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Levítico 5

ARC · Capítulo 5/27

1E quando alguma pessoa peccar, ouvindo uma voz de blasphemia, de que fôr testemunha, seja que o viu, ou que o soube, se o não denunciar, então levará a sua iniquidade.

2Ou, quando alguma pessoa tocar em alguma coisa immunda, seja corpo morto de besta fera immunda, seja corpo morto d'animal immundo, seja corpo morto de reptil immundo, ainda que lhe fosse occulto, contudo será elle immundo e culpado.

3Ou, quando tocar a immundicia d'um homem, seja qualquer que fôr a sua immundicia, com que se faça immundo, e lhe fôr occulto, e o souber depois, será culpado.

4Ou, quando alguma pessoa jurar, pronunciando temerariamente com os seus beiços, para fazer mal, ou para fazer bem, em tudo o que o homem pronuncia temerariamente com juramento, e lhe fôr occulto, e o souber depois, culpado será n'uma d'estas coisas.

5Será pois que, culpado sendo n'uma d'estas coisas, confessará aquillo em que peccou,

6E a sua expiação trará ao Senhor, pelo seu peccado que peccou: uma femea de gado miudo, uma cordeira, ou uma cabrinha pelo peccado: assim o sacerdote por ella fará expiação do seu peccado.

7Mas, se a sua mão não alcançar o que bastar para gado miudo, então trará, em sua expiação da culpa que commetteu, ao Senhor duas rolas ou dois pombinhos; um para expiação do peccado, e o outro para holocausto;

8E os trará ao sacerdote, o qual primeiro offerecerá aquelle que é para expiação do peccado; e com a sua unha lhe torcerá a cabeça junto ao pescoço, mas não o partirá:

9E do sangue da expiação do peccado espargirá sobre a parede do altar, porém o que sobejar d'aquelle sangue espremer-se-ha á base do altar: expiação do peccado é.

10E do outro fará holocausto conforme ao costume: assim o sacerdote por ella fará expiação do seu peccado que peccou, e lhe será perdoado.

11Porém, se a sua mão não alcançar duas rolas, ou dois pombinhos, então aquelle que peccou trará pela sua offerta a decima parte d'um epha de flôr de farinha, para expiação do peccado: não deitará sobre ella azeite, nem lhe porá em cima o incenso, porquanto é expiação do peccado:

12E a trará ao sacerdote, e o sacerdote d'ella tomará o seu punho cheio pelo seu memorial, e a queimará sobre o altar, em cima das offertas queimadas do Senhor: expiação de peccado é.

13Assim o sacerdote por ella fará expiação do seu peccado, que peccou em alguma d'estas coisas, e lhe será perdoado; e o resto será do sacerdote, como a offerta de manjares.

14E fallou o Senhor a Moysés, dizendo:

15Quando alguma pessoa commetter um trespasso, e peccar por ignorancia nas coisas sagradas do Senhor, então trará ao Senhor pela expiação um carneiro sem mancha do rebanho, conforme á tua estimação em siclos de prata, segundo o siclo do sanctuario, para expiação da culpa

16Assim restituirá o que peccar nas coisas sagradas, e ainda de mais accrescentará o seu quinto, e o dará ao sacerdote: assim o sacerdote com o carneiro da expiação fará expiação por ella, e ser-lhe-ha perdoado o peccado

17E, se alguma pessoa peccar, e obrar contra algum de todos os mandamentos do Senhor o que se não deve fazer, ainda que o não soubesse, comtudo será ella culpada, e levará a sua iniquidade:

18E trará ao sacerdote um carneiro sem mancha do rebanho, conforme á tua estimação, para expiação da culpa, e o sacerdote por ella tará expiação do seu erro em que errou sem saber; e lhe será perdoado.

19Expiação de culpa é: certamente se fez culpado ao Senhor.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

La ley cubre casos específicos de pecado: presenciar algo y callar, tocar impureza sin saberlo, o hacer un juramento impensado. Para los pobres, se permite sustituir el animal por aves o incluso harina.

Explicación

Este capítulo muestra la misericordia dentro de la justicia: Dios no exige de quien es pobre el mismo sacrificio costoso exigido a quien tiene posesiones — lo importante es el arrepentimiento sincero, no el valor del sacrificio. También amplía el concepto de pecado para incluir la omisión (callar sabiendo de algo malo) y las palabras precipitadas, no solo actos evidentes. Esto enseña que la integridad involucra tanto acciones como silencios y palabras. Hoy, esto nos recuerda que Dios mira el corazón dispuesto a enmendarse, no el tamaño de la 'ofrenda' que podemos traer.

Curiosidades

  • El permiso de ofrecer «la décima parte de un epha de flor de harina» (v. 11) sin aceite ni incienso, para quien no podía siquiera comprar aves, es el menor sacrificio exigido en toda la Ley — cerca de 2 litros de harina.
  • El término hebreo para 'pecado por yerro' (shegagah) es diferente del usado para el pecado deliberado, una distinción que muestra cómo la Ley ya reconocía gradaciones de responsabilidad moral.

Explicación versículo por versículo

  1. Levítico 5:1Presenciar algo, como escuchar una blasfemia, y no denunciarlo ya se consideraba pecado en esta ley — quedarse callado significaba cargar con la responsabilidad de lo que la persona ocultó, no solo de actos cometidos directamente.
  2. Levítico 5:2Tocar sin querer un cuerpo muerto de animal impuro ya dejaba a la persona “inmunda y habrá delinquido”, aunque no lo supiera en el momento. La impureza ritual aquí no dependía de la intención, sino del hecho mismo.
  3. Levítico 5:3Tocar la impureza de otra persona — no solo de un animal, como en el versículo anterior — también dejaba a alguien “inmundo” sin darse cuenta en el momento, y la culpa aparecía recién cuando la persona lo descubría después.
  4. Levítico 5:4Hacer una promesa o un juramento apresurado, sin pensarlo bien, también entraba en la lista de cosas que generaban culpa si se descubrían después — el principio vale tanto para el contacto con impureza como para palabras dichas sin cuidado.
  5. Levítico 5:5Antes de traer cualquier ofrenda por el pecado, la persona tenía que confesar en voz alta lo que había hecho mal — reconocer el error siempre venía antes del ritual para resolverlo.
  6. Levítico 5:6La ofrenda estándar para esos casos era una hembra del rebaño, cordera o cabra — el mismo rango de valor visto en el capítulo anterior para la persona común, aquí aplicado a este tipo específico de culpa.
  7. Levítico 5:7Quien no tenía dinero para comprar una oveja o una cabra podía traer dos aves en su lugar. El sistema de ofrendas por el pecado tenía una escala de precio decreciente, pensada para quienes tenían menos recursos.
  8. Levítico 5:8Cuando la persona traía dos aves, la primera siempre se convertía en la ofrenda por el pecado: el sacerdote le retorcía el cuello sin separar la cabeza del cuerpo, un detalle técnico que la distinguía de la segunda.
  9. Levítico 5:9La sangre de esa ave se esparcía en la pared del altar, y el resto escurría y se exprimía en la base — el mismo tratamiento dado a la sangre en los sacrificios mayores, en escala reducida para el tamaño del ave.
  10. Levítico 5:10La segunda ave se convertía en un holocausto común, siguiendo el procedimiento ya descrito en el capítulo 1 — las dos aves juntas cumplían el papel que un animal mayor cumpliría solo.
  11. Levítico 5:11Si la persona no podía comprar ni dos aves, la ofrenda se convertía en solo un puñado de harina, sin aceite ni incienso que normalmente la perfumaban. Era la versión más barata, garantizando que nadie quedara impedido por falta de dinero.
  12. Levítico 5:12Igual que en la ofrenda de presente común, el sacerdote tomaba un puñado de la harina como memoria y lo quemaba en el altar — el mismo principio de representar la ofrenda entera con una porción simbólica.
  13. Levítico 5:13Con ese puñado quemado, el error quedaba resuelto y la persona, perdonada; el resto de la harina quedaba para que el sacerdote comiera, igual que en cualquier ofrenda de presente.
  14. Levítico 5:14Esta fórmula de apertura marca el inicio de un nuevo tema dentro del capítulo: a partir de aquí el texto trata la “ofrenda por la culpa”, ligada a daños concretos, diferente de la ofrenda común por el pecado vista hasta ahora.
  15. Levítico 5:15La “expiación de la culpa” es diferente de la ofrenda común por el pecado: implicaba restituir algo con una multa de una quinta parte adicional. Su valor se medía en el “siclo del santuario”, la moneda de referencia oficial del templo.
  16. Levítico 5:16Además de traer el carnero, quien dañaba algo sagrado tenía que devolver el valor correspondiente y encima pagar un 20% más como multa — la expiación aquí incluía reparación económica, no solo el sacrificio.
  17. Levítico 5:17El texto refuerza que aun sin saber que estaba errando, la persona seguía siendo considerada culpable — la ignorancia no eximía de la responsabilidad, solo cambiaba la forma de resolver el error.
  18. Levítico 5:18A diferencia del caso de las cosas sagradas del versículo 16, aquí no se menciona la multa del 20%: bastaba con el carnero evaluado por el sacerdote para resolver un error cometido por pura ignorancia.
  19. Levítico 5:19Esta frase final cierra la sección sobre la ofrenda por la culpa, reforzando que incluso un error no intencional contaba, ante la ley, como una ofensa real que necesitaba resolverse.

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