Oriente.

9Portanto assim será perdoada a maldade de Jacó, e este será o fruto completo da remoção de seu pecado: quando tornar todas as pedras dos altares como pedras de cal despedaçadas, [e] os mastros de Aserá e os altares de incenso não ficarem mais de pé.

10Pois a cidade fortificada [será] abandonada, o lugar de habitação deixado e desabitado como o deserto; ali os bezerros pastarão, e ali se deitarão e comerão seus ramos.

11Quando seus ramos se secarem, serão quebrados; mulheres virão, e os queimarão; pois este povo não tem entendimento. Por isso, aquele que o criou não terá compaixão dele; aquele que o formou não lhe concederá graça.

12E será naquele dia, que o SENHOR debulhará o trigo, desde o rio [Eufrates] até o ribeiro do Egito; porém vós, filhos de Israel, sereis colhidos um a um.

13E será naquele dia, que uma grande trombeta será tocada; então os que estiverem perdidos na terra da Assíria e os que tiverem sido lançados à terra do Egito voltarão, e adorarão ao SENHOR no monte santo em Jerusalém.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Dios promete derrotar al «Leviatán», símbolo de fuerzas caóticas y hostiles, y cuidar de Israel como una viña bien guardada. El capítulo termina con la promesa de que los dispersos de Israel, tanto de Asiria como de Egipto, un día volverán para adorar en Jerusalén.

Explicación

El «Leviatán» era una criatura marina mitológica mencionada en varias culturas del Antiguo Oriente (también aparece en Job 41 y en el Salmo 74) como símbolo del caos y del mal; aquí Isaías promete que Dios vencerá definitivamente esas fuerzas hostiles, ya sean naciones opresoras o el propio mal espiritual. La retoma de la imagen de la viña (ya usada en el capítulo 5) muestra ahora a Dios cuidándola con atención constante, un contraste con la viña abandonada y destruida anteriormente — señal de restauración. La promesa final de reunir a los exiliados «con una gran trompeta» desde Asiria y Egipto anticipa el regreso físico del pueblo a su tierra, algo que se cumpliría siglos después. La aplicación hoy es que Dios tiene poder sobre todas las fuerzas que parecen incontrolables, y su promesa de restauración incluye reunir lo que estaba disperso.

Curiosidades

  • El «Leviatán» también aparece en textos de la mitología cananea (ugarítica) como una serpiente marina de siete cabezas llamada Lotán, mostrando que los autores bíblicos usaban imágenes culturalmente reconocibles para comunicar verdades sobre el poder de Dios sobre el caos.
  • La «gran trompeta» que reuniría a los exiliados es una imagen que reaparece en la tradición judía como símbolo de la reunión final del pueblo de Israel, y que influyó en expresiones posteriores sobre convocatorias divinas.

Explicación versículo por versículo

  1. Isaías 27:1Leviatán y el dragón del mar vienen de una imagen antigua del Oriente Medio, de una serpiente marina gigante que representa el caos primitivo: otros pueblos de la región tenían mitos parecidos de dioses derrotando monstruos del mar. Aquí la imagen describe a Dios venciendo poderes hostiles, sin tratar a la criatura como un animal real.
  2. Isaías 27:2Después de la derrota del Leviatán en el versículo anterior, el tono cambia a un cántico de celebración: habrá una viña que produce vino de calidad, una invitación a cantarle: la misma imagen de viña del capítulo 5, pero ahora con un resultado positivo.
  3. Isaías 27:3A diferencia de la viña abandonada del capítulo 5, ahora es el mismo Señor quien cuida personalmente de esa viña, regándola constantemente y protegiéndola de día y de noche de cualquier daño.
  4. Isaías 27:4Dios declara que ya no guarda furia contra esa viña; si aparecen espinos y zarzas, imagen de enemigos, Él los va a enfrentar y a quemar, en vez de dejar que la viña sea destruida como antes.
  5. Isaías 27:5En vez de destruir, Dios ofrece una salida: quien quiera puede aferrarse a Su fuerza y hacer las paces con Él: la misma fuerza que antes castigaba ahora está disponible para la reconciliación.
  6. Isaías 27:6Promete un futuro de crecimiento para Jacob e Israel: raíces firmes, florecimiento y frutos que van a llenar el mundo entero: lo opuesto completo de la viña destruida del capítulo 5.
  7. Isaías 27:7Pregunta retórica que compara el castigo de Israel con el de sus enemigos: ¿hirió Dios a Israel de la misma forma dura en que hirió a quienes los oprimían? La respuesta implícita es no: el castigo de Israel fue más moderado, no igual a la destrucción de los enemigos.
  8. Isaías 27:8Explica que Dios trató a Israel «con medida», de forma controlada y proporcional, enviándolo al exilio como quien es llevado por un viento fuerte del este: disciplina calculada, no destrucción total.
  9. Isaías 27:9Reducir a polvo las piedras del altar es imagen de destruir de una vez los altares usados en cultos extranjeros. Es el fin de la idolatría descrito como una demolición literal de piedra.
  10. Isaías 27:10En contraste con la restauración de Israel, la ciudad fuerte, probablemente una capital enemiga, queda completamente abandonada, convertida en pasto donde hasta los becerros comen las ramas que sobraron.
  11. Isaías 27:11Cuando las ramas de esa ciudad abandonada se secan, se quiebran y las mujeres las usan como leña para encenderlas: el pueblo que la habitaba tenía tan poco entendimiento que ni su Creador va a tener compasión de él.
  12. Isaías 27:12Termina con una imagen agrícola de cosecha selectiva: la Reina-Valera dice que Dios «herirá» desde el río hasta el torrente de Egipto, reuniendo a los hijos de Israel uno por uno: un recogimiento cuidadoso e individual del pueblo disperso.
  13. Isaías 27:13La gran trompeta es la señal usada para reunir a gente dispersa. Aquí anuncia el regreso de los exiliados de Asiria y Egipto para adorar en Jerusalén, una especie de llamado de vuelta a casa.

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