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Levítico 6

ARC · Capítulo 6/27

1Fallou mais o Senhor a Moysés, dizendo:

2Quando alguma pessoa peccar, e trespassar contra o Senhor, e negar ao seu proximo o que se lhe deu em guarda, ou o que depoz na sua mão, ou o roubo, ou o que retem violentamente ao seu proximo,

3Ou que achou o perdido, e o negar com falso juramento, ou fizer alguma outra coisa de todas em que o homem costuma peccar;

4Será pois que, porquanto peccou e ficou culpado, restituirá o roubo que roubou, ou o retido que retem violentamente, ou o deposito que lhe foi dado em guarda, ou o perdido que achou,

5Ou tudo aquillo sobre que jurou falsamente; e o restituirá no seu cabedal, e ainda sobre isso accrescentará o quinto; áquelle de quem é o dará no dia de sua expiação.

6E a sua expiação trará ao Senhor: um carneiro sem mancha do rebanho, conforme á tua estimação, para expiação da culpa, trará ao sacerdote:

7E o sacerdote fará expiação por ella diante do Senhor, e será perdoada de qualquer de todas as coisas que fez, sendo culpada n'ellas.

8Fallou mais o Senhor a Moysés, dizendo:

9Dá ordem a Aarão e a seus filhos, dizendo: Esta é a lei do holocausto; o holocausto será queimado sobre o altar toda a noite até á manhã, e o fogo do altar arderá n'elle.

10E o sacerdote vestirá a sua veste de linho, e vestirá as calças de linho sobre a sua carne, e levantará a cinza, quando o fogo houver consumido o holocausto sobre o altar, e a porá junto ao altar.

11Depois despirá as suas vestes, e vestirá outras vestes: e levará a cinza fóra do arraial para um logar limpo.

12O fogo pois sobre o altar arderá n'elle, não se apagará; mas o sacerdote accenderá lenha n'elle cada manhã, e sobre elle porá em ordem o holocausto, e sobre elle queimará a gordura das offertas pacificas.

13O fogo arderá continuamente sobre o altar; não se apagará.

14E esta é a lei da offerta de manjares: um dos filhos de Aarão a offerecerá perante o Senhor diante do altar,

15E d'ella tomará o seu punho cheio da flôr de farinha da offerta e do seu azeite, e todo o incenso que estiver sobre a offerta de manjares: então o accenderá sobre o altar, cheiro suave é isso, por ser memorial ao Senhor.

16E o restante d'ella comerão Aarão e seus filhos: asmo se comerá no logar sancto, no pateo da tenda da congregação o comerão.

17Levedado não se cozerá: sua porção é que lhes dei das minhas offertas queimadas: coisa sanctissima é, como a expiação do peccado e como a expiação da culpa.

18Todo o macho entre os filhos d'Aarão comerá d'ella: estatuto perpetuo será para as vossas gerações das offertas queimadas do Senhor; tudo o que tocar n'ellas será sancto.

19Fallou mais o Senhor a Moysés, dizendo:

20Esta é a offerta d'Aarão e de seus filhos, que offerecerão ao Senhor no dia em que fôr ungido: a decima parte d'um epha de flôr de farinha pela offerta de manjares continua; a metade d'ella pela manhã, e a outra metade d'ella á tarde.

21N'uma caçoila se fará com azeite; cosida a trarás; e os pedaços cosidos da offerta offerecerás em cheiro suave ao Senhor.

22Tambem o sacerdote, que de entre seus filhos fôr ungido em seu logar, fará o mesmo; por estatuto perpetuo seja, toda será queimada ao Senhor.

23Assim toda a offerta do sacerdote totalmente será queimada; não se comerá.

24Fallou mais o Senhor a Moysés, dizendo:

25Falla a Aarão e a seus filhos, dizendo: Esta é a lei da expiação do peccado: no logar onde se degola o holocausto se degolará a expiação do peccado perante o Senhor; coisa sanctissima é.

26O sacerdote que a offerecer pelo peccado a comerá: no logar sancto se comerá, no pateo da tenda da congregação.

27Tudo o que tocar a sua carne será sancto: se espargir alguem do seu sangue sobre o seu vestido, lavarás aquillo sobre o que caiu n'um logar sancto.

28E o vaso de barro em que fôr cosida será quebrado; porém, se fôr cosida n'um vaso de cobre, esfregar-se-ha e lavar-se-ha na agua.

29Todo o macho entre os sacerdotes a comerá: coisa sanctissima é.

30Porém nenhuma expiação de peccado, cujo sangue se traz á tenda da congregação, para expiar no sanctuario, se comerá: no fogo será queimada.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Dios detalla la restitución para quien roba, miente o niega un depósito, siempre añadiendo un 20% al devolver. A continuación, explica los deberes de los sacerdotes en cuanto al holocausto, la ofrenda de manjares y la ofrenda por el pecado.

Explicación

La justicia restauradora aparece aquí con claridad: no bastaba devolver lo que se había tomado, era necesario añadir una quinta parte más, reconociendo el daño causado a la confianza de la comunidad. El fuego del altar debía arder «continuamente» (v. 13), simbolizando que la adoración a Dios no tiene pausa. Las instrucciones a los sacerdotes refuerzan que quien sirve en el santuario tiene reglas más estrictas de pureza y conducta, pues trata con lo que es «santísimo» (v. 25). La lección práctica: reparar un error generalmente exige más que simplemente devolver lo esperado — exige una generosidad que restaura la confianza quebrada.

Curiosidades

  • La orden de mantener siempre encendido el fuego del altar («no se apagará», v. 13) se repite tres veces en este capítulo, un recurso literario hebreo de énfasis para mostrar su importancia absoluta.
  • Ese fuego perpetuo, según la tradición judía, habría sido encendido originalmente por el propio Dios (Levítico 9:24), y después mantenido continuamente por los sacerdotes.

Explicación versículo por versículo

  1. Levítico 6:1Este llamado abre un nuevo uso de la ofrenda por la culpa: a partir de aquí también resuelve fraudes entre vecinos, no solo errores contra cosas sagradas — hurto, extorsión, mentira bajo juramento.
  2. Levítico 6:2Negar un depósito, retener algo por la fuerza, robar: esta lista de engaños contra el prójimo muestra que el sistema sacrificial también servía para reparar daños económicos entre personas, no solo fallas rituales.
  3. Levítico 6:3Encontrar un objeto perdido y negarlo bajo juramento falso también entraba en esta lista — mentir sobre algo hallado se trataba con la misma gravedad que robar a propósito.
  4. Levítico 6:4Antes de cualquier sacrificio, la persona culpable tenía que devolver físicamente lo que había robado, retenido o encontrado y ocultado — la reparación venía antes del ritual religioso.
  5. Levítico 6:5Además de devolver el valor exacto, la persona pagaba un 20% más de multa, el mismo día en que traía su ofrenda por la culpa — el mismo modelo de restitución visto antes, ahora aplicado a engaños contra los vecinos.
  6. Levítico 6:6Aunque fuera un fraude contra otra persona, y no contra el santuario, la ofrenda exigida seguía siendo un carnero evaluado en dinero — el mismo patrón de la ofrenda por la culpa visto en los capítulos anteriores.
  7. Levítico 6:7Con el carnero ofrecido y la restitución pagada, el sacerdote hacía la expiación y la persona salía perdonada de cualquiera de esos fraudes — el proceso resolvía tanto la deuda con el prójimo como la falta ante Dios.
  8. Levítico 6:8Esta fórmula de apertura marca una nueva sección del libro: ahora el texto revisa las ofrendas ya descritas, esta vez como “leyes” formales dirigidas específicamente a los sacerdotes, con los detalles técnicos de su trabajo.
  9. Levítico 6:9El fuego del altar del holocausto tenía que permanecer encendido toda la noche, con el sacerdote cuidándolo — a diferencia de otras ofrendas resueltas en un solo día. Es el origen de la regla de que ese fuego nunca podía apagarse.
  10. Levítico 6:10Retirar la ceniza del altar se hacía con una vestimenta de lino especial, reservada solo para esa tarea dentro del área sagrada — manejar lo que sobraba del fuego del altar exigía una ropa propia, distinta de la usada a diario.
  11. Levítico 6:11Después de recoger la ceniza con la vestimenta especial, el sacerdote se cambiaba de ropa antes de llevarla fuera del campamento — una tarea dentro del área sagrada exigía vestimenta sagrada, y una tarea fuera de ella, ropa común.
  12. Levítico 6:12El fuego del altar nunca podía apagarse: cada mañana el sacerdote encendía más leña y reorganizaba el holocausto, y era en ese mismo fuego donde también se quemaba la grasa de las ofrendas de paces.
  13. Levítico 6:13La repetición de que el fuego debía arder sin parar refuerza cuán en serio se tomaba esa regla — no es un detalle cualquiera, se trata como punto central de la rutina del altar.
  14. Levítico 6:14A diferencia del holocausto, ligado a un sacerdote específico en otros pasajes, aquí cualquiera de los hijos de Aarón podía ofrecer la ofrenda de presente — no era tarea exclusiva de un solo individuo.
  15. Levítico 6:15El gesto de tomar un puñado de harina con aceite e incienso para quemarlo como memoria, ya visto en el capítulo 2, aquí se repite en forma de “ley” oficial, reuniendo en un solo lugar las reglas de esta ofrenda.
  16. Levítico 6:16La parte de la ofrenda de presente que sobraba para los sacerdotes tenía que comerse sin levadura y dentro del atrio de la tienda. Eran reglas que garantizaban que ese alimento siguiera tratándose como sagrado.
  17. Levítico 6:17Llamar a esta ofrenda “cosa santísima”, en la misma categoría que la expiación del pecado y de la culpa, define quién podía comer de ella — solo sacerdotes varones, en lugar sagrado — no es un elogio a la calidad de la comida.
  18. Levítico 6:18Cualquier varón entre los sacerdotes podía comer de esta ofrenda, regla válida para siempre; y el texto agrega que con solo tocarla algo “será santificada” — la santidad se transmitía por contacto físico directo.
  19. Levítico 6:19Esta fórmula de apertura introduce un asunto nuevo: la ofrenda personal y diaria del propio Aarón, diferente de la ofrenda de presente común traída por el pueblo.
  20. Levítico 6:20Esta ofrenda de presente era diferente porque se quemaba entera, sin que sobrara nada para que el sacerdote comiera — era la ofrenda personal del propio sumo sacerdote, repetida cada mañana y cada tarde, como un holocausto.
  21. Levítico 6:21Esta ofrenda diaria de Aarón se freía en una especie de sartén con aceite y se llevaba ya lista, en pedazos — la misma técnica de preparación vista en el capítulo 2, aplicada ahora a la rutina personal del sumo sacerdote.
  22. Levítico 6:22Cada futuro sumo sacerdote, al ser ungido para el cargo, tenía que seguir ofreciendo esta misma ofrenda diaria — no era un gesto único de Aarón, se volvía obligación permanente del cargo.
  23. Levítico 6:23A diferencia de las otras ofrendas de presente, que los sacerdotes comían en parte, esta se quemaba entera — porque era la ofrenda del propio sacerdote, y él no podía beneficiarse comiendo de su propia ofrenda.
  24. Levítico 6:24Esta fórmula de apertura introduce la versión oficial, en forma de ley, de las reglas de la ofrenda por el pecado — retomando lo ya visto en el capítulo 4, ahora desde el punto de vista del trabajo del sacerdote.
  25. Levítico 6:25La ofrenda por el pecado se degollaba en el mismo lugar del holocausto, y el texto refuerza que era “cosa santísima” — la categoría más alta de restricción sobre quién podía acercarse o comer de ella.
  26. Levítico 6:26A diferencia de lo que ocurría con la ofrenda por el propio sacerdote o por toda la congregación, en el caso común era el sacerdote quien comía la carne, en un lugar sagrado — la carne se convertía en su sustento.
  27. Levítico 6:27Este pasaje describe una idea central del libro: la santidad podía transmitirse por contacto físico. Un salpicón de la sangre de esta ofrenda sobre la ropa de alguien exigía lavar la prenda, porque absorbía ese estatus sagrado.
  28. Levítico 6:28Una vasija de barro en la que se cociera la carne debía romperse después, pero una de cobre solo necesitaba fregarse y lavarse. El barro es poroso y absorbe grasa y residuos de forma permanente, el cobre no, así que podía reaprovecharse.
  29. Levítico 6:29Cualquier varón entre los sacerdotes podía comer de esta ofrenda, siempre dentro del atrio sagrado — refuerza que era alimento reservado, pero legítimo, para quien servía en el santuario.
  30. Levítico 6:30Aquí está la excepción que explica el capítulo 4: cuando la sangre de la ofrenda por el pecado se llevaba dentro de la tienda, como en el error del sacerdote o de todo el pueblo, la carne no podía comerse — solo quemarse.

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